Alasan Khadijah Tidak Dipoligami oleh Nabi ﷺ

<p> 🌻بِسْــــــــــــــــــــــمِ اللّهِ</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ0EPB67BGykW86cm7ylCKEs2Ijc7xziXpHDRI5mblpZ0oGSyZJv4HnP3BmwNJWzj9_OHfedwVJqDis7gDdQSgbb-2PHJZE_hliXnaJg921TGpOXVmnp_yBYd2pqSaUbeYhaJptz718EuDCJHyzE6RmCCLv6z24dLkF8lqb_pFtWC18y9f78_8en-z/s690/FB_IMG_1654438971564.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="690" data-original-width="552" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ0EPB67BGykW86cm7ylCKEs2Ijc7xziXpHDRI5mblpZ0oGSyZJv4HnP3BmwNJWzj9_OHfedwVJqDis7gDdQSgbb-2PHJZE_hliXnaJg921TGpOXVmnp_yBYd2pqSaUbeYhaJptz718EuDCJHyzE6RmCCLv6z24dLkF8lqb_pFtWC18y9f78_8en-z/s320/FB_IMG_1654438971564.jpg" width="256" /></a></div><br /><p></p><p>Nabi Muhammad ﷺ tdk menikah lgi atau berpoligami selama Khadijah Radhiallahu 'anha masih hidup. Beliau baru menikah & berpoligami stlh Khadijah Radhiallahu 'anha wafat.</p><p><br /></p><p>'Aisyah Radhiyallahu 'anha berkata,</p><p>"Nabi ﷺ tidak menikahi wanita lain saat Khadijah (masih hidup pent.) sampai Khadijah wafat." (HR. Muslim)</p><p><br /></p><p>Sebagian org berdalil dgn dalil yg tdk tepat, lalu berkesimpulan bahwa seorg laki2 baru bisa melakukan poligami setelah istri pertama wafat sebagaimana Khadijah & Fatimah Radhiallahu 'anhuma. Pernyataan yg benar bahwa blh saja menikah lgi saat istri pertama masih hidup, karena para sahabat melakukan poligami saat istri pertama mereka masih hidup.</p><p><br /></p><p>Perlu diketahui bahwa ulama menjelaskan mengapa Nabi ﷺ tdk berpoligami selama Khadijah masih hidup. Beberapa ulama menjelaskan karena pd sosok Khadijah sudah terpenuhi semua tujuan rumah tangga, & dukungan terhadap dakwah lahir & batin. Saat itu poligami dilakukan oleh mayoritas org Quraisy. Akan tetapi, Nabi ﷺ mencukupkan dgn 1 istri saja.</p><p><br /></p><p>Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan,</p><p>"Nabi ﷺ tidak menikah lagi semasa Khadijah hidup karena kemuliaan Khadijah dan agungnya kedudukan beliau di sisi Nabi ﷺ." (Al-Fuhsul Fii Siratir Rasul, hal. 104)</p><p><br /></p><p>Begitu besar kedudukan Khadijah di sisi suami tercinta. Nabi ﷺ sampai2 masih menyebut2 Khadijah setelah beliau meninggal, & mengirimkan hadiah kpd sahabat2 Khadijah. </p><p><br /></p><p>Tentu hal ini membuat para istri lainnya cemburu termasuk 'Aisyah Radhiallahu 'anha. Ketika 'Aisyah "protes" kpd Nabi ﷺ, Rasulullah ﷺ menjelaskan kpd 'Aisyah bahwa cinta beliau kepada Khadijah adalah anugrah terindah. Beliau ﷺ bersabda,</p><p>"Sungguh Allah telah menganugrahkan kepadaku rasa cinta kepada Khadijah." (HR. Muslim no. 2435)</p><p><br /></p><p>Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan,</p><p>"Alasan Nabi ﷺ tidak mempoligami Khadijah sampai Khadijah wafat adalah untuk memuliakannya & memuliakan keislamannya." (Al-Bidayah Wan Nihayah, 3: 159)</p><p>-----------------------------------------------------</p>

akidah Alasan Khadijah Tidak Dipoligami oleh Nabi ﷺ

 🌻بِسْــــــــــــــــــــــمِ اللّهِ Nabi Muhammad ﷺ tdk menikah lgi atau berpoligami selama Khadijah Radhiallahu 'anha masih hidup. B...

lebih lanjut..:)>>>>»

sihir..bahaya yang teramat dahsyat

<p> Bismillah...</p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzxMh2qe1ANvHqJdhIICJolBGembXtV5ehW8TTmACaeB4nQ2STJonv61IA4aoE6zR1EV0pcD7CZF2vVHe6ik3-atJPlZ8dyt0oFl4ea2pzTE5WagFpIh2LhcHJY_QOID--h8ZaWsg5wpXTfcwvRkeFagvNc5B8TJVf7saWHJ9YcZ_853X669Qyhp8p/s540/FB_IMG_1654438032031.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="540" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzxMh2qe1ANvHqJdhIICJolBGembXtV5ehW8TTmACaeB4nQ2STJonv61IA4aoE6zR1EV0pcD7CZF2vVHe6ik3-atJPlZ8dyt0oFl4ea2pzTE5WagFpIh2LhcHJY_QOID--h8ZaWsg5wpXTfcwvRkeFagvNc5B8TJVf7saWHJ9YcZ_853X669Qyhp8p/s320/FB_IMG_1654438032031.jpg" width="320" /></a></div><br />Kisah Nyata Dari Yordan - Dr. Tengku Asmadi bin T. Mohamad<p></p><p>.......................................</p><p><br /></p><p>Selepas membeli kayu bakar, orang ini kemudian di rumahnya memilih kayu kayu tersebut. Tak terduga, dia mendapati sebuah kayu yang agak aneh, kayu tersebut dibungkus plastik dengan rapi, setelah dibuka ternyata kayu tersebut dipenuhi dengan paku paku dengan pola pakuan yang aneh. Melihat ada yang ganjil, dia pun pergi membawa kayu tersebut ke seorang Syaikh.</p><p><br /></p><p>Syaikh berkata: "kayu ini adalah tumbal sihir, diperuntukkan atas satu keluarga yang terdiri dari Ayah, Ibu dan beberapa orang anak, selama paku ini masih menancap, satu keluarga tersebut tengah dalam keadaan sakit, dan hanya Allah yang mengetahui jenis sakitnya .." Lalu Syaikh itu berkata kembali: "Alhamdulillah kamu belum membakar kayu ini, jika itu kamu lakukan, nescaya satu keluarga tersebut akan Mati semua". Berikut cara rawatan sihir sesuai dengan resipi Rasulullah </p><p><br /></p><p>A. RAWATAN SIHIR</p><p><br /></p><p>Rawatan sihir boleh dilakukan dengan dua cara:</p><p><br /></p><p>Pertama, dengan ruqyah yang sesuai syariat</p><p><br /></p><p>Di antara kaedah yang pernah dipraktikkan dan itu mujarab adalah</p><p><br /></p><p>1. Mandi dengan air yang telah dicampur daun bidara</p><p><br /></p><p>Persiapan: Sediakan 7 daun bidara hijau, dan satu baldi air yang cukup untuk mandi.</p><p><br /></p><p>Caranya:</p><p><br /></p><p>a. Haluskan daun bidara dengan ditumbuk, dan campurkan ke dalam air yang telah disiapkan.</p><p><br /></p><p>b. Baca ayat-ayat berikut di dekat air (di luar bilik mandi):</p><p><br /></p><p>1) Baca ta'awudz: a-'uudzu billahi minas syaithanir rajiim</p><p>2) Ayat kursi (QS. Al-Baqarah: 255)</p><p>3) QS. Al-A'raf, dari ayat 117 hingga 122</p><p>4) QS. Yunus, dari ayat 79 hingga 82</p><p>5) QS. Taha, dari ayat 65 hingga 70</p><p>6) Surat Al-Kafirun, Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas</p><p>7) Minumkan air tersebut di atas 3 kali (boleh gunakan gelas kecil)</p><p>8) Gunakan selebihnya untuk mandi.</p><p>9) Cara seperti ini boleh dilakukan beberapa kali, hingga pengaruh sihirnya hilang.</p><p><br /></p><p>(Kaedah ini disebutkan oleh Dr. Said bin Ali bin Wahf al-Qohthani dalam buku beliau Ad-Dua wa Yalihi Al-Ilaj bi Ar-Ruqa, Hal. 35).</p><p><br /></p><p>2. Membaca beberapa ayat al quran kemudian ditiupkan</p><p><br /></p><p>Caranya:</p><p><br /></p><p>a. Baca surat Al-Fatihah, ayat kursi, dua ayat terakhir surat Al-Baqarah, surat Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas.</p><p>b. Ulangi sebanyak 3 kali atau lebih</p><p>c. Baca ayat di atas, sampil ditiupkan dan diusapkan ke bahagian tubuh yang sakit.</p><p>d. Baca doa-doa ketika menjenguk orang sakit.</p><p><br /></p><p>Kedua, menghancurkan simpul sihir</p><p><br /></p><p>Cara kedua ini adalah kaedah menghilangkan sihir yang paling mujarab. Hanya saja, cara kedua ini agak sukar dilakukan, kerana perlu diketahui simpul sihir yang ditanam oleh dukun. Jika simpul sihir ini boleh dihancurkan maka pengaruh sihir akan hilang total. Simpul ini bak pengkalan tentera bagi si dukun untuk menyihir objek sasaran.</p><p><br /></p><p>Sebagaimana hal ini pernah dialami oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, seperti yang disebutkan dalam Shahih Bukhari dan Shahih Muslim. Berikut redaksi kisah yang lebih lengkap. Redaksi ini disebutkan oleh At-Tsa'alibi dalam tafsirnya dan dinukil oleh Ibnu katsir:</p><p><br /></p><p>Dari Ibnu Abbas dan A'isyah radhiyallahu 'anhuma menceritakan:</p><p><br /></p><p>Dulu ada seorang remaja Yahudi yang menjadi pelayan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Sehingga, datanglah beberapa orang Yahudi menemui anak ini. Sampai akhirnya si remaja ini mengambil rontokan rambut kepala Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan potongan sikat rambut, dan dia berikan kepada orang Yahudi. Akhirnya, mereka gunakan rambut ini sebagai bahan untuk menyihir Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Pelaku sihir adalah seorang Yahudi Bani Zuraiq, namanya Labid bin A'sham. Simpul sihir dari rambut tersebut di tanam di telaga milik Bani Zuraiq, namanya sumur Dzarwan.</p><p><br /></p><p>Kerana pengaruh sihir ini, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam jatuh sakit, sehingga rambut beliau mudah gugur. Beliau seolah-olah melakukan sesuatu dengan isterinya padahal tidak melakukan apa-apa. Sampai akhirnya beliau bermimpi, beliau melihat ada dua malaikat yang datang. Yang satu duduk di dekat kepala beliau dan yang satu duduk di dekat kaki beliau.</p><p><br /></p><p>Malaikat pertama bertanya, "Apa yang terjadi dengan orang ini?" "Dia tersihir." Jawab malaikat kedua. "Siapa yang menyihir?" Tanya malaikat pertama. "Labid bin A'sham orang Yahudi." Jawab malaikat kedua. "Dengan apa dia disihir?" Jawabnya: "Dengan rambut dan potongan sikat." "Di mana simpul sisirnya?" Jawabnya: "Dibungkus kulit mayang kurma, ditindih batu, di dalam sumur Dzarwan." Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam terbangun. Kemudian beliau berangkat ke sumur Dzarwan di Bani Zuraiq bersama Ali bin Abi Talib, Zubair bin Awam, dan Ammar bin Yasir.</p><p><br /></p><p>Ali diperintahkan untuk mengambil batu itu, untuk mengeluarkan bungkus simpul sihir. Ketika itu, Allah menurunkan dua surat Al-Muawidzatain (surat Al-Falaq dan An-Nas). Sebelumnya, Ali bin Abi Talib diperintahkan untuk membaca dua surat tersebut. Ternyata di dalamnya ada beberapa helai rambut dan potongan sisirnya. Di sana juga ada ikatan buntalan jumlahnya ganjil. Selanjutnya benda itu dimusnahkan dan sumurnya ditutup.</p><p><br /></p><p>Seketika itu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam langsung terasa ringan dan hilang pengaruh sihirnya. Setelah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kembali, beliau sampaikan kepada isterinya:</p><p><br /></p><p>يا عائشة, كأن ماءها نقاعة الحناء, أو كأن رءوس نخلها رءوس الشياطين</p><p><br /></p><p>"Hai Aisyah, air perigi itu seperti terkena daun pacar (inai). Atau seolah pangkal mayang kurma seperti kepala syaitan. "(HR. Bukhari 5763)</p><p><br /></p><p>Imam Ibnul Qoyim dalam Zadul Ma'ad berkata:</p><p><br /></p><p>Cara menyembuhkan sakit ini ada dua, di antaranya adalah mengeluarkan sumber sihir dan memusnahkan ia. Ini adalah cara yang paling sempurna. Sebagaimana terdapat riwayat yang sahih daripada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bahawa beliau berdoa kepada Allah tentang sumber sihir yang menimpa beliau, kemudian Allah tunjukkan bahawa pangkalnya ada di dalam sumur, dengan rambut dan potongan sikat dibungkus mayang kurma jantan. Ketika benda itu dikeluarkan, pengaruh sihir itu langsung hilang, seolah beliau baru bebas dari ikatan. Inilah kaedah yang paling ampuh untuk mengubati orang yang terkena sihir. Seperti halnya menghilangkan sumber penyakit dalam tubuh (Zadul Ma'ad, 4: 113)</p><p><br /></p><p>B. PENCEGAHAN DARI SIHIR</p><p><br /></p><p>1- Dalam setiap keadaan senantiasa mentauhidkan Allah Azza wa Jalla dan bertawakkal kepadaNya, serta menjauhi perbuatan syirik dengan segala bentuknya.</p><p><br /></p><p>2- Melaksanakan setiap kewajiban-kewajiban yang Allah Subhanahu wa Ta'ala perintahkan, dan menjauhi setiap yang dilarang, serta bertaubat dari setiap perbuatan dosa dan kejelekan. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada Ibnu' Abbas Radhiyallahu 'anhu:</p><p><br /></p><p>يا غلام! إني أعلمك كلمات, احفظ الله يحفظك ...</p><p><br /></p><p>"Wahai anak, sesungguhnya aku akan mengajarkanmu beberapa kalimat. Jagalah Allah, nescaya Allah akan menjagamu ..." [HR Tirmidzi]</p><p><br /></p><p>3. Tidak membiarkan anak-anak berkeliaran saat akan terbenamnya matahari. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, yang artinya: "Jika malam telah masuk -jika kalian berada di sore hari-, maka tahanlah anak-anak kalian. Sesungguhnya setan berkeliaran pada waktu itu. Tatkala malam telah datang sejenak, maka lepaskanlah mereka". [HR Bukhari Muslim].</p><p><br /></p><p>4- Membersihkan rumah dari salib, patung-patung, binatang yang dipelihara dan gambar-gambar yang bernyawa serta anjing. Diriwayatkan dalam sebuah hadis, bahawa Malaikat (rahmat) tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat hal-hal di atas. Demikian juga dibersihkan dari peranti-peranti yang melalaikan, gitar, piano, seruling dan muzik.</p><p><br /></p><p>5. Memperbanyak membaca Al Qur`an dan manjadikannya sebagai dzikir harian. Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu, bahawa Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam bersabda:</p><p><br /></p><p>لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة</p><p><br /></p><p>"Janganlah menjadikan rumah-rumah kalian layaknya kuburan. Sesungguhnya syaitan lari dari rumah yang dibaca di dalamnya surat Al Baqarah". [HR Muslim]</p><p><br /></p><p>6- Membentengi diri dengan doa-doa dan ta'awudz serta dzikir-dzikir yang disyariatkan, seperti dzikir pagi dan sore, dzikir-dzikir setelah shalat fardhu, dzikir sebelum dan sesudah bangun tidur, do'a ketika masuk dan keluar rumah, do ' a ketika naik kenderaan, do'a ketika masuk dan keluar masjid, do'a ketika masuk dan keluar bilik mandi, do'a ketika melihat orang yang mandapat musibah, serta dzikir-dzikir yang lain.</p><p><br /></p><p>Ibnul Qayyim berkata, "Sesungguhnya sihir para penyihir itu akan bekerja secara sempurna bila mengenai hati yang lemah, jiwa-jiwa yang penuh dengan syahwat yang senanantiasa bergantung kepada hal-hal rendahan. Oleh sebab itu, umumnya sihir banyak mengenai para wanita, anak-anak, orang-orang bodoh, orang-orang pedalaman, dan orang-orang yang lemah dalam berpegang teguh kepada agama, sikap tawakkal dan tauhid, serta orang-orang yang tidak mempunyai bahagian sama sekali dari dzikir-dzikir Ilahi, doa-doa, dan ta'awwudzaat nabawiyah. "[Zaadul Ma'ad (4/116)]</p><p><br /></p><p>7. Memakan tujuh butir kurma 'ajwah setiap pagi hari. Berdasarkan sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam:</p><p><br /></p><p>من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر</p><p><br /></p><p>"Sesiapa yang makan tujuh butir kurma 'ajwah pada setiap pagi, maka racun dan sihir tidak akan mampu membahayakannya pada hari itu". [HR Bukhari dan Muslim]</p><p><br /></p><p>Semoga bermanfaat, jangan lupa sebarkan pada yang lain.</p><p><br /></p><p>- SHARE</p><p><br /></p><p>Credit : KabarMakkah.com</p><p><br /></p><p>[Admin]</p>

harus tahu sihir..bahaya yang teramat dahsyat

 Bismillah... Kisah Nyata Dari Yordan - Dr. Tengku Asmadi bin T. Mohamad ....................................... Selepas membeli kayu bakar,...

lebih lanjut..:)>>>>»

tentang para malaikat

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3Qz8sFXyqH7OAhIyaDP1M19iivF-JYY1sdz5TO5PSMD3-jTzKwfW4JBYHKY9Gk6URTkXQuOGwynPJJ4h3fsNWOyn4U9IKEiScCQAoPeyJtrb4S0G0emFWkYwe3BSP_9I02U1x1Ny3zX10jJB7ZqmklfFtvIh-6NgPEY8tuMvpCOelmk5S_iUREmCP/s549/FB_IMG_1653624472641.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="247" data-original-width="549" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3Qz8sFXyqH7OAhIyaDP1M19iivF-JYY1sdz5TO5PSMD3-jTzKwfW4JBYHKY9Gk6URTkXQuOGwynPJJ4h3fsNWOyn4U9IKEiScCQAoPeyJtrb4S0G0emFWkYwe3BSP_9I02U1x1Ny3zX10jJB7ZqmklfFtvIh-6NgPEY8tuMvpCOelmk5S_iUREmCP/s320/FB_IMG_1653624472641.jpg" width="320" /></a></div><br /> Para malaikat memiliki tugas beragam dan kemampuan yang luar biasa. Ada yang bertugas mengatur hujan, mengatur gunung, mencabut nyawa, bahkan menyampaikan wahyu dari Allah. Pun demikian kita tetap tidak diperbolehkan melakukan peribadatan kepada para malaikat. Begitu pula dengan penghuni kubur yang tidak memiliki kemampuan apapun maka lebih tidak masuk akal lagi jika orang yang masih hidup meminta-minta kepada para penghuni kubur.<p></p><p><br /></p><p>Firman Allah ta’ala,</p><p><br /></p><p>ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ. إِن تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ</p><p><br /></p><p>“Yang (berbuat) demikian Allah Rabbmu, kepunyaan-Nya-lah kerajaan. Dan orang-orang yang kamu seru (sembah) selain Allah tiada mempunyai apa-apa walaupun setipis kulit ari. Jika kamu menyeru mereka, mereka tiada mendengar seruanmu, dan kalau mereka mendengar, mereka tidak dapat memperkenankan permintaanmu. Dan di hari kiamat mereka akan mengingkari kemusyrikanmu dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan kepadamu sebagaimana yang diberikan oleh Yang Maha Mengetahui.” [QS. Fathir: 13–14]</p><p><br /></p><p>--</p><p>Disarikan dari tafsir surat an Nazi'at oleh Ustadz Firanda Andirja</p>

akidah tentang para malaikat

 Para malaikat memiliki tugas beragam dan kemampuan yang luar biasa. Ada yang bertugas mengatur hujan, mengatur gunung, mencabut nyawa, bahk...

lebih lanjut..:)>>>>»

HUKUM-HUKUM ARISAN

<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4qF2Y-zEP8BxN9sv875CpJE_vFWwL43tKoSnXAbSlcmr78B0-6s8Eu6mVXBxmvGtE3R9KlMtdlTJngpuFAqegiokqTfGapZWNF-ssPbwyz_aEHH-YtdeyplgL8aINoLWHQL7xOboaKmoZlyoszygrcg8eVT5HDQLDPuIlkKP1IpieIwJAxcAZyiwh/s540/FB_IMG_1653997407150.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="540" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4qF2Y-zEP8BxN9sv875CpJE_vFWwL43tKoSnXAbSlcmr78B0-6s8Eu6mVXBxmvGtE3R9KlMtdlTJngpuFAqegiokqTfGapZWNF-ssPbwyz_aEHH-YtdeyplgL8aINoLWHQL7xOboaKmoZlyoszygrcg8eVT5HDQLDPuIlkKP1IpieIwJAxcAZyiwh/s320/FB_IMG_1653997407150.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Arisan dalam bahasa Arab disebut jam'iyyah al muwazhzhafiin atau al qardh al ta'aawuni.</p><p><br /></p><p>Arisan hukumnya boleh karena termasuk dalam akad qardh (pinjaman) yang hukumnya boleh. Namun jika melanggar hukum syara' tentang qardh (pinjaman), arisan hukumnya tidak boleh atau haram. </p><p><br /></p><p>Hukum-hukum Arisan dalam Syariah Islam antara lain sbb,</p><p><br /></p><p>(1) jumlah uang yang diperoleh pemenang arisan wajib sama dgn akumulasi iuran yang dibayarkan oleh seorang peserta arisan. Selisih kurang atau lebih adalah riba.</p><p><br /></p><p>(2) jika dalam arisan yg dikumpulkan adalah uang, maka pemenang arisan hanya boleh menerima uang yang sama jenisnya dan yang sama jumlahnya.</p><p><br /></p><p>(3) jika dalam arisan yg dikumpulkan adalah barang, (misal beras, gula, dll) maka pemenang arisan hanya boleh menerima barang yang sama jenisnya dan yang sama berat/takarannya.</p><p><br /></p><p>(4)  tidak boleh arisan yg mengumpulkan uang, tapi pemenangnya mendapat barang. Demikian pula sebaliknya, tidak boleh arisan yg  mengumpulkan barang, tapi pemenangnya mendapat uang.</p><p><br /></p><p>(5) dalam hal pemenang arisan menginginkan mendapat barang dari arisan uang, hukumnya boleh jika memenuhi 2 (dua) syarat;</p><p><br /></p><p>Pertama, pemenang arisan diberi opsi (pilihan), yaitu boleh mengambil uang dan boleh pula mengambil barang.</p><p><br /></p><p>Kedua, pemenang arisan yg memilih opsi mengambil barang, harus melakukan akad jual beli yg terpisah dg akad arisan di awal.</p><p><br /></p><p>(6) biaya operasional atau konsumsi tidak boleh diambil atau dipotong dari uang arisan.</p><p><br /></p><p>(7) biaya operasional atau konsumsi harus dipisah dari uang arisan.</p><p><br /></p><p>(8) tidak boleh ada lelang dalam arisan. Karena lelang pasti akan menimbulkan riba, yaitu tambahan dari jumlah arisan yang sudah dibayar oleh pemenang lelang. Wallahu a'lam</p><p><br /></p><p>Tapi lebih baik di hindari karena arisan itu sama dengan hutang.</p>

harus tahu kata kata mutiara HUKUM-HUKUM ARISAN

Arisan dalam bahasa Arab disebut jam'iyyah al muwazhzhafiin atau al qardh al ta'aawuni. Arisan hukumnya boleh karena termasuk dalam ...

lebih lanjut..:)>>>>»

arti kata dan makna IEDUL FITRI

<p> Bismillah... </p><p><br /></p><p>*ARTI IEDUL FITRI*</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqo1p9re17_RpV7LXuG-UjyTnJLAufAPr4QKX29V_J-AbaEsJunQuiAlRiWAmowjk4auZsfdjBBrTJyD2YAuVaeLf_kH_sB-Z2WMh_FbFBUCts90J0bfn3N9QVsaW74950Gj55dIikfH307z4Zi1aunRWu7tfNSFK-CKLAr8oi72Z03ZT9gxZAgjEh/s640/FB_IMG_1651238076145.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="552" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqo1p9re17_RpV7LXuG-UjyTnJLAufAPr4QKX29V_J-AbaEsJunQuiAlRiWAmowjk4auZsfdjBBrTJyD2YAuVaeLf_kH_sB-Z2WMh_FbFBUCts90J0bfn3N9QVsaW74950Gj55dIikfH307z4Zi1aunRWu7tfNSFK-CKLAr8oi72Z03ZT9gxZAgjEh/s320/FB_IMG_1651238076145.jpg" width="276" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Arti Idul Fitri secara Bahasa</p><p>Idul fitri berasal dari dua kata; id [arab: عيد] dan al-fitri [arab: الفطر].</p><p><br /></p><p>Id secara bahasa berasal dari kata aada – ya’uudu [arab: عاد – يعود], yang artinya kembali. Hari raya disebut ‘id karena hari raya terjadi secara berulang-ulang, dimeriahkan setiap tahun, pada waktu yang sama. Ibnul A’rabi mengatakan,</p><p><br /></p><p>سمي العِيدُ عيداً لأَنه يعود كل سنة بِفَرَحٍ مُجَدَّد</p><p><br /></p><p>Hari raya dinamakan id karena berulang setiap tahun dengan kegembiraan yang baru. (Lisan Al-Arab, 3/315).</p><p><br /></p><p>Ada juga yang mengatakan, kata id merupakan turunan kata Al-Adah [arab: العادة], yang artinya kebiasaan. Karena masyarakat telah menjadikan kegiatan ini menyatu dengan kebiasaan dan adat mereka. (Tanwir Al-Ainain, hlm. 5).</p><p><br /></p><p>Selanjutnya kita akan membahas arti kata fitri.</p><p><br /></p><p>Perlu diberi garis sangat tebal dengan warna mencolok, bahwa fitri TIDAK sama dengan fitrah. Fitri dan fitrah adalah dua kata yang berbeda. Beda arti dan penggunaannya. Namun, mengingat cara pengucapannya yang hampir sama, banyak masyarakat indonesia menyangka bahwa itu dua kata yang sama. Untuk lebih menunjukkan perbedaannnya, berikut keterangan masing-masing,</p><p><br /></p><p>Pertama, Kata Fitrah</p><p><br /></p><p>Kata fitrah Allah sebutkan dalam Al-Quran,</p><p><br /></p><p>فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ</p><p><br /></p><p>Hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (QS. Ar-Rum: 30).</p><p><br /></p><p>Ibnul Jauzi menjelaskan makna fitrah,</p><p><br /></p><p>الخلقة التي خلق عليها البشر</p><p><br /></p><p>“Kondisi awal penciptaan, dimana manusia diciptakan pada kondisi tersebut.” (Zadul Masir, 3/422).</p><p><br /></p><p>Dengan demikian, setiap manusia yang dilahirkan, dia dalam keadaan fitrah. Telah mengenal Allah sebagai sesembahan yang Esa, namun kemudian mengalami gesekan dengan lingkungannya, sehingga ada yang menganut ajaran nasrani atau agama lain. Ringkasnya, bahwa makna fitrah adalah keadaan suci tanpa dosa dan kesalahan.</p><p><br /></p><p>Kedua, kata Fitri</p><p><br /></p><p>Kata fitri berasal dari kata afthara – yufthiru [arab: أفطر – يفطر], yang artinya berbuka atau tidak lagi berpuasa. Disebut idul fitri, karena hari raya ini dimeriahkan bersamaan dengan keadaan kaum muslimin yang tidak lagi berpuasa ramadhan.</p><p><br /></p><p>Terdapat banyak dalil yang menunjukkan hal ini, diantaranya</p><p><br /></p><p>1. Hadis tentang anjuran untuk menyegerahkan berbuka,</p><p><br /></p><p>Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</p><p><br /></p><p>لا يزال الدين ظاهراً، ما عجّل النّاس الفطر؛ لأنّ اليهود والنّصارى يؤخّرون</p><p><br /></p><p>“Agama Islam akan senantiasa menang, selama masyarakat (Islam) menyegerakan berbuka. Karena orang yahudi dan nasrani mengakhirkan waktu berbuka.” (HR. Ahmad 9810, Abu Daud 2353, Ibn Hibban 3509 dan statusnya hadia hasan).</p><p><br /></p><p>Dari Sahl bin Sa’d radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</p><p><br /></p><p>لا تزال أمَّتي على سُنَّتي ما لم تنتظر بفطرها النّجوم</p><p><br /></p><p>“Umatku akan senantiasa berada di atas sunahku, selama mereka tidak menunggu waktu berbuka dengan terbitnya bintang.” (HR. Ibn Khuzaimah dalam Shahihnya 3/275, dan sanadnya shahih).</p><p><br /></p><p>Kata Al-Fithr pada hadis di atas maknanya adalah berbuka, bukan suci. Makna hadis ini menjadi aneh, jika kata Al-Fithr kita artikan suci</p><p><br /></p><p>Ustadz Ammi Nur  bait</p><p><br /></p>

harus tahu kata kata mutiara arti kata dan makna IEDUL FITRI

 Bismillah...  *ARTI IEDUL FITRI* Arti Idul Fitri secara Bahasa Idul fitri berasal dari dua kata; id [arab: عيد] dan al-fitri [arab: الفطر]....

lebih lanjut..:)>>>>»

memberikan hadiah kepada anak disaat lebaran

<p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1LySvTpYJnQ5Juhs6BMcyJdkSZoh72rMMFyTIVr-r8pwVKXcAQoZ4Bvgt94AX06SiGrfyilhgMj3ghPPsDPgcwHPAuV19SjvttjCJYnUrMaROPVVonz-GYOZYyBSqFfJzJYJEfsWgKZRbr-FlhVDEFQd1saHTUyP-OptBXxy_9f_EjsGbDe4O5glm/s720/FB_IMG_1651129009620.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="540" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1LySvTpYJnQ5Juhs6BMcyJdkSZoh72rMMFyTIVr-r8pwVKXcAQoZ4Bvgt94AX06SiGrfyilhgMj3ghPPsDPgcwHPAuV19SjvttjCJYnUrMaROPVVonz-GYOZYyBSqFfJzJYJEfsWgKZRbr-FlhVDEFQd1saHTUyP-OptBXxy_9f_EjsGbDe4O5glm/s320/FB_IMG_1651129009620.jpg" width="240" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Tradisi memberi anak2 uang di hari raya bukanlah sarana pembentuk mental pengemis bagi anak-anak, melainkan bentuk reward karena sudah menjalani berbagai ibadah di bulan Ramadhan, membangun kasih sayang (kalau kata hadits, hadiah itu bisa menimbulkan mahabbah), pemberian teladan bagi anak2 untuk gemar berbagi, dll</p><p><br /></p><p>"Jangan Gampang Membangun Prasangka"</p><p><br /></p><p>Sudah menjadi kebiasaan setiap ramadhan para  orang tua, kakek-nenek, paman dan bibi menyiapkan uang recehan baru untuk dibagikan kepada anak, cucu, ponakan dan juga tetangga.</p><p><br /></p><p>Tanpa diminta pun dihari raya idul fitri, para orang tua akan segera  memberikan hadiah berupa uang yg besarnya hanya cukup buat beli es kepel kepada anak-anak, sebagai wujud kegembiraan menyambut hari raya</p><p><br /></p><p>Angpau itu terkadang bentuk apresiasi kepada anak atau cucu yang masih kecil, dapat menjalankan puasa sampai tuntas, sehinggal layak diberi hadiah berupa uang.</p><p><br /></p><p>Jika rejeki berlebih para orang tua rela menukarkan banyak uang dengan uang baru agar kesan memberi menjadi istimewa, inilah tradisi yang sudah melekat puluhan tahun.</p><p><br /></p><p>Jadi yang harus dipahami, tradisi bagi-bagi uang di hari raya itu adalah semangat memberi dari orang tua ke anak-anak bukan sebaliknya anak-anak meminta seperti pengemis kepada yang lebih tua.</p><p><br /></p><p>Sangatlah lebay jika tiba-tiba  tradisi bagi uang itu   dikatakan sebagai bentuk mengajarkan kepada anak mental pengemis, sebuah tulisan di FB sedang viral, judulnya sangat bombatis JANGAN AJARI ANAKMU JADI PENGEMIS DI HARI IED FITRI.</p><p><br /></p><p>Penulis membangun narasi di awal tulisan tanpa data valid,  seakan menuduh para orang tua banyak bermental pengemis :</p><p><br /></p><p>"Liat tuh Om datang. Salim sana biar dapat uang"</p><p><br /></p><p>"Ayo kita ke rumah teman ayah. Dia orang kaya, kalo kesana pasti dikasih"</p><p><br /></p><p>Saya rasa tidak ada orang tua yang seperti itu, mengajarkan anak menjadi mental pengemis di hari raya,  terlebih bagi-bagi uang itu hanya terjadi pada lingkungan keluarga dekat, hanya terjadi setahun sekali (ingat yang dibahas di sini dalam konteks hari raya saja ya, bukan diluar hari raya..!!!)</p><p><br /></p><p>Imajinasi penulis saja yang kebangatan liar, hingga sampai hati menulis seperti ini, di ujung tulisan, penulis membuat kesimpulan ngawur seperti ini</p><p><br /></p><p>"Sungguh malang nasibmu, nak.</p><p>Jika yang orang tuamu ajarkan adalah mental orang2 lemah"</p><p><br /></p><p>"Mental peminta-minta yang justru sebenarnya dalam islam sangat dilarang."</p><p><br /></p><p>"Tinggikan derajatmu dengan tidak mengajarkan  si kecil meminta pada nenek, kakek, om, tante, paman, uwa, dll, dsb, dst di hari nan suci. </p><p>Wallahu a'lam"</p><p><br /></p><p>What??? "anak-anak  diajarkan orang tuannya meminta-minta di hari fitri? Ngawur. </p><p><br /></p><p>Cobalah berpikir dari cara  berbeda, para orang tua di hari fitri sedang memberi contoh semangat berbagi kepada anak-anak juga kepada tetangga. Sehingga si anak bisa menauladani semangat berbagi dari orang tuanya.</p><p><br /></p><p>Semangat berbagi itu dilakukan di saat silaturahmi kumpul keluarga, sesuatu yang sulit di lakukan selain hari raya, dalam suasana gembira.</p><p><br /></p><p>Coba rubah sudut pandang anda menjadi positif terhadap tradisi itu, manakala anak anda di beri uang oleh keluarga bukannya ditolak, karena kurang baik menolak pemberian orang terlebih dari keluarga, tetap diterima seraya kita bilang ke anak.</p><p><br /></p><p>"Nak ucapkan terima kasih ya, kelak kalau sudah dewasa nanti kamu harus mencontoh bapak/kakek/nenek mau berbagi rejeki kepada orang lain".</p><p><br /></p><p>Sekali lagi, tidak ada orang tua yang mengajarkan anaknya menjadi mental pengemis, terlebih di hari fitri, ada memang anak-anak dan juga orang tua yang sengaja datang ke rumah tetangga yang mampu, untuk silaturahmi sekedar menikmati hidangan istimewa karena di rumahnya mungkin tidak ada, lalu tuan rumah menyambut dengan ceria dan membagikan uang.</p><p><br /></p><p>Nah itu bukan mental pengemis itu hikmah ramadhan menjadi insan pemberi dan anak-anak yang kurang mampu ingin ikut merayakan kegembiraan bersama orang yang mampu, jangan di generalisir mereka bermental pengemis.</p><p><br /></p><p>Bagi-bagi uang di hari fitri tidak akan mengakibatkan anak-anak menjadi pengemis atau bermental pengemis, kalaupun anda pernah mendengar, melihat bahkan mengalami sendiri disuruh atau diajarkan melakukan minta uang di hari lebaran oleh orang tua anda diwaktu kecil, kepada kakek-nenek-paman-bibi saya rasa itu hanya sekedar ungkapan kegembiraan, ditengah jalinan silaturahmi keluarga, diungkapkan dengan kalimat guyon bukan serius seperti layaknya pengemis meminta-minta dengan menadahkan tangan.</p><p><br /></p><p>Toh faktanya anda yang barangkali  pernah disuruh meminta uang di hari fitri, setelah dewasa tidak ada yang berfrofesi menjadi pengemis, bukan ajaran mental pengemisnya yang melekat, justru sebaliknya manakala anda sudah bekerja, sudah memiliki penghasilan sendiri, turut melestarikan tradisi ini, dengan menyediakan rejeki membagi angpau kepada para keponakan anda.</p><p><br /></p><p>Mari rayakan idul fitri dengan mengapresiasi tradisi yang baik, jauhkan prasangka, janganlah gampang sekali membangun narasi dengan sudut pandang pribadi yang ujungnya membuat kesimpulan salah, ngawur dan menimbulkan ketersinggungan bagi yang menjalankan tradisi. </p>

cinta harus tahu kata kata mutiara memberikan hadiah kepada anak disaat lebaran

Tradisi memberi anak2 uang di hari raya bukanlah sarana pembentuk mental pengemis bagi anak-anak, melainkan bentuk reward karena sudah menja...

lebih lanjut..:)>>>>»

kisah tentang sebuah keikhlasan

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj31Mmc-LzLtRnBKs0EMODN4cbtfzkVRHPXZU50EE9z3z1-XQDYKkxCf1ZJPUXJp5KJrQreUrTXa7i6RffosNAQz8HjeWrII1TTxV6JKdnS4fZUjDeOsXVhKdDZMtGvbqOHSm2_lfol2eoLoxVFxx41h_KpviWeXiPm7B1VftVoFNEgHeHbW3xIjQQA/s400/FB_IMG_1650118788703.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj31Mmc-LzLtRnBKs0EMODN4cbtfzkVRHPXZU50EE9z3z1-XQDYKkxCf1ZJPUXJp5KJrQreUrTXa7i6RffosNAQz8HjeWrII1TTxV6JKdnS4fZUjDeOsXVhKdDZMtGvbqOHSm2_lfol2eoLoxVFxx41h_KpviWeXiPm7B1VftVoFNEgHeHbW3xIjQQA/s320/FB_IMG_1650118788703.jpg" width="320" /></a></div><br /> Ketika mendengar ada satu desa yang warganya tidak satupun memeluk agama Islam, iapun memutuskan untuk pergi kesana.<div>Teman-nya mengingatkan, bahwa perjalanan kesana rutenya susah dilewati karena terhalang sungai yang banyak buaya-nya.</div><div><br /></div><div>Ia berkata, "bawa aku kesana..!"</div><div>Temannya berkata, "kami kemudian berangkat kedesa tersebut melewati sungai dengan menggunakan perahu. Para buaya mengitari perahu kami dan Alhamdulillah akhirnya kami sampai juga ke desa tersebut. Warga desa terkejut melihat kedatangan kami. Merekapun bertanya," bagaimana kalian bisa sampai kesini? Kami menjawab," dengan izin Allahu Ta’ala."</div><div><br /></div><div>Kamipun kemudian mendakwahkan Agama Islam kepada mereka. Pemuka-nya berkata," kami siap masuk Islam, tapi ada syaratnya.. "</div><div>Ia berkata," apa syaratnya? Pemuka tersebut berkata," sudah lama hujan tidak turun di desa kami, tolong berdoalah kepada tuhan-mu agar ia menurunkan hujan..! Ia berkata, "baik, silahkan kumpulkan semua warga desa disini..! Mereka pun kemudian mengumpulkan warga. 'Saya kemudian whudu' lalu melaksanakan sholat istisqo. Saat sujud, saya menangis sejadi-jadinya sambil berdoa," Ya Allah... Janganlah Kau hinakan agama Abdurrahman karena kesalahan dan dosa Abdurrahman.. Ketika masih dalam kondisi berdoa, tiba-tiba saya mendengar suara guntur diiringi hujan lebat. Mereka semuanya akhirnya memeluk agama Islam.</div><div><br /></div><div>Melalui dakwah yang ia lakukan selama 29 tahun dibenua Afrika, jutaan orang masuk Islam. Ia membangun kurang lebih 5700 masjid dan musholla, menyantuni 15000 anak yatim, membangun 124 rumah sakit dan klinik dan 840 madrasah, serta menggali banyak sumur air buat warga.</div><div><br /></div><div>Dia adalah warga Kuwait yang bernama, Abdurrahman As Samiith Rahimahullahu Ta’ala.</div><div>Semoga Allah Ta'ala menerima amal ibadah beliau dan menempatkan-nya ditempat terbaik disisi-Nya.</div><div>آمين يا مجيب السائلين</div><div><br /></div><div>Copas : dodi koto</div><p></p>

cinta kisah tentang sebuah keikhlasan

 Ketika mendengar ada satu desa yang warganya tidak satupun memeluk agama Islam, iapun memutuskan untuk pergi kesana. Teman-nya mengingatkan...

lebih lanjut..:)>>>>»

sekilas mengenal ibnul jauzi

<p> BIOGRAFI IBNUL JAUZI</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHjBTcLCkvhcDsR40uOvy537KqOnF2Vtvcf69b8r8yrny7gjIl512c5b_zTeSlZDmlIn28E22sh9WkcfljcwPKlV1VqrrG0jitTQTgU6yab59O4vg3Ewj-p1ufLPbXZ_N05-sPgxbgi_dD88o97IeuAjCTcRp1WUErcFXGbiXjcK9NCNfz-EZh8o-s/s4608/20170823_053807.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHjBTcLCkvhcDsR40uOvy537KqOnF2Vtvcf69b8r8yrny7gjIl512c5b_zTeSlZDmlIn28E22sh9WkcfljcwPKlV1VqrrG0jitTQTgU6yab59O4vg3Ewj-p1ufLPbXZ_N05-sPgxbgi_dD88o97IeuAjCTcRp1WUErcFXGbiXjcK9NCNfz-EZh8o-s/s320/20170823_053807.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Nasab dan Garis Keturunan</p><p><br /></p><p>Beliau adalah Abdurrahman bin Ali bin Muhammad bin Ali bin Ubaidillah (Abdullah) bin Hamadi bin Ahmad bin Muhammad bin Ja’far bin Abdullah bin Qasim bin Nadhr bin Qasim bin Muhammad bin Abdullah bin Abdurrahman bin Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar Ash-Shiddiq.</p><p><br /></p><p>Julukan dan Gelar</p><p><br /></p><p>Beliau dikenal sebagai Ibnul Jauzi oleh sebagian besar masyarakat dan ulama. Julukan dan gelar ini digunakan hamper pada seluruh kitab yang menjelaskan tentang peibadi beliau kecuali buku yang ditulis oleh Brokleman di mana dalam buku tersebut beliau dikenal dengan julukan Abul Fadhail.</p><p><br /></p><p>Selain itu, beliau juga dijuluki dengan Jamaludin, sebagaimana beliau juga dikenal dengan Al-Hafizh, Al-Wa’iz (pemberi nasihat), Al-Fakih (ahlufikih), Al-imam, dan Al-Allamah.</p><p><br /></p><p>Penisbatan Nama Beliau</p><p><br /></p><p>Dikatakan bahwa nisbat nama beliau kepada Al-Jauzi disebabkan salah satu kakek buyit beliau bernama Ja’far Al-jauzi. Namun, ada pendapat lain yang mengatakan bahwa sebutan tersebut dinisbatkan kepada salah satu pelabuhan di tepi sungai di kota Bashrah. Ada juga yang berpendapat bahwa sebutan tersebut dinisbatkan kepada salah satu daerah di kota Bashrah yang dikenal dengan sebutan tersebut dinisbatkan kepada penjual Al-Jauz (kelapa). Pendapat tentang penisbatan nama beliau ini cukup banyak dan beragam.</p><p><br /></p><p>Kelahiran</p><p><br /></p><p>Ibnul Jauzi lahir di kota Baghdad. Karenanya beliau terkadang dijuluki dengan panggilan Al-Baghdadi. Para ahli sejaraj berbeda pendapat tentang tanggal dan lahir beliau. Akan tetapi, sebagian besar bersepakat bahwa beliau lahir antara tahun 508 hingga 510 H. Pendapat yang paling tepat dikatakan bahwa cucu beliau bertanya kepada beliau tentang tahun kelahiran beliau. Beliau menjawab, “Aku tidak ingat secara pasti. Tapi menurutku, sekitar pada tahun 510 H.”</p><p><br /></p><p>Keluarga</p><p><br /></p><p>Keluarga beliau dikenal sebagai pedagang yang menjual berbagai barang kerajinan berbahan tembaga. Tidak seorang pun dari kakek-kakek beliau yang diketahui kurang perhatian terhadap ilmu. Pada usia tiga tahun, ayah beliau meninggal dunia. Sedang ibu beliau hidup cukup lama sehingga beliau wafat terlebih dahulu daripada ibu beliau pada tahun 597 H.</p><p><br /></p><p>Pendidikan</p><p><br /></p><p>Sejak kecil beliau memang telah mendapat arahan dan Pendidikan yang baik dari segi keilmuan. Dalam hal ini, paman dan bibi beliaulah yang memegang peran penting dalam Pendidikan beliau dengan mengenalkan keponakan mereka kepada para masyaikh yang menjadi sumber pertama keilmuan beliau sejak kecil. Hal tersebut kemudian menimbulkan pengaruh yang cukup signifikan pada kepribadian beliau yang lebih senang menghadiri kajian-kajian keilmuan disbanding sibuk dengan bermain yang hanya memperturutkan kesenangan. Beliau lebih memilih menyendiri untuk menghafal Al-Qur’an dan matan-matan ilmu syar’I serta menyelami kedalaman ilmu pengetahuan. Tak heran, jika sejak kecil beliau telah mengumpulkan sejumlah besar ilmu agama dalam diri beliau. Beliau juga begitu enggan berada di tengah hiruk pikuk keramaian manusia. Beliau juga menjauhi makanan-makanan syubhat yang tidak jelas dari mana sumbernya.</p><p><br /></p><p>Saat itu, di seluruh kota Baghdad banyak didirikan madrasah-madrasah diniyyah dan ma’had-ma’had di mana para ulama senang berkumpul dan berdiskusi menggelorakan roda ilmu pengetahuan yang terus bergerak. Keadaan ini memudahkan Ibnul Jauzi belajar dari banyak masyaikh sejak beliau kecil. Pada masa itu, beliau telah mempelajari ilmu Bahasa (linguistic), sastra, hadits, dan tafsir. Beliau begitu rajin mempelajari ilmu-ilmu tersebut hingga berhasil menjadi salah satu ulama yang cukup diperhitungkan di Baghdad.</p><p><br /></p><p>Pujian Ulama terhadap Ibnul Jauzi</p><p><br /></p><p>Dzahabi berpendapat tentang beliau dalam kitab Tadzkiratul Huffazh, “Dalam setiap cabang keilmuan, Ibnul Jauzi selalu mengambil peran strategis. Pada bidang tafsir, beliau terkenal sebagai ulama yang paling ahli. Pada bidang hadits, beliau terkenal sebagai ulama yang bergelar Hafizh. Pada bidang sejarah, beliau tergolong sebagai ulama yang memiliki pengetahuan yang luas. Keahlian beliau pada bidang fikih juga cukup diperhitungkan. Adapun dalam bidang tafsir dan sajak, beliau adalah ulama yang memiliki kemampuan yang luar biasa.”</p><p><br /></p><p>Sejarawan orientalis, Neckerson berkata, “Ibnul Jauzi termasuk seorang ilmuwan yang produktif menulis karya ilmiah dalam berbagai caging ilmu sastra dengan metode yang sesuai.”</p><p><br /></p><p>Guru dan Masyaikh</p><p><br /></p><p>Dr. Hasan Isa Ali Al-Hakim menyebutkan dalam kitabnya yang berjudul Ibnul Jauzi bahwa beliau memiliki lebih dari 143 guru dan masyaikh. Berikut nama-nama guru dan masyaikh yang paling dominan:</p><p><br /></p><p>-         Abul Qasim Hibatullah bin Muhammad bin Hushain Asy-Syaibani.</p><p><br /></p><p>-         Abu Manshur Abdurahman Muhammad Al-Qazaz Asy-Syaibani Al-Baghdadi.</p><p><br /></p><p>-         Abu Bakar Muhammad bin Abdulbaqi Al-Anshari Al-Bashri Al-Baghdadi.</p><p><br /></p><p>-         Abul Barakat Abdulwahab bin Mubarak bin Ahmad Al-Anmathi Al-Baghdadi.</p><p><br /></p><p>-         Abu Manshur Mauhub bin Ahmad Al-Juwaliqi Al-Baghdadi.</p><p><br /></p><p>-         Abul Fadhl Muhammad bin Nashir bin Muhammad As-Salami Al-Baghdadi.</p><p><br /></p><p>Murid-murid Ibnul Jauzi</p><p><br /></p><p>Dr. Hasan Isa Ali Al-Hakim menyebutkan dalam kitabnya yang berjudul Ibnul Juzi bahwa beliau memiliki lebih dari 78 murid. Namun antara mereka yang paling terkenal adalah</p><p><br /></p><p>-         Abu Abdillah Muhammad bin Yahya Al-Washithi (terkenal sebagai Ibnu Dubaiti)</p><p><br /></p><p>-     Abu Abdillah Muhammad bin Mahmud bin Hasan Al-Baghdadi (terkenal sebagai Ibnu Najar)</p><p><br /></p><p>-      Abul Muzhaffar Yusuf bin Qazaughali Al-Baghdadi ad-Dimasyqi (terkenal sebagai Sibti Ibnul Jauzi).</p><p><br /></p><p>Karya Intelektual</p><p><br /></p><p>Di bidang ilmu Al-Qur’an beliau telah menulis kurang lebih 27 judul kitab, di antaranya:</p><p><br /></p><p>-       Zadul Masir fi’Ilmi Tafsir</p><p><br /></p><p>-       Asbabun Nuzul</p><p><br /></p><p>-       ‘Uyunu ‘Ulumil Qira’at</p><p><br /></p><p>Di bidang ilmu hadits dan periwayatan beliau telah menulis kurang lebih 42 judul kitab, di antaranya:</p><p><br /></p><p>-       Arba’una Haditsan fi Fadhailil A’mal</p><p><br /></p><p>-       Asma’ud Dhu’afa wal Matrukin</p><p><br /></p><p>-       Al-Maudhu’at</p><p><br /></p><p>Dalam bidang ilmu fikih dan ushul fikih beliau telah menulis kurang lebih 54 judul kitab, di antaranya:</p><p><br /></p><p>-       Ahkamun Nisa’</p><p><br /></p><p>-       ‘Umdatud Dalail fi Masyhuril Masa’il</p><p><br /></p><p>-       Al-Madzhab Al-Ahmad fi Fiqhil Imam Ahmad</p><p><br /></p><p>Dalam bidang sastra dan ilmu kebahasaan beliau telah menulis kurang lebih 20 kitab, di antaranya:</p><p><br /></p><p>-       Tadzkiratul Adib fil Lughah</p><p><br /></p><p>-       Taqwimul Lisan</p><p><br /></p><p>-       Al-Mukhtar minal Asy’ar</p><p><br /></p><p>Adapun dalam bidang ilmu sejarah, biografi tokoh, dan sejarah bangsa-bangsa, beliau telah menulis 92 judul kitab, di antaranya:</p><p><br /></p><p>-       Anisul Jalis</p><p><br /></p><p>-       Talbisul Iblis</p><p><br /></p><p>-       Maulidun Nabi Muhammad</p><p><br /></p><p>Dalam ilmu Pendidikan dan pengajaran serta akhlak beliau telah menulis 43 judul kitab, di antaranya:</p><p><br /></p><p>-       Ru’usul Qawarir</p><p><br /></p><p>-       Al-Lathaif fil Wa’zhi</p><p><br /></p><p>-       Bahrud Dumu’</p><p><br /></p><p>Dalam ilmu kesehatan dan obat-obatan beliau telah menulis 10 judul kitab, di antaranya:</p><p><br /></p><p>-       Ath-Thibb Ar-Ruhani</p><p><br /></p><p>-       Luqhatul Manafi’</p><p><br /></p><p>-       Manafi’ut Thibb</p><p><br /></p><p>Wafat</p><p><br /></p><p>Beliau wafat setelah menderita sakit selama lima hari berturut-turut sehingga akhirnya beliau meninggal dunia pada malam Jumat, 12 Ramadhan 597 H di kota Baghdad. Beliau meninggal di rumah beliau yang berlokasi di daerah Qalfata. Jenazah beliau dibawa ke pemakaman Bab Harb dan dimakamkan di sebelah makam ayah beliau. Hari itu merupakan hari di mana ribuan manusia berkumpul untuk mengantarkan jenazah beliau ke tempat peristarahatan terakhir. Begitu ramai dan berdesakannya masyarakat membuat sebagian mereka harus berbuka puasa karena kelelahan. Kepergian beliau meninggalkan kekosongan suasana yang cukup berpengaruh di dunia keilmuan yang selalu digandrungi oleh penduduk kota Baghdad. Semoga Allah melimpahkan keluasan rahmat kepada beliau serta menempatkan beliau di surga-Nya yang luas. Amin.</p><p><br /></p><p>Sumber kitab: Air Mata Taubat – Ibnul Jauzi</p>

harus tahu sekilas mengenal ibnul jauzi

 BIOGRAFI IBNUL JAUZI Nasab dan Garis Keturunan Beliau adalah Abdurrahman bin Ali bin Muhammad bin Ali bin Ubaidillah (Abdullah) bin Hamadi ...

lebih lanjut..:)>>>>»

memilih istri yang baik

<p> TIPS MEMILIH ISTRI: NASAB-NYA BAIK</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGP4whJ0Wl4gVOjNC-uX1Xy62Vp80BsuipHOQ5Q-0TROxxuQDsu6NvYH0lK4O6fzpS-f5bWrm7lebzrf4c1yakyoosghtY1k9TKIDFQeHlcyQTaPXoxgvXIAjmhcpcApEk9R1e2MCXWX18dajvej_ru-ojpOSOpS1QN0ekZhl2SyXeS_6t0sQzMXZP/s720/018d44efcf67aef9bbf19c602b45f55b.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="720" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGP4whJ0Wl4gVOjNC-uX1Xy62Vp80BsuipHOQ5Q-0TROxxuQDsu6NvYH0lK4O6fzpS-f5bWrm7lebzrf4c1yakyoosghtY1k9TKIDFQeHlcyQTaPXoxgvXIAjmhcpcApEk9R1e2MCXWX18dajvej_ru-ojpOSOpS1QN0ekZhl2SyXeS_6t0sQzMXZP/s320/018d44efcf67aef9bbf19c602b45f55b.webp" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Dianjurkan kepada seseorang yang hendak meminang seorang wanita untuk mencari tahu tentang nasab (silsilah keturunan)-nya.</p><p><br /></p><p>Alasan pertama, keluarga memiliki peran besar dalam mempengaruhi ilmu, akhlak dan keimanan seseorang. Seorang wanita yang tumbuh dalam keluarga yang baik lagi Islami biasanya menjadi seorang wanita yang shalihah.</p><p><br /></p><p>Alasan kedua, di masyarakat kita yang masih awam terdapat permasalahan pelik berkaitan dengan status anak zina. Mereka menganggap bahwa jika dua orang berzina, cukup dengan menikahkan keduanya maka selesailah permasalahan. Padahal tidak demikian. Karena dalam ketentuan Islam, anak yang dilahirkan dari hasil zina tidak di-nasab-kan kepada si lelaki pezina, namun di-nasab-kan kepada ibunya. Berdasarkan hadits,</p><p><br /></p><p>الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجْرُ</p><p><br /></p><p>“Anak yang lahir adalah milik pemilik kasur (suami) dan pezinanya dihukum.” (HR. Bukhari)</p><p><br /></p><p>Dalam hadits yang mulia ini, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam hanya menetapkan anak tersebut di-nasab-kan kepada orang yang berstatus suami dari si wanita. Me-nasab-kan anak zina tersebut kepada lelaki pezina menyelisihi tuntutan hadits ini.</p><p><br /></p><p>Konsekuensinya, anak yang lahir dari hasil zina, apabila ia perempuan maka suami dari ibunya tidak boleh menjadi wali dalam pernikahannya. Jika ia menjadi wali maka pernikahannya tidak sah, jika pernikahan tidak sah lalu berhubungan intim, maka sama dengan perzinaan. Iyyadzan billah, kita berlindung kepada Allah dari kejadian ini.</p><p><br /></p><p>Oleh karena itulah, seorang lelaki yang hendak meminang wanita terkadang perlu untuk mengecek nasab dari calon pasangan.</p><p><br /></p><p>Demikian diantara kriteria yang perlu dipertimbangkan oleh seorang muslim yang hendak menapaki tangga pernikahan. Nasehat kami, selain melakukan usaha untuk memilih pasangan idaman, jangan lupa bahwa hasil akhir dari segala usaha ada di tangan Allah ‘Azza Wa Jalla. Maka sepatutnya jangan meninggalkan doa kepada Allah Ta’ala agar dipilihkan calon pasangan yang baik. Salah satu doa yang bisa dilakukan adalah dengan melakukan shalat Istikharah. Sebagaimana hadits dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,</p><p><br /></p><p>إذا هم أحدكم بأمر فليصلِّ ركعتين ثم ليقل : ” اللهم إني أستخيرك بعلمك…”</p><p><br /></p><p>“Jika kalian merasa gelisah terhadap suatu perkara, maka shalatlah dua raka’at kemudian berdoalah: ‘Ya Allah, aku beristikharah kepadamu dengan ilmu-Mu’… (dst)” (HR. Bukhari)</p><p><br /></p><p>Alhamdulillahilladzi bi ni’matihi tatimmush shaalihat. Wa shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in.</p><p><br /></p><p>***</p><p><br /></p><p>Penulis: Yulian Purnama</p><p>Muroja’ah: Ustadz Kholid Syamhudi. Lc.</p><p><br /></p><p>sekengkapnya: https://muslim.or.id/657-memilih-pasangan-idaman.html</p><p><br /></p><p>Via HijrahApp</p>

memilih istri yang baik

 TIPS MEMILIH ISTRI: NASAB-NYA BAIK Dianjurkan kepada seseorang yang hendak meminang seorang wanita untuk mencari tahu tentang nasab (silsil...

lebih lanjut..:)>>>>»

memakai cadar dengan ilmu

<p> Bismillah...</p><p><br /></p><p>10 CARA MENGETAHUI WANITA BERCADAR KARENA ILMU DAN TANPA ILMU</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJMA82N0x9JA9lN-MDRVUjTwOwUodcaQkzWSQnPzlvgYFvVukHPQAou4mwBeO-cHyps2DSgDlVRgntVbJF6ItgqN_d71POgcafExUfMmJmu1I1w0jzAvhhkqUwyX07bNwvvYi9FfSzgVuC5zu1H6-N0STRj8Vt2Ym8PF-k0ItF-iN2CFVA3PSrZf3a/s552/FB_IMG_1648852690921.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="521" data-original-width="552" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJMA82N0x9JA9lN-MDRVUjTwOwUodcaQkzWSQnPzlvgYFvVukHPQAou4mwBeO-cHyps2DSgDlVRgntVbJF6ItgqN_d71POgcafExUfMmJmu1I1w0jzAvhhkqUwyX07bNwvvYi9FfSzgVuC5zu1H6-N0STRj8Vt2Ym8PF-k0ItF-iN2CFVA3PSrZf3a/s320/FB_IMG_1648852690921.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>1. Mengenakan Kaus Kaki</p><p>Wanita yang bercadar karena tahu ilmunya dipastikan selalu mengenakan kaus kaki dan celana dalaman. Itu untuk mencegah aurat tersingkap saat beraktivitas. Mereka juga dipastikan mengenakan gamis atau rok. Bukan celana, apalagi celana jin. Sementara yang tidak berilmu, biasanya tidak mengenakan kaus kaki dan legging. Saat pakaiannya tertiup angin, auratnya kelihatan.</p><p><br /></p><p>2. Dilakukan Bertahap</p><p>Pada kebanyakan wanita, penggunaan cadar dilakukan secara bertahap sambil belajar dan memperdalam ilmu agama. Biasanya dimulai dengan semacam masker. Lama kelamaan, setelah siap mental, semakin meningkat pula jenis cadar yang digunakan. Ada yang sampai mengenakan burka, mata pun tertutup kain tipis. Tidak semua orang yang memperdalam ilmu agama berani mengenakan cadar. Sementara yang ikut-ikutan tiba-tiba saja mengenakan cadar tanpa belajar lebih dahulu.</p><p><br /></p><p>3. Hanya Menutup Wajah bagi Nonmahram</p><p>Wanita yang mengenakan cadar sebenarnya tidak tertutup sama sekali dengan sekelilingnya. Cadar hanya digunakan untuk menjaga diri dari laki-laki nonmahram. Dengan sesama perempuan, mereka berinteraksi tanpa mengenakan cadar, tentu saja di ruangan tertutup yang tidak terdapat laki-laki asing. Jika ada laki-laki, wajahnya kembali ditutup.</p><p><br /></p><p>4. Tidak Berduaan dengan Laki-laki Asing</p><p>Ini juga jadi salah satu pembeda. Mereka yang mengenakan cadar karena paham ilmunya tidak akan berduaan dengan laki-laki nonmahram. Apalagi dalam Islam, berkhalwat atau berduaan antara laki-laki dan wanita nonmahram, terlarang. Komunikasi pun terbatas pada yang dibolehkan, misalnya untuk urusan jual beli dan hal lain yang dibolehkan syariat.</p><p><br /></p><p>Misalnya, wanita bercadar boleh saja membeli barang dan berbicara dengan pedagang atau pemilik toko. Sedangkan, wanita yang bercadar karena ikut-ikutan mungkin saja masih bersenda gurau dengan laki-laki nonmahram/ajnabi.</p><p><br /></p><p>5. Tidak Berbicara di Depan Umum</p><p>Wanita bercadar biasanya tidak pernah tampil di depan umum yang pesertanya terdapat laki-laki asing, apalagi sampai berbicara atau berpidato atau berceramah. Mereka hanya berbicara jika audiensnya semua perempuan dan anak-anak. Itu karena suara perempuan oleh sebagian ulama menyebutnya sebagai aurat. Banyak laki-laki yang syahwat mendengar suara merdu perempuan.</p><p><br /></p><p>6. Tidak Menyanyi atau Mengeraskan Suara saat Membaca Alquran</p><p>Sangat aneh jika ada wanita bercadar yang menjadi penyanyi. Apalagi jika sampai diiringi musik. Sebagian ulama menyatakan bahwa musik haram dengan mengacu pada sejumlah dalil. Terlepas dari halal atau haramnya musik, wanita bercadar tidak akan memperdengarkan suara indahnya kepada laki-laki asing.</p><p><br /></p><p>Kalaupun mereka diminta membaca Alquran dalam sebuah acara, maka itu hanya dilakukan jika seluruh pesertanya perempuan dan anak-anak. Itu pun suaranya dipastikan hanya terdengar dalam ruangan, tidak sampai ke luar masjid atau luar gedung sehingga terdengar oleh laki-laki nonmahram.</p><p><br /></p><p>7. Hanya Mau Dibonceng oleh Mahram</p><p>Hampir sulit menemukan wanita bercadar membonceng pada ojek motor, baik online maupun yang konvensional. Kalaupun menggunakan ojek, maka pengemudinya dipastikan perempuan juga. Mereka hanya mau dibonceng oleh mahram, seperti suami, saudara, ayah, dan yang disebutkan dalam Alquran dan Hadits. Mereka tidak akan membonceng kepada ipar laki-laki karena termasuk nonmahram.</p><p><br /></p><p>8. Tidak Bertamu atau Menerima Tamu Laki-laki</p><p>Sebagai bagian dari menjaga diri, wanita bercadar yang belajar ilmunya, dipastikan tidak akan bertamu ke rumah yang hanya ada laki-laki nonmahram. Begitu pula sebaliknya, tidak akan menerima tamu laki-laki jika suaminya atau mahramnya sedang tidak berada dalam rumah.</p><p><br /></p><p>Jika tamu wanita datang dengan mahramnya, wanita bercadar juga bersama mahramnya, biasanya pertemuan berlangsung di tempat terpisah. Wanita berbincang sesama wanita dan laki-laki berbincang dengan laki-laki. Mereka tidak bercampur baur mengobrol dalam ruangan yang sama.</p><p><br /></p><p>9. Tidak Bersalaman dengan Laki-laki Asing</p><p>Wanita bercadar tidak akan bersalaman dengan laki-laki asing. Sebenarnya ini tidak hanya dilakukan wanita bercadar. Salah satu dalilnya adalah sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bahwa tertusuknya kepala seseorang dengan pasak dari besi, lebih baik daripada menyentuh wanita.</p><p><br /></p><p>10. Tidak Mengenakan Pakaian Mencolok dan Tidak Bergaya di Medsos</p><p>Salah satu tanda yang membedakan wanita yang bercadar karena paham ilmu dan yang sekadar ikut-ikutan adalah warna pakaiannya. Wanita yang mengenakan cadar ideologis tidak memilih warna cerah, semisal pink, oranye, dan warna menarik lainnya. Umumnya mengenakan warna hitam, biru tua, hijau tua, dan warna lain yang tidak menonjol.</p><p><br /></p><p>Wanita yang memahami subtansi cadar juga tidak akan mengunggah foto atau vidio yang sementara bergaya atau foto selfie ke media sosial. Apalagi berfoto bareng dengan laki-laki yang bukan mahram, walaupun merupakan tokoh idola.</p><p><br /></p><p>Wallahu A'lam</p><p><br /></p><p>Dakwah Salaf Akhwat </p><p>#fb_</p><p>#Akhwat_Salafus_Sholih</p>

cinta harus tahu memakai cadar dengan ilmu

 Bismillah... 10 CARA MENGETAHUI WANITA BERCADAR KARENA ILMU DAN TANPA ILMU 1. Mengenakan Kaus Kaki Wanita yang bercadar karena tahu ilmunya...

lebih lanjut..:)>>>>»

menelusuri kisah mukhairiq

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpPHzfY4ML7pqaHvBdwtDCv8iwolgHCk8jlWWX66gv8NCunaBTZ63OwXRkRsMk7q9uIlreRHTG4pVgQ6_2frLEBLUjn8edXlDK1CYXoJq1EO-cX43rtRQuvqhDU8qvmmASymCdLo1iEk50j8Omsq-bcOCXMHM8jXsZ_AvMfyvZCuKk-Dbjm49_zbBm/s720/yahudi-muhairik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="720" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpPHzfY4ML7pqaHvBdwtDCv8iwolgHCk8jlWWX66gv8NCunaBTZ63OwXRkRsMk7q9uIlreRHTG4pVgQ6_2frLEBLUjn8edXlDK1CYXoJq1EO-cX43rtRQuvqhDU8qvmmASymCdLo1iEk50j8Omsq-bcOCXMHM8jXsZ_AvMfyvZCuKk-Dbjm49_zbBm/s320/yahudi-muhairik.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px;">Ibnu Ishaq berkata, “Salah seorang yang terbunuh dalam perang Uhud adalah Mukhairiq. Ia berasal dari Bani Tsa’labah bin Fathyaun. Saat perang Uhud akan pecah, ia berkata, ‘Wahai orang-orang Yahudi, demi Allah, kalian tahu bahwa kalian wajib menolong Muhammad.” Mereka menjawab, ‘Sekarang ini hari sabtu’. Ia menjawab, ‘Tak ada lagi hari Sabtu bagi kalian’. Lantas Mukhairiq mengambil pedang dan perlengkapan perangnya. Ia berkata, ‘Jika aku mati, hartaku milik Muhammad. Ia boleh melakukan apa pun sekehendaknya’. Kemudian, pagi-pagi ia mendatangi Rasulullah</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px;"> </span><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px;">. Ia berperang di pihak beliau hingga terbunuh. Maka Rasulullah</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px;"> </span><em style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px;"> </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px;">bersabda –sebagaimana berita yang sampai kepada kami, ‘Mukhairiq adalah orang Yahudi terbaik’.” Demikian Ibnu Ishaq menceritakannya tanpa sanad.</span><p></p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 13px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ibnu Sa’ad meriwayatkannya dari Waqidi, sedangkan Waqidi ialah perawi matruk. Dan dalam Al-Ishabah, Ibnu Hajar menyandarkan riwayat ini pada Umar bin Syabbah dari Zuhri secara <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">mursal</em>. Dalam sanadnya ada Abdul Aziz bin Imran, ia seorang perawi <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">matruk</em> (yang tidak diambil hadisnya <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">pen.</em>) menurut mayoritas ulama hadis. Ibnu Hajar juga menyandarkan riwayat ini pada Zubair bin Bakkar dari Muhammad bin Hasan bin Zabalah, ia juga perawi <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">matruk</em>. Al-Hafizh berkata, “Mereka mendustakannya.”</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 13px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Andaikata kisah ini benar, maka maksud sebaik-baik orang <a href="https://yufidia.com/mukhairiq-adalah-orang-yahudi-terbaik" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;" target="_blank"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Yahudi</span></a> adalah terbatas dalam perang itu. Sebab, kita tahu bahwa sebaik-baik orang Yahudi yang masuk Islam adalah Abdullah bin Salam. Bukhari meriwayatkan dalam Shahihnya dari Sa’ad bin Abi Waqqash yang berkata, “Aku tidak pernah mendengar Nabi <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> bersabda pada seseorang yang masih berjalan di muka bumi (masih hidup) bahwa ia termasuk surga selain pada Abdullah bin Salam.”</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 13px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sumber: <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Masyhur Tapi Tak Shahih Dalam Sirah Nabawiyah</em>, Muhammad bin Abdullah Al-Usyan, Zam-Zam, Cetakan 1 April 2010</p><p style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 13px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></p>

akidah menelusuri kisah mukhairiq

  Ibnu Ishaq berkata, “Salah seorang yang terbunuh dalam perang Uhud adalah Mukhairiq. Ia berasal dari Bani Tsa’labah bin Fathyaun. Saat per...

lebih lanjut..:)>>>>»

Meluruskan Cara Pandang Islam Liberal

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh99OWNl-e4tLTJycTkI3Mp7elg3DPkHq_9zmCXDPSkNlPH8jEAvo4ahbf1RQaM79Jp2Vxs3Cj2LW2sYZXsV3KwvkQViVgWhsX13s26wzApBr-TjsKW8vZ4xUHGCTDdYOfkbI1q0s17eYpA8hhkwYacJK0khOuNz47PR_oU5ejDNayJDy8UR7f1zQvN/s841/FB_IMG_1648278848116.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="841" data-original-width="552" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh99OWNl-e4tLTJycTkI3Mp7elg3DPkHq_9zmCXDPSkNlPH8jEAvo4ahbf1RQaM79Jp2Vxs3Cj2LW2sYZXsV3KwvkQViVgWhsX13s26wzApBr-TjsKW8vZ4xUHGCTDdYOfkbI1q0s17eYpA8hhkwYacJK0khOuNz47PR_oU5ejDNayJDy8UR7f1zQvN/s320/FB_IMG_1648278848116.jpg" width="210" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>Putri Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam : Zainab</p><p><br /></p><p>Zainab radhiyallahu ‘anha merupakan putri pertama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dari istri beliau Khadijah binti Khuwailid radhiyallahu ‘anha. Zainab lahir sepuluh tahun sebelum ayahnya diangkat menjadi Nabi. Beliau tumbuh besar dalam keluarga nubuwwah dengan meneguk akhlaq dan perilaku kedua orang tuanya secara langsung. Ayahnya adalah Nabi terakhir yang diutus sebagai rahmat untuk semesta alam yang memiliki budi pekerti yang agung. Sedangkan ibunya adalah sayyidah wanita seluruh alam.</p><p><br /></p><p>Di usianya yang masih muda, Zainab menikah dengan putra dari bibinya yang bernama Abul ‘Ash bin Rabi’. Beliau adalah laki-laki yang terpandang di Mekah dalam hal kemuliaan dan harta. Beliau juga pemuda Quraisy yang tulus dan bersih. Dari jalur bapak, nasabnya bertemu dengan Nabi pada ‘Abdi Manaf bin Qushai. Adapun dari jalur ibu, nasabnya bertemu dengan Zainab pada kakek mereka berdua yakni Khuwailid. Hal ini dikarenakan ibu dari Abul ‘Ash adalah Halah binti Khuwailid, saudari Khadijah.</p><p><br /></p><p>Meskipun masih belia, Zainab mampu membina rumah tangga bersama suaminya dengan baik sehingga tumbuhlah kebahagiaan dan ketentraman. Kebahagiaan tersebut semakin sempurna dengan lahirnya dua anak laki-laki yaitu Ali dan Umamah.</p><p><br /></p><p>Suatu ketika, terjadilah peristiwa besar dalam sejarah kehidupan manusia yakni diangkatnya Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai Nabi. Sang putri, Zainab, tentu bersegera menyambut seruan dakwah yang haq yang dibawa oleh ayahnya. Beliau jadikan dienullah sebagai pedoman hidup .</p><p><br /></p><p>Pengangkatan Muhammad sebagai Nabi tersebut bertepatan dengan safarnya Abul ‘Ash. Tatkala suaminya kembali, Zainab menceritakan kejadian yang berlangsung selama suaminya pergi. Beliau mengira bahwa suaminya akan bersegera menyatakan keislamannya. Akan tetapi, suaminya malah diam dan tidak merespon.</p><p>Kemudian Zainab mencoba semua cara untuk meyakinkan suaminya. Sayangnya, suaminya menolak dan mengatakan , “Demi Allah, bukannya aku tak percaya dengan bapakmu, hanya saja aku tidak ingin jika dikatakan bahwa aku telah menghina kaumku dan mengkafirkan agama nenek moyangku karena ingin mendapatkan ridha istriku.”</p><p><br /></p><p>Sejak itulah, kehidupan Zainab berubah menjadi sengsara. Beliau terpukul dengan reaksi suaminya yang tidak mau masuk Islam. Di samping itu, beliau harus tinggal di Mekah tanpa seorang pun yang mampu meringankan penderitaannya. Ayahnya telah berhijrah ke Madinah bersama para sahabat dan saudarinya yang lain. Sedangkan ibunya telah wafat menghadap Ar-Rafiqul A’la.</p><p><br /></p><p>Tatkala terjadi perang Badar, kaum musyrikin mengajak Abul ‘Ash untuk memerangi kaum muslimin. Akhirnya, suaminya menjadi tawanan kaum muslimin. Tatkala Abul ‘Ash dihadapkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau berpesan kepada para sahabat, “Perlakukanlah tawanan ini dengan baik.”</p><p><br /></p><p>Karena suaminya tertawan, maka Zainab mengirimkan seseorang untuk menebus suaminya dengan harta yang diserahkan kepada ayah beliau beserta kalung pemberian ibu beliau tatkala beliau menikah dengan Abul ‘Ash. Tak henti-hentinya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memandangi kalung tersebut karena teringat dengan istrinya yang setia yakni Khadijah. Zainab terpaksa merelakan kalung tersebut karena beliau tidak memiliki harta untuk menebus suaminya. Peristiwa yang mengharukan tersebut mengetuk hati Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat. Setelah Rasulullah terdiam beberapa saat beliau berkata kepada para sahabat dengan lembut, “Jika kalian melihat bahwa membebaskan tawanan tersebut dan mengembalikan harta tebusannya adalah sebuah kebaikan, maka lakukanlah”. Para sahabat semuanya menjawab, “Baik wahai Rasulullah.” Selanjutnya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengambil janji dari Abul ‘Ash agar membiarkan Zainab berhijrah ke Madinah karena Islam telah memisahkan hubungan antara keduanya.</p><p><br /></p><p>Kembalilah Abul ‘Ash ke Mekah dalam keadaan lesu. Zainab yang menyambut kedatangan suaminya dengan riang gembira terheran-heran dengan kondisi suaminya. Abul ‘Ash berkata kepada istrinya sedangkan kepalanya tertunduk, “Aku datang untuk berpisah wahai Zainab!”. Zainab spontan menjadi sedih dan meneteskan air mata. Beliau bertanya dengan terbata-bata, “Hendak kemana? Untuk keperluan apa wahai suamiku yang kucintai?” Abul ‘Ash menjawab sedangkan kedua matanya menatap wajah istrinya, “Bukan aku yang akan pergi wahai Zainab. Tetapi, kamu lah yang akan pergi, ayahmu telah meminta kepadaku agar aku mengembalikanmu kepadanya karena Islam telah memisahkan hubungan di antara kita. Aku juga telah berjanji akan menyuruhmu untuk menyusul ayahmu dan tidak mungkin bagiku untuk memungkiri janji”.</p><p><br /></p><p>Akhirnya, Zainab berangkat dari Mekah menuju Madinah, meninggalkan suaminya dengan perpisahan yang sangat menyedihkan. Akan tetapi, kaum Quraisy menghalangi perjalanan beliau. Mereka mencegah dan mengancam beliau hingga akhirnya gugurlah kandungannya karena saat itu beliau sedang hamil. Beliau memutuskan untuk kembali ke Mekah dan dirawat oleh Abul ‘Ash hingga kekuatannya pulih kembali. Saat beliau telah sehat dan orang Quraisy lengah, beliau keluar bersama saudara suaminya bernama Kinanah bin Ar-Rabi’ hingga berjumpa dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan aman.</p><p><br /></p><p>Enam tahun berlalu, tiba-tiba pada bulan Jumadil Ula tahun 6 Hijriyah Abul ‘Ash mengetuk pintu rumah Zainab. Tatkala Zainab membuka pintu, beliau seakan tidak percaya dengan apa yang dilihatnya. Abul ‘Ash berkata, “Kedatanganku bukanlah untuk menyerah. Akan tetapi, saat aku pergi berdagang, tiba-tiba pasukan ayahmu yang dipimpin oleh Zaid bin Haritsah merampas barang bawaanku dan aku pun melarikan diri. Sekarang aku mendatangimu secara sembunyi-sembunyi untuk meminta perlindunganmu.” Zainab menjawab dengan rasa sedih dan iba, “Marhaban wahai putra bibi… Marhaban wahai ayah Ali dan Umamah…”.</p><p><br /></p><p>Tatkala Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam selesai shalat subuh, terdengar suara yang keras dari dalam kamar Zainab, “Wahai manusia, sesungguhnya aku melindungi Abul ‘Ash bin Rabi’.” Maka Rasulullah keluar seraya bertanya kepada para sahabat, “Apakah kalian mendengar apa yang aku dengar?” Para sahabat menjawab, “Benar wahai Rasulullah.” Beliau melanjutkan, “Demi Dzat yang jiwa Muhammad ada di tangan-Nya, tidaklah aku mengetahui hal ini sedikitpun hingga aku mendengar sebagaimana yang kalian dengar. Orang-orang beriman adalah tangan bagi selain mereka sehingga berhak memberikan perlindungan kepada orang yang dekat dengannya. Sungguh kita akan melindungi orang yang dilindungi oleh Zainab”.</p><p><br /></p><p>Lalu masuklah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menemui putri beliau, Zainab, seraya berkata, “Muliakanlah tempatnya dan jangan ia berbuat bebas kepadamu karena kamu tidak halal baginya”.</p><p><br /></p><p>Selanjutnya Zainab memohon kepada ayahnya agar mau mengembalikan barang dagangan Abul ‘Ash. Maka keluarlah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menuju tempat dimana para sahabat sedang berkumpul. Beliau berkata, “Sesungguhnya laki-laki ini telah kalian kenal. Kalian telah menjarah hartanya. Jika kalian rela, maka kembalikanlah harta tersebut kepadanya dan aku menyukai hal tersebut. Namun jika kalian menolaknya, maka itu adalah fai’ (rampasan) yang Allah karuniakan kepada kalian. Apa yang telah Allah berikan kepada kalian, maka kalian lebih berhak terhadapnya.”</p><p><br /></p><p>Para sahabat menjawab serentak, “Bahkan kami akan mengembalikan seluruhnya wahai Rasulullah”. Mereka pun menyerahkan semua harta Abul ‘Ash seakan-akan ia tak pernah kehilangan harta tersebut sama sekali.</p><p>Kemudian, Abul ‘Ash pergi meninggalkan Zainab menuju Mekah dengan membawa sebuah tekad. Tatkala kafir Quraisy melihat kedatangannya dengan membawa dagangan mereka beserta labanya, mulailah Abul ‘Ash mengembalikan hak kepada masing-masing pemiliknya. Kemudian beliau berdiri dan berseru, “Wahai kaum Quraisy, masih adakah di antara kalian yang hartanya masih berada di tanganku dan belum diambil?” Mereka menjawab, “Tidak. Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan. Sungguh kami dapati bahwa engkau adalah seorang yang mulia dan menepati janji.” Kemudian Abul ‘Ash berkata, “Dengarkanlah, bahwa aku bersaksi bahwa tiada Illah yang haq kecuali Allah dan Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Demi Allah, tidak ada yang menghalangiku masuk Islam tatkala di Madinah, melainkan karena aku khawatir kalian menyangka bahwa aku hanyalah ingin membawa lari harta kalian. Maka, tatkala Allah mengembalikan barang dagangan kalian dan telah aku laksanakan tanggung jawabku, maka aku pun masuk Islam”.</p><p><br /></p><p>Lantas Abul ‘Ash bertolak menuju Madinah sebagai seorang muslim. Akhirnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengembalikan Zainab kepada Abul ‘Ash sehingga keduanya kembali membangun bahtera rumah tangga dengan damai dan bahagia.</p><p><br /></p><p>Setelah berlalu satu tahun, tibalah waktunya perpisahan yang tak ada perjumpaan lagi di dunia. Sebab, Zainab radhiyallahu ‘anha wafat pada tahun 8 Hijriyah. Beliau mengalami sakit yang masih membekas pada saat keguguran ketika beliau hendak berhijrah. Abul ‘Ash menangisi kepergian beliau hingga menyebabkan orang-orang di sekitarnya turut menangis. Kemudian datanglah ayah Zainab yakni Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam keadaan sedih dan beliau berkata kepada para wanita, “Mandikanlah dengan bilangan yang ganjil, tiga atau lima kali. Dan jadikanlah yang terakhir dengan menggunakan kapur barus atau semisalnya. Apabila kalian telah selesai memandikannya, beritahulah aku.” Tatkala prosesi mandi telah usai, beliau memberikan kain penutup seraya berkata, “Pakaikanlah ini kepadanya.”</p><p><br /></p><p>Semoga Allah merahmati Zainab binti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang telah bersabar, berjuang, dan bermujahadah. Semoga Allah membalas amalan beliau seluruhnya dengan balasan yang terbaik.</p><p><br /></p><p>***</p><p><br /></p><p>Diketik ulang dari Mereka Adalah Para Shahabiyat (terjemah), karya Mahmud Mahdi Al-Istanbuli, Musthafa Abu An-Nashr Asy-Syalabi, dan Dr. Abdurrahman Ra’fat Basya, penerbit At-Tibyan, Solo, 2005, hal. 107-113.</p><p><br /></p><p>Muslimah.Or.Id</p>

harus tahu Meluruskan Cara Pandang Islam Liberal

Putri Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam : Zainab Zainab radhiyallahu ‘anha merupakan putri pertama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam...

lebih lanjut..:)>>>>»