Meraih Ilmu Syar'i

Haramnya wisata ke tempat kesyirikan

September 22, 2021 amin ben ahmed 0 Comment

MASA, WISATA KE CANDI TIDAK BOLEH?!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG5BBUMY7Ca0RyqDWcpBVqPdbhOzvIU3fjRMIH8efr-0ARpfFe6M4Q8oI7KEogwzxaKVEDJfS73yIbi3Xs0hACxGWO0pHE_EqL7YUo34Udaho-3PkE1UdCN5Y7fifHnHn6sCRoSQl8iVc/s720/FB_IMG_1632305454276.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="720" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG5BBUMY7Ca0RyqDWcpBVqPdbhOzvIU3fjRMIH8efr-0ARpfFe6M4Q8oI7KEogwzxaKVEDJfS73yIbi3Xs0hACxGWO0pHE_EqL7YUo34Udaho-3PkE1UdCN5Y7fifHnHn6sCRoSQl8iVc/s320/FB_IMG_1632305454276.jpg" width="320" /></a></div> Penulis: Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny, Lc, MA (Pakar Fikih dan Ushul Fikih, Alumni Universitas Islam Madinah) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Jauhnya seseorang dari Islam menjadikan dia mudah heran dengan hukum-hukum Islam. Alat musik haram, heran.Riba haram, heran.Berjabat tangan dg selain mahram haram, heran.Dan seterusnya. Begitu pula dengan masalah berwisata ke candi (yang menjadi tempat ibadah agama lain), banyak yang heran ketika tahu itu diharamkan. Padahal dalil-dalil yang menerangkan masalah ini sudah sangat jelas. Silahkan direnungkan beberapa dalil berikut ini: 1. Allah ta'ala berfirman: وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ "Dan orang-orang yg tidak menyaksikan (menghadiri) Az-Zur". [Al-Furqan: 72]. Imam Ibnu Katsir mengatakan dalam tafsirnya: وَهَذِهِ أَيْضًا مِنْ صِفَاتِ عِبَادِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُمْ: {لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} قِيلَ: هُوَ الشِّرْكُ وَعِبَادَةُ الْأَصْنَامِ "Ini juga termasuk kriteria dari hamba Allah yang Maha Penyayang, bahwa mereka tidak menyaksikan (menghadiri) 'Az-Zur'. Ada yg mengatakan: Az-Zur adalah kesyirikan dan peribadatan kepada berhala." [Tafsir Ibnu Katsir 6/130] Ini menunjukkan bahwa mengunjungi tempat-tempat kesyirikan bukan termasuk sifat seorang hamba yang Allah cintai, dan yg demikian itu berarti diharamkan. 2. Ada banyak patung yg dijadikan sesembahan di tempat itu. Dengan mengunjunginnya, kita berarti menyerupai mereka yg melakukan kesyirikan dengannya, padahal Nabi kita shallallahu alaihi wasallam telah bersabda: مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ "Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk dari golongan mereka." [HR. Abu Dawud 4031, hasan shahih] 3. Sahabat Umar bin Khattab -radhiallahu anhu- pernah mengatakan: اجْتَنِبُوا أَعْدَاءَ اللهِ ـ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ـ فِي عِيدِهِمْ يَوْمَ جَمْعِهِمْ؛ فَإِنَّ السَّخَطَ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ فَأَخْشَى أَنْ يُصِيبَكُمْ "Jauhilah musuh-musuh Allah -Yahudi dan Nashara- di hari raya mereka, hari berkumpulnya mereka, karena saat itu kemurkaan (Allah) turun kepada mereka, dan aku khawatir kemurkaan itu juga mengenai kalian." [HR. Al-Baihaqi dalam As-Sunan Al-Kubro 8940] Iya, bisa jadi Allah menenggelamkan orang yg berwisata di tempat tersebut bersama mereka yg menyekutukan Allah, sebagaimana Allah telah menenggelamkan sebagian candi-candi itu di masa lalu, sebelum akhirnya ditemukan lagi. 4. Itu adalah tempat kesyirikan dan Allah paling murka kepada kesyirikan, dosa besar yg paling besar. Dan tentunya sangat tidak pantas bagi seorang muslim -yang mentauhidkan Allah- berwisata untuk menghibur diri di tempat kesyirikan. Bila ada tempat yang biasa digunakan untuk berzina tanpa busana, pantaskah kita sebagai seorang muslim berwisata menghibur diri di tempat seperti itu? Lalu bagaimana bila tempat itu adalah tempat yang biasa digunakan untuk melakukan dosa yang lebih buruk daripada perzinaan? 5. Di tempat itu ada sesembahan-sesembahan selain Allah yang diagungkan, dengan mengunjunginya, berarti secara tidak langsung kita melestarikannya dan mendukungnya. Tentunya yg seperti ini diharamkan. Demikian, wallahu a'lam. Semoga bisa dipahami dengan baik dan dengan hati yang lapang. Amin. Barokallahu fiikum. Sumber: https://www.facebook.com/100003147806078/posts/4331710120277205/ Dinukil di: https://sofyanruray.info/masa-wisata-ke-candi-tidak-boleh-ini-pendapat-pakar-fikih-dan-ushul-fikih/ DAN SIMAK FATWA ULAMA-ULAMA ISLAM DARI BERBAGAI NEGERI - Ulama Madinah Asy-Syaikh Prof. Dr. Shalih Sindi hafizhahullah: https://youtu.be/gOr2KMSdEVU - Ulama Al-Jazaair Asy-Syaikh Dr. Muhammad Ali Farkus hafizhahullah: https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1183 @gss_salafushshalih

akidah Haramnya wisata ke tempat kesyirikan

MASA, WISATA KE CANDI TIDAK BOLEH?! Penulis: Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny, Lc, MA (Pakar Fikih dan Ushul Fikih, Alumni Universitas Islam M...

lebih lanjut..:)>>>>»

Dzolim jariyah

September 15, 2021 amin ben ahmed 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKMD48sjTgAhVIWD-x_p_uYjZzc6eguvq5OYGzmrpeZCww6nGt_nJQIuXM9ncklttdzDtWtOZKwiPDl0VoKmHLMVTdu6Om5Aat_jPrc6Ild7IBpmzH3rOw4yVv0qT6UlgeZ5aUAjgnPZw/s480/FB_IMG_1631663405503.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="480" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKMD48sjTgAhVIWD-x_p_uYjZzc6eguvq5OYGzmrpeZCww6nGt_nJQIuXM9ncklttdzDtWtOZKwiPDl0VoKmHLMVTdu6Om5Aat_jPrc6Ild7IBpmzH3rOw4yVv0qT6UlgeZ5aUAjgnPZw/s320/FB_IMG_1631663405503.jpg" width="320" /></a></div>  "Termasuk keimanan adalah menyingkirkan "rintangan/gangguan" dari jalan semisal batu, kayu kecil duri dan lain-lain. .Mengingat jalan tersebut adalah jalan umum, hendaknya seorang muslim memperhatikan ajaran Islam bahwa termasuk keimanan adalah menyingkirkan "rintangan/gangguan" dari jalan semisal batu, kayu kecil duri dan lain-lain. Nah, apabila rintangan itu sebesar mobil, tentu lebih tidak layak lagi diparkir dan menjadi gangguan di jalan..Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,.“Iman itu ada tujuh puluh atau enam puluh sekian cabang. Cabang yang paling utama adalah ucapan Laa ilaaha illaAllah (tiada sesembahan yang haq selain Allah), sedangkan cabang yang paling rendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalan. Dan rasa malu merupakan salah satu cabang keimanan.” (HR. Bukhari & Muslim).Penyusun: Raehanul Bahraen CATATAN TAMBAHAN: polisi tidur sesuai gambar itu yang mendzalimi, kalau sesuai aturan ttg pembuatan polisi tidur, itu tidak apa2

renungan Dzolim jariyah

"Termasuk keimanan adalah menyingkirkan "rintangan/gangguan" dari jalan semisal batu, kayu kecil duri dan lain-lain. . Meng...

lebih lanjut..:)>>>>»

Jangan menyia-nyiakan makanan

September 15, 2021 amin ben ahmed 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifZqhESL9r4chT2TPqkUV9NyJP_n3i1z8Q-yI0DgoJoVio2EvY-dZs4u1ywmbn8RQWhbBLj28FQDh3RIVaXmUShOjVn5RthpQBZZyfxmGEtchH7MldhqKfWywNY_xKXN7oe_34IXVXhxo/s720/FB_IMG_1631604263706.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifZqhESL9r4chT2TPqkUV9NyJP_n3i1z8Q-yI0DgoJoVio2EvY-dZs4u1ywmbn8RQWhbBLj28FQDh3RIVaXmUShOjVn5RthpQBZZyfxmGEtchH7MldhqKfWywNY_xKXN7oe_34IXVXhxo/s320/FB_IMG_1631604263706.jpg" width="320" /></a></div> 📚🖋️﷽ Kalau kita mau merenungi, dari satu butir nasi pun untuk bisa sampai di piring kita karena ada proses yang teramat panjang: ditanam, tanahnya dibajak, diairi, dicangkul, sampai panen membutuhkan waktu yang tidak sebentar.Sesudah jadi beras pun, harus didistribusikan ke pasar, sampai ke warung beras, dibeli ibu kita sampai ke dapur, dibersihkan, ditanak sampai matang, dan tersaji di hadapan kita. Sungguh ada banyak tangan yang memiliki andil dalam sebutir nasi.Orang-orang tua kita pada zaman dahulu selalu mengajarkan untuk menghargai prosesnya. Sehingga kita bisa bersyukur dan menghargai apa yang kita makan.Namun kadang dalam rizki yang sangat kecil (sebutir nasi) saja kita lupa untuk bersyukur, bagaimana bisa kita akan bersyukur untuk hal-hal yang besar? Dan inilah contohnya, Salah satu pemandangan yang menyedihkan banyak terjadi di zaman ini yaitu sikap sebagian orang yang suka membuang-buang makanan. Bahkan kadang membuang makanan yang masih sangat layak untuk dikonsumsi. Padahal yang demikian ini adalah salah satu perbuatan yang dibenci Allah karena termasuk membuang-buang harta. Dari Mughirah bin Syu’bah  radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ Sesungguhnya Allah membeci kalian karena 3 hal:“katanya-katanya” (berita dusta), menyia-nyiakan harta, dan banyak meminta. (HR. Bukhari 1477 & Muslim 4578). Lalu bagaimana solusinya agar makanan tidak terbuang atau mubadzir ?Maka kita cukup mengambil sesuai porsi, adapun jika kenyang lebih baik jangan dimakan sekalian, dengan demikian makanan akan habis atau tetap utuh. Semoga hal ini menjadi perhatian kita, agar kedepan lebih bijak memperlakukan makanan, ingatlah di luar sana masih banyak saudara-saudara kita yg kelaparan, maka tak pantas kita yg diberi kemampuan untuk menikmati makanan namun justru kita sia-siakan. ___________

renungan Jangan menyia-nyiakan makanan

📚🖋️﷽ Kalau kita mau merenungi, dari satu butir nasi pun untuk bisa sampai di piring kita karena ada proses yang teramat panjang: ditanam...

lebih lanjut..:)>>>>»

Keutamaan wanita dalam Alquran

September 12, 2021 amin ben ahmed 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Vlv655TIPumhiJOIiXdz8saKl_xF-h4XOg5ys9_dWpvD_fk6yFTaQ7KH1byginuap2BYFrQVtk_Q5zIkxAyfULhgnBXHaV3T3X1rN9KSUGuU8BzIhC8tRKzX8O6vSOYQkIxu9rq4TAk/s720/FB_IMG_1631402521178.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Vlv655TIPumhiJOIiXdz8saKl_xF-h4XOg5ys9_dWpvD_fk6yFTaQ7KH1byginuap2BYFrQVtk_Q5zIkxAyfULhgnBXHaV3T3X1rN9KSUGuU8BzIhC8tRKzX8O6vSOYQkIxu9rq4TAk/s320/FB_IMG_1631402521178.jpg" width="320" /></a></div> Keutamaan Wanita Dalam Al-Qur'an••••Didalam Al-Qur'an, wanita mendapat tempat kehormatan yang tidak diberikan kepada kaum pria. Salah satu cara Allah memuliakan wanita adalah dengan menurunkan surah An-Nisa’. Surah An-Nisa’ menjelaskan tentang berbagai macam permasalahan yang menyangkut perihal perempuan. Di dalamnya dijelaskan tentang hak-hak, kewajiban, & kisah-kisah perihal keperempuanan. Merupakan suatu hal yang sangat mulia dimana satu Jus dalam Kitabullah Al-Qur’an disetiap ayatnya membahas penuh perihal perempuan Dalam Al-Qur'an terdapat surah An-Nisa (wanita) namun tidak terdapat surah Ar-Rijal (laki-laki), & diantara bentuk penghormatan kepada wanita didalam Al-Qur'an itu ialah wanita begitu dijaga & dilindungi kehormatan & kesuciannya, tidak diumbar keindahannya meskipun hanya sekedar namanya. Karena tanpa ditampakkan sekalipun naluri laki-laki normal pasti akan mencarinya "Telah dihiasi bagi manusia (laki-laki) kecintaan terhadap syahwat berupa wanita" (QS. Ali-Imran [3] : 14) Silahkan anda cari nama wanita selain Maryam Ibunda Nabiyullah Isa alaihissalam yang Allah ta'ala sebutkan didalam Al-Quran, tidak ada. Itupun Allah sebutkan dalam rangka membantah orang-orang yang mengklaim Isa anak Allah, untuk menegakkan tauhid & meruntuhkan kesyirikan Secantik-cantik wanita adalah yang sedikit bicaranya & banyak diamnya. Seindah-indah wanita adalah yang banyak berkreasi dengan kesabarannya & suka membahagiakan selainnya. Adapun sebodoh-bodoh wanita adalah yang suka bersolek dengan penampilannya namun buruk perilakunya Wallahu a’lam bish shawab

wanita Keutamaan wanita dalam Alquran

Keutamaan Wanita Dalam Al-Qur'an •••• Didalam Al-Qur'an, wanita mendapat tempat kehormatan yang tidak diberikan kepada kaum pria. ...

lebih lanjut..:)>>>>»

Kelompok Anti Islam yang berkedok anti arab

September 09, 2021 amin ben ahmed 0 Comment

# Anti-Islam Berkedok Anti-Arab Belakangan ini memang ada oknum yang menyebarkan paham anti-Arab atau seolah-olah budaya Arab yang dibawa ke Indonesia ini bertentangan dengan pancasila dan kesatuan NKRI. Setelah ditinjau lebih dalam, sebenarnya tujuan utama mereka adalah anti-Islam yg bekedok anti-Arab. Ada beberapa cara oknum tersebut: 1. Menyebarkan bahwa budaya Arab itu tidak sesuai dengan hak asasi manusia seperti budaya jilbab dan cadar. Misalnya, mereka menuduh jilbab dan cadar akan mengekang para wanita dan merampas hak asasi mereka. Jawaban: Jilbab dan cadar tidak pernah mengekang para wanita, justru mereka bahagia dan merasa terhormat dengan pakaian sesuai syariat tersebut. 2. Menyebarkan bahwa budaya Arab itu akan mengancam kebudayaan Indonesia dan nusantara. Jawaban: sebenarnya budaya Arab dan ajaran Islam sudah sejak lama mewarnai budaya nusantara kita dan tidak akan merusakan kebhinekaan Indonesia. Kalau mau jujur, budaya Barat dan budaya Korea juga banyak masuk di Indonesia seperti memakai jin ketat, hot-pants dan lain-lain, tetapi mereka tidak mempermasalahlan hal ini, mereka hanya mempermasalahkan budaya Arab saja. 3. Mempopulerkan istilah-istilah yang menyudutkan bahkan menjelekkan Arab atau yang berbau Arab. Misalnya seperti: “Kadrun (kadal gurun)”;“Pulang sana ke Arab”;“Jilbab kan budaya Arab”. Jawaban: Julukan ini mereka populerkan dan menunjukkan justru mereka yang tidak toleransi. Ketika seseorang memilih berpakaian ala Korea lalu mempopulerkannya, mereka tidak mempermasalahkan. Coba saja ada yang berkata: “Pulang sana ke China”“Ini kan budaya China?” Tentu kalimat ini adalah kalimat “rasis” dan tidak toleransi. 4. Mereka mengeneralisir bahwa orang seperti itu tidak memiliki toleransi dan rasis terhadap minoritas di Indonesia serta tidak setia NKRI. Jawaban: kita dapati bahwa orang keturunan Arab banyak yang mendukung dan menjadi tokoh kemerdekaan Indonesia bersama bapak Sukarno-Hatta di awal-awal kemerdekaan. Apabila kita belajar sejarah, justru yang mendukung kemerdekaan Indonesia banyak dari negara-negara Arab. Kami nukilkan tulisan Ustaz Yulian Purnama: “Jangan lupakan sejarah Negara-negara yang pernah menjajah Indonesia: 1. Portugis2. Spanyol3. Belanda4. Prancis5. Britania Raya (UK)6. Jepang Negara-negara yang paling awal mengakui kemerdekaan RI adalah: 1. Mesir2. Yordania3. Libanon4. Suriah5. Irak6. Arab Saudi7. Yaman Semuanya negara Arab. Lah kenapa sekarang banyak orang Indonesia yang malah anti-Arab?” (Selesai nukilan, sumber: Status FB Ustadz Yulian Purnama ditulis pada 17 Agustus 2020). Fakta di atas bukan maksudnya menyebarkan kebencian kepada negara-negara yang pernah menjajah Indonesia, karena sekarang kita sudah hidup damai dan sejak dahulu kala sudah banyak peperangan antar negara berlalu, kalau kita masih dendam, tidak akan ada habisnya. Akan tetapi kita ingin menekankan, ada oknum yang sebenarnya anti-Islam tapi berkedok anti-Arab. Kami akan membahas beberapa poin berikut bahwa agama Islam itu tidak anti-total dengan budaya. Dan agama Islam di Indonesia ini sejak dahulu kala tidak pernah membuat kegaduhan dan mengancam kebudayaan serta keutuhan NKRI. Inilah langkah yang dilakukan oleh kalangan liberal dan munafik (mengaku beragama Islam tapi sebenarnya tidak suka dengan Islam bahkan ingin menghancurkannya). Orang munafik sejak zaman dahulu kala mengaku mereka sedang melakukan kebaikan di muka bumi, padahal sedang melakukan kerusakan. Demikian juga orang munafik di zaman ini, mereka mengaku sedang menjaga keutuhan negara dan toleransi, justru mereka yang tidak toleransi. Allah Ta’ala berfirman tentang orang munafik, وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴿١١﴾ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿١٢﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ “Dan bila dikatakan kepada mereka, ‘Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi,’ mereka menjawab, ‘Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan.’ Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar. Apabila dikatakan kepada mereka, ‘Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang lain telah beriman,’ mereka menjawab, ‘Akan berimankah kami sebagaimana orang-orang bodoh itu telah beriman.’ Ingatlah, sesungguhnya merekalah orang-orang yang bodoh, tetapi mereka tidak tahu” (QS. Al-Baqarah/2: 11-13). Bahaya yang lebih besar justru muncul dari orang munafik karena mereka ibarat “menggunting dalam lipatan” dan menusuk dari dalam. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ، كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ “Sesungguhnya yang paling aku khawatirkan menimpa umatku, adalah setiap munafik yang pandai bicara” (Shahih Al-Jami’ no. 239). Agama Islam tidak anti total dengan budaya, bahkan apabila budaya setempat tidak bertentangan dengan syariat, kita diperintahkan bersesuaikan dengan budaya dan kebiasaan. Misalnya memakai baju batik bagi laki-laki, atau memakai sarung dan kopiah ketika ke masjid bagi laki-laki. Bahkan ada kaidah dalam agama Islam yang justru menjadikan adat dan budaya sebagai sandaran hukum pada kasus tertentu, العادة محكمة “Adat/kebiasaan dapat dijadikan sandaran hukum” Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah menjelaskan bahwa adat akan menjadi patokan apabila syariat dan bahasa tidak menjelaskan definisi, beliau berkata, ولهذا قال الفقهاء: الأسماء ثلاثة أنواع: نوع يعرف حده بالشرع؛ كالصلاة والزكاة. ونوع يعرف حده باللغة؛ كالشمس والقمر. ونوع يعرف حده بالعرف ، كلفظ القبض، ولفظ المعروف. “Oleh karena itu para ahli fikh menjelaslan bahwa istilah nama ada tiga: Pertama yang didefinisikan oleh syariat; seperti shalat dan zakat. Kedua yang didefinisikan oleh bahasa; seperti matahari dan bulan. Ketiga yang didefinisikan oleh adat/budaya seperti lafaz jual beli dan patokan berbuat baik” (Al-Iman hal. 224) Apabila ada budaya dan adat yang baik serta tidak bertentangan dengan Islam, justru kita diperintahkan melakukannya agar mencocoki dan bersesuaian dengan masyarakat.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitar6NPpe7ihQd6a9i9MHKBHvCwXXZSQBQiz9Wh2EZmYNYytAtkGOYyEATSM6A6HXHKUrcHHCLmsa1pqB5EfIPKbueHclGDdvtKugoLVy_zv4kkmKI3Oq_KN0HRsdcIbkarYVzkMwRsBE/s720/FB_IMG_1631151127035.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="634" data-original-width="720" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitar6NPpe7ihQd6a9i9MHKBHvCwXXZSQBQiz9Wh2EZmYNYytAtkGOYyEATSM6A6HXHKUrcHHCLmsa1pqB5EfIPKbueHclGDdvtKugoLVy_zv4kkmKI3Oq_KN0HRsdcIbkarYVzkMwRsBE/s320/FB_IMG_1631151127035.jpg" width="320" /></a></div> Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin Rahimahullah berkata, أن موافقة العادات في غير المحرم هي السنة؛ لأن مخالفة العادات تجعل ذلك شهرة، والنبي صلّى الله عليه وسلّم نهى عن لباس الشهرة ، فيكون ما خالف العادة منهياً عنه. “Mencocoki/menyesuaikan kebiasaan masyarakat dalam hal yang bukan keharaman adalah disunahkan. Karena menyelisihi kebiasaan yang ada berarti menjadi hal yang syuhrah (suatu yang tampil beda sekali dan mencolok, pent). Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam melarang berpakaian syuhrah. Jadi sesuatu yang menyelishi kebiasaan masyarakat setempat, itu terlarang dilakukan” (Syarhul Mumti’ 6/109, syamilah). Demikian semoga bermanfaat Raehanul bahraen

cinta harus tahu Kelompok Anti Islam yang berkedok anti arab

# Anti-Islam Berkedok Anti-Arab Belakangan ini memang ada oknum yang menyebarkan paham anti-Arab atau seolah-olah budaya Arab yang dibawa k...

lebih lanjut..:)>>>>»

ISTERI TIDAK BOLEH MENERIMA TAMU KECUALI ATAS IZIN SUAMI

September 05, 2021 amin ben ahmed 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF_4MEKUonrz0oTIKsqSx3fdc2eqHD0mN-IJeE9b05R6DgVLkYYS4b8UGyFNcMjSttGq93GHt6lwsZWgiaE0OeYjzUi_znCGFc9yPqjPlIzJBhCV2ldbI4AufNNz8dcTeHaRec8E9UApU/s680/FB_IMG_1630852252591.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="587" data-original-width="680" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF_4MEKUonrz0oTIKsqSx3fdc2eqHD0mN-IJeE9b05R6DgVLkYYS4b8UGyFNcMjSttGq93GHt6lwsZWgiaE0OeYjzUi_znCGFc9yPqjPlIzJBhCV2ldbI4AufNNz8dcTeHaRec8E9UApU/s320/FB_IMG_1630852252591.jpg" width="320" /></a></div>  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُ Rumah keluarga adalah rumah kemuliaan dan kehormatan. Allah perintahkan kedua suami istri saling menjaganya. Terutama istri, yang secara khusus Allah perintahkan agar menjaga amanah di rumah suaminya. Karena istri adalah rabbatul bait (ratu di rumah suaminya), yang bertugas menjaga rumah suaminya Allah Azza wa Jalla berfirman فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ Sebab itu wanita yang shalihah, adalah yang ta'at kepada Allah dan menjaga diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara mereka(QS. An-Nisa : 34) Dan upaya wanita menjaga kehormatan dirinya, harta suaminya, dan rumahnya, merupakan hak suami yang menjadi kewajiban istri Jabir radhiyallahu ‘anhu menceritakan, dalam haji wada’, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyampaikan pesan dalam khutbahnya فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ ، فَإِنَّكُم أَخَذتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ ، وَاستَحلَلتُم فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ ، وَلَكُم عَلَيهِنَّ أَلَّا يُوطِئنَ فُرُشَكُم أَحَدًا تَكرَهُونَهُ ، فَإِن فَعَلنَ ذَلك فَاضرِبُوهُنَّ ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ عَلَيكُم رِزقُهُنَّ وَكِسوَتُهُنَّ بِالمَعرُوفِ Bertaqwalah kepada Allah terkait hak istri-istri kalian. Kalian mengambil mereka dengan amanah dari Allah, dan kalian halal berhubungan dengan mereka karena Allah halalkan melalui akad. Hak kalian yang menjadi kewajiban mereka, mereka tidak boleh memasukkan lelaki di rumah. Jika mereka melanggarnya, pukullah mereka dengan pukulan yang tidak menyakitkan. Sementara mereka punya hak disediakan makanan dan pakaian dengan cara yang wajar, yang menjadi kewajiban kalian(HR. Muslim no.1218) Hak suami yang menjadi kewajiban istrinya, dia tidak boleh mengizinkan seorangpun masuk rumah, kecuali dengan izin suaminya Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda  لَا يَحِلُّ لِلْمَرأَةِ أَن تَصُومَ وَزَوجُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذنِهِ ، وَلَاْ تَأْذَن فِي بَيتِهِ إِلاّ بِإِذنِهِ Tidak halal bagi wanita untuk puasa sunah, sementara suaminya ada di rumah, kecuali dengan izin suaminya. Dan istri tidak boleh mengizinkan orang lain masuk ke rumahnya kecuali dengan izin suaminya(HR. Bukhari no.4899 & Muslim no.1026) Semoga bermanfa'at untuk para isteri shalihah Allahu Yahdik

wanita ISTERI TIDAK BOLEH MENERIMA TAMU KECUALI ATAS IZIN SUAMI

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُ Rumah keluarga adalah rumah kemuliaan dan kehormata...

lebih lanjut..:)>>>>»

Kedudukan hadits2 meng-azankan bayi baru lahir

September 05, 2021 amin ben ahmed 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJapmAv6JsR1kzhOLL4zTgncyopmG1MzjRgrsMbzjDpmCSPb09Cr5MbOpxEJ4eBKZzb5a6Mf8-0DWTPVz78l0zRoqCxHqfvgl7q5eJiRJ_d_ti33n_NoLRunN9Jt5WL616prgZskViaTY/s707/FB_IMG_1630809119595.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="324" data-original-width="707" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJapmAv6JsR1kzhOLL4zTgncyopmG1MzjRgrsMbzjDpmCSPb09Cr5MbOpxEJ4eBKZzb5a6Mf8-0DWTPVz78l0zRoqCxHqfvgl7q5eJiRJ_d_ti33n_NoLRunN9Jt5WL616prgZskViaTY/s320/FB_IMG_1630809119595.jpg" width="320" /></a></div> Sebelum memulai pembahasan ini, ada baiknya agar kita mengenal terlebih dahulu apa itu Hadits Shahih, Hadits Hasan, Hadits Dha'if, Hadits Munkar, Hadits Matruk dan Hadits Maudhu :.( 1 ). HADITS SHAHIH : Hadits Shahih adalah Hadits yang boleh dijadikan dalil. Hadits Shahih adalah Hadits yang diriwayatkan dari Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wa Sallam oleh rawi-rawi yang sifat-sifatnya (Sifat Perawi Hadits) : Tidak terkenal sebagai pendusta, tidak dituduh sebagai pendusta, tidak banyak salahnya, tidak kurang telitinya, tidak fasiq, tidak ragu-ragu, tidak ahli bid'ah, tidak kurang kuat hafalannya, tidak sering menyalahi rawi-rawi yang kuat, dan harus terkenal (Perawi yang terkenal adalah seorang yang dikenal oleh dua orang Ahli Hadits dizamannya)..Hendaknya didalam sebuah Hadits tidak ber'illat. 'Illat artinya -penyakit- atau cacat yang tersembunyi pada sebuah Hadits. Cacat-cacat yang tersembunyi pada sebuah Hadits sulit untuk diketahui kecuali ia diteliti oleh Ahli Hadits yang mahir..( 2 ). HADITS HASAN : Hadits Hasan adalah Hadits yang sama seperti Hadits Shahih, tetapi diantara rawi-rawinya ada orang yang ada kesalahannya didalam urusan Hadits, ada kelalaiannya, ada keragu-raguannya, ada yang menyalahi rawi-rawi lain atau ada yang kurang baik hafalannya. Tetapi didalam semua itu, tidak banyak, hanya sedikit saja. Didalam suatu urusan, kalau ada beberapa Hadits Hasan maka dapat dianggap sejumlahnya sebagai Shahih. Hadits Hasan sering juga digunakan untuk suatu hal yang tidak terlalu berat atau penting..( 3 ). HADITS DHA'IF : Hadits Dha'if adalah Hadits lemah. Hadits Dha'if tidak menurut sifat dan syarat seperti Hadits Shahih maupun Hadits Hasan. Hadits Dha'if termasuk dalam bagian Mardud, yakni tidak boleh dijadikan dalil. Hadits-hadits yang termasuk dalam Mardud yang tidak boleh dijadikan dalil, antara lain adalah : Hadits Mauquf, Hadits Mursal, Hadits Mudallas, Hadits Maqthu', Hadits Munqathi', Hadits Mu'dlal, Hadits Mudltharib, Hadits Maqlub, Hadits Mudraj, Hadits Mu'allal, Hadits Mu'allaq, Hadits Maudhu, Hadits Matruk, Hadits Syadz, Hadits Ma'ruf, Hadits Munkar, dan Hadits Dha'if..Jika ada Ulama yang berkata, "Ini Hadits Dha'if, wajib ditolak, tidak boleh dipakai". Maka bukan berarti Ulama tersebut menolak sabda Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wa Sallam, tetapi lantaran tidak bisa dipercaya bahwa Hadits tersebut adalah perkataan yang disabdakan oleh Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wa Sallam karena pada Hadits tersebut terdapat disanadnya ada seorang rawi yang bermasalah..( 4 ). HADITS MUNKAR : Selain Hadits Munkar, ada juga Hadits Ma'ruf yang semisal dengannya. Jika ada diriwayatkan dua Hadits lemah yang berlawanan, maka tinggal dilihat saja apabila Hadits yang pertama lemah sanadnya itulah yang dinamakan Hadits Ma'ruf, sedangkan Hadits yang satunya lagi lebih lemah sanadnya daripada Hadits yang pertama tadi maka itulah yang dinamakan Hadits Munkar..( 5 ). HADITS MATRUK : Hadits Matruk adalah Hadits yang didalam sanadnya terdapat seorang rawi yang tertuduh sebagai pendusta..( 6 ). HADITS MAUDHU : Hadits Maudhu adalah Hadits palsu. Didalam sanadnya terdapat seorang pendusta, bukan lagi tertuduh seperti Hadits Matruk..Setelah mengenal macam-macam Hadits diatas, sekarang barulah kita membahas tentang Hadits meng-Adzan-kan bayi yang baru lahir terkait pada tema bahasan kita kali ini :.Dari Abu Rafi' Radhiyallahu 'Anhu, dia berkata : "Saya melihat Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wa Sallam mengumandangkan Adzan (seperti Adzan Shalat) ditelinga Husein bin Ali Radhiyallahu 'Anhu ketika baru dilahirkan oleh Fatimah Radhiyallahu 'Anha". (HR. Abu Dawud : 4/328. Dan Tirmidzi : 3/36, dia berkata : Hadits ini Hasan Shahih)..Hadits diatas memiliki sanad yang rawi-rawinya yaitu : Musaddad, Yahya, Sufyan, 'Ashim bin 'Ubaidillah, 'Ubaidillah bin Abu Rafi', dan Abu Rafi'. Hadits ini bermasalah pada seorang rawinya yang bernama 'Ashim bin 'Ubaidillah..Syaikh Ibnu Hajar Rahimahullah menilai 'Ashim bin 'Ubaidillah adalah Dha'if (lemah), begitupun Syaikh Adz-Dzahabi Rahimahullah membawakan perkataan Syaikh Ibnu Ma'in Rahimahullah bahwa 'Ashim bin 'Ubaidillah adalah Dha'if (lemah). Bahkan Imam Bukhari Rahimahullah dan lainnya mengatakan bahwa 'Ashim bin 'Ubaidillah sering membawakan Hadits Munkar (Hadits yang sanadnya lebih lemah daripada Hadits Ma'ruf)..Dari sinilah Ulama menetapkan bahwa Hadits yang diriwayatkan Abu Rafi' Radhiyallahu 'Anhu diatas adalah Hadits Dha'if (lemah) dan tidak dapat dijadikan dalil karena terdapat kelemahan pada seorang rawinya yakni 'Ashim bin 'Ubaidillah. Oleh karena itu kita tidak boleh menyebutkan Hadits diatas adalah Hadits Maudhu atau palsu, sebab Ulama telah menelitinya dan menetapkannya sebagai Hadits Dha'if atau lemah..Adapun Syaikh Tirmidzi Rahimahullah yang mengatakan Hadits diatas adalah Hasan, Ulama mengira barangkali Syaikh Tirmidzi Rahimahullah melihat adanya Hadits lain yang semakna dengannya sehingga dapat mengangkat derajad Hadits diatas dari Dha'if menjadi Hasan. Hadits lain yang semakna dengan Hadits diatas adalah Hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas Radhiyallahu 'Anhu, yaitu :.Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu 'Anhu, dia berkata, "Nabi Muhammad Shalallahu 'Alaihi Wa Sallam Adzan ditelinga Hasan bin Ali Radhiyallahu 'Anhu pada hari dia dilahirkan, maka beliau Adzan ditelinga kanannya dan Iqomah ditelinga kirinya". (HR. Baihaqi dalam Syu'abul Iman)..Hadits yang diriwayatkan Ibnu Abbas Radhiyallahu 'Anhu diatas memiliki sanad yang rawi-rawinya yaitu : Ali bin Ahmad bin 'Abdan, Ahmad bin 'Ubaid Ash-Shafar, Muhammad bin Yunus, Hasan bin Amru bin Saif As-Sadusi, dan Qasim bin Muthayyib, Manshur bin Shafiyah, Abu Ma'bad, dan Ibnu Abbas. Hadits dari Ibnu Abbas Radhiyallahu 'Anhu ini bermasalah pada seorang rawinya yang bernama Hasan bin Amru..Imam Bukhari Rahimahullah mengatakan bahwa Hasan bin Amru adalah pendusta (Lihat, Tahdzib At-Tahdzib : 538), sedangkan Imam Ar-Razi Rahimahullah mengatakan bahwa Hasan bin Amru adalah Matruk yakni bukan pendusta melainkan tertuduh sebagai pendusta, sehingga Syaikh Ibnu Hajar Rahimahullah pun juga menilai bahwa Hasan bin Amru adalah Matruk (tertuduh sebagai pendusta) dan ia harus ditinggalkan, tidak diambil perkataannya dalam meriwayatkan Hadits, karena salahsatu syarat Hadits yang dapat dijadikan dalil adalah Perawinya tidak boleh tertuduh sebagai pendusta (Lihat, Taqrib At-Tahdzib : 1269)..Dari sinilah Ulama menilai bahwa Hadits yang diriwayatkan Ibnu Abbas Radhiyallahu 'Anhu diatas adalah Hadits Matruk (seorang Perawinya TERTUDUH sebagai pendusta), bahkan Hadits tersebut lebih mendekati pada Hadits Maudhu (seorang Perawinya TERKENAL sebagai pendusta), maka Hadits dari Ibnu Abbas Radhiyallahu 'Anhu ini pun tidak boleh diambil untuk dijadikan dalil..Setelah kita melihat dua Hadits diatas, yakni Hadits yang diriwayatkan Abu Rafi' Radhiyallahu 'Anhu dan Hadits yang diriwayatkan Ibnu Abbas Radhiyallahu 'Anhu, kesimpulannya sama-sama tidak bisa dijadikan dalil..Hadits yang diriwayatkan Abu Rafi' Radhiyallahu 'Anhu, Ulama mengatakannya Hadits Dha'if bukan Maudhu. Lalu Ulama mencoba mencari penguatnya agar Hadits Dha'if tersebut naik menjadi Hasan dengan membawakan Hadits yang semakna dengannya, akan tetapi Ulama malah menjumpai Hadits lain yang derajadnya adalah Matruk atau bahkan Maudhu, sehingga Hadits yang diriwayatkan Abu Rafi' Radhiyallahu 'Anhu tersebut tidak dapat naik menjadi Hasan..Syaikh Abu Ishak Al-Huwaini Hafizhahullah mengatakan, "Hadits yang menjelaskan Adzan ditelinga bayi adalah Hadits yang lemah. sedangkan suatu amalan secara sepakat tidak bisa ditetapkan dengan Hadits lemah. Saya telah berusaha mencari dan membahas Hadits ini, namun belum juga mendapatkan penguatnya (menjadi Hasan)". (Al-Insyirah Fi Adabin Nikah : 96)..Syaikh Al-Albani Rahimahullah pun awalnya mengira dan berpendapat bahwa Hadits meng-Adzan-kan bayi adalah Hadits Hasan, namun setelah beliau melakukan penelitian, maka beliau pun meralat pendapatnya kembali (Lihat, Silsilah Adh-Dha'ifah : 321)..Namun dalam hal ini kita perlu mengetahui bahwa meng-Adzan-kan bayi terjadi Ikhtilaf Ulama atau perbedaan pendapat dikalangan Ulama, ada Ulama yang menganjurkan dan ada Ulama yang berkata tidak dapat dijadikan tuntunan. Maka kita pun harus berlapang dada dalam menyikapinya. Akan tetapi, kita harus ingat bahwa pendapat yang berbeda-beda hanya pendapat yang benar sajalah yang akan diterima..Seseorang bertanya pada Imam Malik Rahimahullah, "Apakah engkau menganggap boleh-boleh saja ada perbedaan pendapat (dalam masalah Ijtihadiyah) ?". Imam Malik Rahimahullah lantas menjawab, "Tidak demikian. Demi ALLAH, yang diterima hanyalah pendapat yang benar. Pendapat yang benar hanyalah satu (dari berbagai pendapat Ijtihad yang ada). Apakah mungkin ada dua pendapat yang saling bertentangan dikatakan semuanya benar ? Tidak ada pendapat yang benar melainkan satu saja". (Dinukil dari Shahih Fiqh Sunnah : 1/64)"..Wallahu A'lam. Baarakallaahu Fiikum...

harus tahu Kedudukan hadits2 meng-azankan bayi baru lahir

Sebelum memulai pembahasan ini, ada baiknya agar kita mengenal terlebih dahulu apa itu Hadits Shahih, Hadits Hasan, Hadits Dha'if, Hadit...

lebih lanjut..:)>>>>»

Mengenal khasiat tanaman cabai jawa

September 05, 2021 amin ben ahmed 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrBKLjxK1NKh1ONdzmdg7kpHkx1RcobqYlVVDvBmJ3M8c8A5JFWk14l6-RMdtRZTpG1i7jKsXVbsfIh3SXAPYwL2bDiEBBaRtEv6SNbKyDaPI-vdpQiL3bKMYzaYKqqiJ8XYpeTgTtA24/s720/FB_IMG_1630789549582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="720" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrBKLjxK1NKh1ONdzmdg7kpHkx1RcobqYlVVDvBmJ3M8c8A5JFWk14l6-RMdtRZTpG1i7jKsXVbsfIh3SXAPYwL2bDiEBBaRtEv6SNbKyDaPI-vdpQiL3bKMYzaYKqqiJ8XYpeTgTtA24/s320/FB_IMG_1630789549582.jpg" width="320" /></a></div> Meskipun namanya tidak terlalu populer dibandingkan cabai atau tanaman herbal lainnya, cabai jawa ternyata punya sejuta manfaat kesehatan lho. Biarpun bernama Cabai Jawa, tanama ini merupakan sejenis rempah rempah yang masih berkaitan dengan famili lada. Cabe jawa bernama latin piper retrofractum. Tanaman ini kadang juga di manfaatkan sebagai tanaman hias. Sesuai dengan namanya tanaman ini banyak di budidayakan di daerah Jawa. Selain sebagai tanaman hias, cabai jawa juga dimanfaatkan sebagai salah satu bumbu dapur untuk memasak makanan yang nikmat dan lezat. Cabai Jawa mengandung senyawa seperti piperine, minyak atsiri, sesamin, benzene dan palmitic ascid yang bermanfaat di bidang kesehatan untuk mengobati berbagai macam penyakit seperti berikut ini : A. Demam Manfaat cabe jawa yang pertama di bidang kesehatan berhubungan dengan menurunkan panas demam. Demam umumnya menyerang saat cuaca yang tidak pasti seperti hujan yang sering dan panas yang juga tidak berhenti henti. Sistem kekebalan tubuh yang menurun dapat membuat virus menyerang dengan mudahnya karena itu saat musin seperti itu di anjurkan anda untuk menjaga kesehatan tubuh. B. Beri-beri Beri beri disebabkan karena tubuh kekurangan vitamin B. Akibat dari kekurangan vitamin B tersebut bagi tumbuh adalah timbulnya pembengkakan dan pembesaran pada betis. Beri beri dapat di obati dengan menggunakan seduhan dari biji cabai jawa dengan diminum sebanyak dua kali sehari. C. Anemia Penyakit ini disebakan karena kekurangan zat besi sehingga menurunkan jumlah hemoglobin yang berfungsi untuk mengikat oksigen di dalam sel darah merah. Gejala yang umum terjadi jika tubuh terserang anemia adalah rasa pusing dan mual. Cabai jawa memiliki senyawa yang dapat mengatasi penyakit anemia ini. Jadi anda dapat mengonsumsi untuk mencegah dan mengatasi penyakit anemia. D. Sakit gigi Fungsi dari cabai jawa berikutnya adalah sebagao obat sakit gigi. Penyebab sakit gigi bisa karena gigi yang berlubang sehingga lama kelamaan menimbulkan rasa sakit dan membengkak karena peradangan. E. Sakit kepala Jika anda sakit kepala maka anda dapat menggunakan rebusan dari cabai jawa untuk di minum agar meredakan sakit kepala anda. Cabai jawa dapat mengobati sakit kepala keseluruhan dan juga sakit kepala sebelah. F. Kolera Penyakit kolera ini memicu dehidrasi dan diare yang parah dan harus ditangani dengan cepat karena jika terlambat maka dapat menyebabkan seseorang nyawanya tidak dapat di tolong. Pemberian rebusan dari daun cabai jawa dapat menjadi pertolongan pertama terhadap penyakit kolera ini. G. Flu Manfaat dari cabe jawa berikutnya adalah untuk mengobati flu. Flu terjadi beriringan dengan panas badan yang tinggi kadang disertai dengan sakit kepala. Flu umumnya menyerang selama dua sampai dengan tujuh hari. Minum rebusan cabe jawa untuk mencegah dan mengobati sakit flu. H. Sakit pinggang Sakit pinggang biasanya di derita oleh orang tua dengan umur 30 sampai 50 tahun. Sakit pinggang dapat di obati dengan rebusan cabai jawa. I. Mual Untuk mengobati rasa mual pada perut yang kosong anda juga dapat mencoba rebusan dari cabai jawa ini untuk mengobati rasa mual. J. Diare Penanganan penyakit diare harus di lakukan secara cepat dan tepat karena kehilangan cairan tubuh dalam jumlah yang banyak dapat menganggu kesehatan tubuh. Pemberian larutan oralit dapat membantu menghentikan diare. Selain dari larutan oralit pemberian rebusan untuk cabai jawa juga turut membantu mengobatinya. K. Sistem pernafasan Gangguan pada sistem pernafasan seperti asma, tuberkolosis dapat diatasi dengan meminum rebusan cabe jawa. Sistem pernafasan berfungsi sebagai jalur untuk menghirup oksigen dan mengeluarkan karbon dioksida. Karena manfaatnya ini sistem pernafasan penting untuk di jaga agar sehat selalu. L. Rematik Rematik disebabkan akibat persendian yang mengalami peradangan hingga terjadi pembengkakkan. Rematik menyebabkan sakit yang luar biasa ini umumnya di alami oleh orang dengan usia diatas tiga pulu tahun. Untuk pengobatan dengan bahan alami anda dapat mencoba menggunakan rebusan dari cabai jawa. M. Peredaran darah Peredaran darah yang sehat diperlukan untuk mengatur jalannya sel darah merah untuk melancarkan fungsi organ organ lainnya. Peredarah darah yang lancar menyehatkan tubuh dalam melaksanakan kehidupan sehari – hari. Manfaat rebusan dari cabai jawa ini dapat membantu melancarkan peredaran darah. N. Stroke Gejala stroke ditandai dengan tekanan darah tinggi. Jika anda mempunyai riwayat tekanan darah tinggi maka hampir sembilan puluh persen anda dapat terserang penyakit stroke. Stroke adalah penyakit yang paling berbahaya karena berkaitan erat dengan jantung. Pembuluh darah yang pecah di otak kadang dapat menyebabkan stroke. Dari gejalanya stroke dialami dengan kelumpuhan total dan juga kelumpuhan yang hanya mengenai sebagian dari badan. O. Lemah syahwat Lemah syahwat bisa diobati dengan ramuan herbal rebusan dari cabe jawa. Anda cukup meminumnya sebanyak dua kali sehari secara teratur dan konsisten. Rebusan dari cabai jawa ini hanya boleh di minum sebanyak dua kali sehari sebagai pengobatan terhadap penyakit. Karena terbuat dari bahan yang alami bisa dipastikan tidak memiliki efek samping yang terlalu parah. Anda cukup meminumnya sesuai dengan batas yang ditentukan dan jangan melebihi agar kesehatan anda tidak terlalu terganggu. Dan khusus untuk pencegahan anda dapat meminumnya sebanyak satu kali dalam seminggu agar pencegahan dapat di lakukan dengan baik oleh tubuh anda. Selalu ingat untuk tetap tidak minum secara berlebihan agar kondisi anda tetap sehat terlebih anda meminumnya hanya sebagai pencegahan untuk sakit flu saat udara di luar terasa sangat dingin.

lain lain Mengenal khasiat tanaman cabai jawa

Meskipun namanya tidak terlalu populer dibandingkan cabai atau tanaman herbal lainnya, cabai jawa ternyata punya sejuta manfaat kesehatan lh...

lebih lanjut..:)>>>>»

Adab yang terlupakan dalam sholat

September 02, 2021 amin ben ahmed 0 Comment

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0fkLdYL4i7iLWEm-wAdTVezVKOqnB4oXVTDJHJTJgygT_v6FxQzM9yDBUoLbMe1mTrooMVnYrx9VI5PuRhoIt-iy_pZdPSh77M9idJMf4CuDv1EiIawSgxOMoBIHNw1jAcI5O9TV2jAM/s484/FB_IMG_1630523448458.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="484" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0fkLdYL4i7iLWEm-wAdTVezVKOqnB4oXVTDJHJTJgygT_v6FxQzM9yDBUoLbMe1mTrooMVnYrx9VI5PuRhoIt-iy_pZdPSh77M9idJMf4CuDv1EiIawSgxOMoBIHNw1jAcI5O9TV2jAM/s320/FB_IMG_1630523448458.jpg" width="317" /></a></div> Mengakhirkan sujud sampai Imam meletakkan dahinya kelantai  Gambar makmum yang diceklis warna hijau yang benar shalatnya, yakni Imam telah menempelkan keningnya di lantai, baru makmum turun sujud. Hal ini berdasarkan pada hadits al-Bara' bin 'Azib radhiyallahu 'anhu beliau berkata : "Kami shalat sebagai ma'mum di belakang Rasulullah ﷺ .. Dan tidak saya lihat seorang pun di antara kami yang membungkukkan punggungnya untuk sujud hingga dahi Nabi menyentuh lantai. Baru para ma'mum di belakang beliau melakukan sujud." HR. Al Bukhari (811) dan Muslim (474) Sedang dalam Shahih Muslim dengan lafazh lain (474) secara khusus al-Bara' radhiyallahu 'anhu mengatakan : "Kami terus dalam keadaan berdiri hingga melihat Nabi ﷺ benar-benar telah meletakkan wajahnya di lantai, baru kemudian kami mengikuti beliau sujud."  Dari dua riwayat ini kita mengambil kesimpulan jelas bahwa sunnahnya waktu turunnya ma'mum ialah saat Imam telah sujud dengan sempurna. Bukan menjadikan (1) Lafazh takbir imam sebagai patokan bergerak menuju sujud. Bukan juga (2) menjadikan gerakan ma'mum di samping kita sebagai acuan.  Bahkan yang menjadi tolak ukur dimulainya gerakan menuju sujud ialah sampainya Imam pada rukun sujud. Inilah yang sunnah sebagaimana yang sudah diamalkan oleh para sahabat Nabi radhiyallahu 'anhum. .Berkata Imam Nawawi rahimahullah : "Dalam hadits ini terdapat pelajaran tentang salah satu adab di dalam shalat. Yaitu yang sunnah ialah ma'mum tidak membungkukkan badannya untuk sujud hingga Imam meletakkan wajahnya di lantai." (Al Minhaj, IV/191)

sholat Adab yang terlupakan dalam sholat

Mengakhirkan sujud sampai Imam meletakkan dahinya kelantai Gambar makmum yang diceklis warna hijau yang benar shalatnya, yakni Imam telah...

lebih lanjut..:)>>>>»

Meraih Ilmu Syar'i

Haramnya wisata ke tempat kesyirikan

Dzolim jariyah

Jangan menyia-nyiakan makanan

Keutamaan wanita dalam Alquran

Kelompok Anti Islam yang berkedok anti arab

ISTERI TIDAK BOLEH MENERIMA TAMU KECUALI ATAS IZIN SUAMI

Kedudukan hadits2 meng-azankan bayi baru lahir

Mengenal khasiat tanaman cabai jawa

Adab yang terlupakan dalam sholat

top view

Arsip Blog

komentar