kewajiban da'i adalah memberi nasihat,bukan memberi hukuman.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJTx1YgWKZ7_ueqCIbIwyghM40mXAYlPI0vcrFkqeUNgs2g2NTHFsMrTL4CfyhcXDGUIIY2hhDHBhOO7GpETZeSlyBp1p48Vrh1_EeaSZGZg48AhJX4kUEEESUSWkLInRpvXIRwbwNkOY/s1600/gerhana-matahari-cincin-_130503160934-880.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJTx1YgWKZ7_ueqCIbIwyghM40mXAYlPI0vcrFkqeUNgs2g2NTHFsMrTL4CfyhcXDGUIIY2hhDHBhOO7GpETZeSlyBp1p48Vrh1_EeaSZGZg48AhJX4kUEEESUSWkLInRpvXIRwbwNkOY/s320/gerhana-matahari-cincin-_130503160934-880.jpg" width="320" /></a></div> <br /> Oleh<br /> Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz<br /> <br /> <br /> <br /> Pertanyaan :<br /> Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ditanya : Sekiranya kita tetapkan bahwa syarat-syarat diadakannya pemberontakan terhadap penguasa telah terpenuhi menurut sekelompok orang, apakah hal ini berarti pembantu-pembantu penguasa tersebut dan setiap orang yang bekerja dalam pemerintahannya boleh dibunuh ? Seperti ; Tentara, polisi dan aparat-aparat pemerintah lainnya.<br /> <br /> Jawaban :<br /> Telah saya sebutkan tadi bahwa tidak dibolehkan memberontak penguasa kecuali dengan dua syarat :<br /> <br /> 1. Telah tampak kekafiran yang nyata pada penguasa tersebut dan terdapat keterangan dan dalil dari Allah.<br /> <br /> 2. Adanya kemampuan menggeser penguasa tersebut tanpa menimbulkan kerusakan yang lebih besar.<br /> <br /> Sama sekali tidak diperbolehkan tanpa dua syarat tersebut.<br /> <br /> Pertanyaan :<br /> Sebagian pemuda berasumsi bahwa bersikap keras terhadap orang-orang kafir yang tinggal di negeri-negeri Islam atau orang-orang yang berkunjung ke negeri tersebut termasuk perbuatan yang dibenarkan syariat. Oleh sebab itu, sebagian pemuda tadi menghalalkan darah dan harta orang-orang kafir tersebut apabila didapati perkara mungkar pada mereka.<br /> <br /> Jawaban :<br /> Tidak dibolehkan membunuh orang-orang kafir musta'min yang diterima oleh negara yang berdaulat secara damai. Dan tidak pula boleh membunuh dan berbuat aniaya terhadap pelaku maksiat. Akan tetapi perkara mereka dirujuk kepada mahkamah syariat. Karena permasalahan ini termasuk perkara yang hanya boleh diputuskan oleh mahkamah syariat.<br /> <br /> Pertanyaan :<br /> Bagaimana jika mahkamah syariat tidak ada ?<br /> <br /> Jawaban :<br /> Jika mahkamah syariat tidak ada maka cukup dengan memberi nasihat saja. Nasihat bagi pemerintah dan mengarahkan mereka kepada kebaikan serta bekerja sama dengan mereka hingga mereka menegakkan hukum Allah. Dalam kondisi demikian penegak amar ma'ruf nahi mungkar tidak boleh bertindak dengan tangannya, seperti membunuh, memukul dan semacamnya. Namun hendaknya mereka bekerja sama dengan pemerintah dengan cara yang terbaik hingga hukum Allah dapat ditegakkan terhadap masyarakat. Selain itu ia hanya berkewajiban menasihati dan mengarahkan penguasa kepada kebaikan. Kewajibannya ialah mencegah kemungkaran dengan cara yang terbaik. Itulah kewajibannya.<br /> <br /> Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman.<br /> <br /> فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ<br /> <br /> "Maka bertaqwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu" [At-Thaghabun/64 : 16]<br /> <br /> Sebab mencegah kemungkaran dengan tangan, dengan membunuh atau memukul akan menimbulkan kerusakan dan kejahatan yang lebih besar lagi. Hal itu tidak perlu diragukan lagi, khususnya bagi orang yang mencermati perkara tersebut dengan seksama.<br /> <br /> Pertanyaan :<br /> Apakah amar ma'ruf nahi mungkar, khususnya mengubah kemungkaran dengan tangan merupakan hak bagi setiap orang atau-kah hak pemerintah atau orang-orang yang ditunjuk oleh pemerintah ?<br /> <br /> Jawaban :<br /> Itu merupakan hak semua orang. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda.<br /> <br /> من رأى منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان<br /> <br /> "Barangsiapa melihat sebuah kemungkaran, hendaklah mengubah dengan tangannya. Jika tidak mampu hendaklah mengubahnya dengan lisannya. Jika tidak juga mampu maka hendaklah ia benci kemungkaran itu dalam hatinya. Dan hal itu merupakan selemah-lemahnya iman".<br /> <br /> Akan tetapi mengubah kemungkaran dengan tangan harus memiliki kemampuan dan tidak menimbulkan kerusakan yang lebih besar dan lebih banyak lagi. Hendaklah setiap muslim mengubah kemungkaran dengan tangannya di rumahnya terhadap anak-anak, istri, pembantu atau pegawainya di instansi yang mana ia berwenang di situ.<br /> <br /> Jika syarat tersebut tidak terpenuhi, ia tidak boleh mengubah sesuatu dengan tangan yang tidak mendatangkan kebaikan bagi dirinya. Sebab jika ia mengubahnya dengan tangan akan menimbulkan kerusakan yang lebih banyak, musibah yang lebih luas dan keburukan yang lebih parah lagi antara dirinya dengan orang banyak dan antara dirinya dengan pemerintah. Cukup ia cegah dengan lisan, yaitu dengan mengatakan kepada mereka : "Hai Fulan takutlah kepada Allah, perbuatan seperti itu tidak boleh, perbuatan itu haram atasmu, hal ini wajib bagimu!" dan semacamnya. Sambil menjelaskan kapadanya dalil-dalil syar'i.<br /> <br /> Adapun mengubah dengan tangan hanya boleh dilakukan menurut kesanggupan di rumahnya terhadap orang-orang yang berada dalam tanggung jawabnya atau terhadap orang-orang yang telah diizinkan oleh pemerintah baginya seperti instansi yang diperintahkan oleh pemerintah dan diberi wewenang untuk melakukannya sesuai dengan kewenangan yang diberikan dan dengan cara yang syar'i tanpa menambah-nambahi.<br /> <br /> [Disalin dari kitab Muraja'att fi Fiqhil Waqi' As-Siyasi wal Fikri 'ala Dhauil Kitabi wa Sunnah, edisi Indonesia Koreksi Total Masalah Politik & Pemikiran Dalam Perspektif Al-Qur'an & As-Sunnah, Penulis Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan, Syaikh Shalih bin Ghanim As-Sadlan, Penyusun Dr. Abdullah bin Muhammad Ar-Rifai. Penerbit Darul Haq - Jakarta, Penerjemah Abu Ihsan Al-Atsari]</div>

akidah cinta harus tahu lain lain renungan kewajiban da'i adalah memberi nasihat,bukan memberi hukuman.

Oleh Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz Pertanyaan : Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ditanya : Sekiranya kita tetapkan ...

lebih lanjut..:)>>>>»

nasihat kepada kaum muslimah : janganlah terlalu membebani diri dalam urusan agama

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYGBqFa4T9L3kiUbZ0L1Cj-P2nbNOfcfLIgaIVr3NoKTQMsI1XTQKsTBM6qcJrTv6uSgT0jyJHrAc69VPgOB8Bz-frQ7f-NwHUoe3lGkEskzkrjae-Rof8QPUHknre8jGyrvcNED52wcI/s1600/wanita-bertaubat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYGBqFa4T9L3kiUbZ0L1Cj-P2nbNOfcfLIgaIVr3NoKTQMsI1XTQKsTBM6qcJrTv6uSgT0jyJHrAc69VPgOB8Bz-frQ7f-NwHUoe3lGkEskzkrjae-Rof8QPUHknre8jGyrvcNED52wcI/s320/wanita-bertaubat.jpg" width="320" /></a></div> <br /> Oleh<br /> Majdi As-Sayyid Ibrahim<br /> <br /> <br /> عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنْ الحَوْلاَءَ بِنْتِ تُوَيْتِ مَرَّتْ بِهَا، وَعِنْدَهَا رَسُوْ لُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ، فَقُلْتُ : هَذِهِ الحَوْلاَءُ بِنْتِ تُوَيْتِ، وَزَعَمُوْا أَنَّهَا لاَ تَنَامُ الَّليْلَ، فَقَلَ رَسُوْ لُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ : لاَ تَنَامُ الَّليلَ؟! خُذُوا مِنَ العَمَلِ مَا تُطِيْقُوْنَ، فَوَا للَّه لاَ يَسْأَمُ اللَّهُ حَتَّى تَسْأَمُوْا. <br /> <br /> “Dari Aisyah Radhiyallahu ‘anha, bahwa Al-Haula binti Tuwaitin melewatinya, sedangkan disisinya ada Rasulullah Shallallahu ‘alaiahi wa sallam, lalu aku (Aisyah) berkata, ‘Ini adalah Al-Haula binti Tuwaitin, mereka berkata bahwa dia tidak pernah tidur malam’. Maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Tidak pernah tidur malam?!”, Ambillah dari perkerjaan menurut kemampuanmu. Demi Allah, Allah tidak merasa bosan sehingga kamu merasa bosan” [1]<br /> <br /> Wahai ukhti Muslimah !<br /> Allah telah memberi kemudahan agama kepada kita dan tidak menjadikan kita merasa keberatan atau pun kesulitan melaksanakannya serta mengkaruniakan kita kenikmatan berupa kemudahan. FirmanNya.<br /> <br /> يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ<br /> <br /> “Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu” [Al-Baqarah : 185]<br /> <br /> Berangkat dari sini, maka engkau tidak boleh mempersulit dirimu sendiri dalam beribadah kepada Rabb. Sebab orang yang mempersulit dirinya sendiri dalam ibadah, berarti bertentangan dengan ruh Islam, yang akhirnya cepat atau lambat hal itu akan menimbulkan kebosanan, jemu ataupun tidak mampu melaksanakan lagi ibadah tersebut. Perhatikanlah perkataan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.<br /> <br /> "Sesungguhnya agama itu mudah, dan sekali-kali seseorang tidak mempersulit agama melainkan justru dia dikalahkan. Maka benarkanlah, bersahajalah, berilah kabar gembira dan memohonlah pertolongan dengan pergi pada waktu pagi dan sore serta sebagian dari akhir malam” [2]<br /> <br /> Yang harus engkau lakukan wahai ukhti Muslimah, adalah memilih jalan tengah dalam ibadah, tidak meremehkan dan tidak berlebih-lebihan. Karena Allah tidak membebani kamu agar kamu mempersulit dirimu sendiri dalam melaksanakan apa yang Dia tuntut darimu, atau agar engkau melaksanakannya. Contohnya, engkau berbuat secara berlebih-lebihan dalam melaksanakan shalat sunat. Hal in lama kelamaan hanya akan menimbulkan rasa jemu atau bosan atau akhirnya sama sekali tidak mampu melaksanakan kewajiban-kewajiban agama dan dunia.<br /> <br /> Wahai ukhti Muslimah !<br /> Islam menuntut agar kita berbuat untuk kepentingan akhirat selagi di dunia dan tidak meremehkan urusan dunia yang tampaknya tidak berbobot. Allah Ta’ala telah berfirman.<br /> <br /> وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا<br /> <br /> “Dan, carilah pada apa yang telah dianugrahkan Allah keadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bagianmu dari (kenikmatan) duniawi” [Al-Qashash : 77]<br /> <br /> Perhatikanlah kisah berikut ini yang pernah terjadi pada masa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Anas bin Malik berkata : “Ada tiga orang datang ke rumah istri-istri Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya tentang ibadah beliau. Tatkala mereka sudah diberi tahu, seakan-akan mereka menganggap sedikit ibadah beliau. Mereka berkata, ‘Dimanakah kita bila dibandingkan dengan nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, padahal dosanya yang akan datang dan yang lalu telah diampuni’. Salah seorang diantara mereka berkata, ‘Sedangkan aku shalat malam terus menerus’. Yang lain berkata, Aku berpuasa sepanjang masa dan tidak pernah berbuka’. Sedangkan yang lain lagi berkata, ‘Aku menjauhi wanita dan tidak menikah selama-lamanya’. Lalu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam seraya berkata : ‘Kamukah orang-orang yang berkata begini dan begini? Demi Allah, sesungguhnya aku adalah orang yang paling takut kepada Allah dan yang paling bertakwa kepadaNya di antara kamu, tetapi aku berpuasa dan juga berbuka, shalat (malam) dan juga tidur serta menikahi wanita. Maka barangsiapa yang tidak menyukai sunnahku, maka dia tidak termasuk goloanganku” [3]<br /> <br /> Wahai Ukhti Muslimah !<br /> Inilah manhaj Islam yang mengambil jalan tengah, tidak meremehkan dan tidak pula berlebih-lebihan. Perhatikanlah baik-baik dalam wasiat ini, bahwa Al-Haula’ adalah seorang wanita shalihah. Dia mengira bahwa tatkala dia melatih dirinya dalam ketaatan kepada Allah, ternyata dia telah melakukan urusan yang besar. Dia tidak tidur malam atau tidur hanya sebentar pada siang hari, kemudian jika datang waktu malam, dia bangun dan shalat hingga fajar menyingsing. Dia tidak pernah berpikir bahwa justru hal itu bertentangan dengan petunjuk Islam yang memerintahkan mengambil jalan tengah dan tidak melampaui batas.<br /> <br /> Lalu Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam datang, dan Aisyah berkata, “Inilah Al-Haula, Orang-orang berkata bahwa dia tidak pernah tidur malam” Beliau merasa heran dengan perbuatan ini, lalu berkata dengan kaget, “Tidak tidur malam?’. Kemudian beliau menuntunnya kepada kebaikan dan keberuntungan dengan cara mengambil jalan tengah dalam ketaatan.<br /> <br /> <br /> [Disalin dari kitab Al-Khamsuna Wasyiyyah Min Washaya Ar-Rasul Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam Lin Nisa, Edisi Indonesia Lima Puluh Wasiat Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam Bagi Wanita, Pengarang Majdi As-Sayyid Ibrahim, Penerjemah Kathur Suhardi, Terbitan Pustaka Al-Kautsar]<br /> _______<br /> Footnote<br /> [1]. Hadits shahih, ditakhrij Ahmad 6/247, Muslim 6/73, Ath-Thabrany, hadits nomor 564 di dalam Al-Kabir.<br /> [2]. Diriwayatkan Al-Bukhary 1/16, An-Nasa’i 8/122 Ahmad 5/69.<br /> [3]. Diriwayatkan Al-Bukhary 7/2, Muslim 9/175-1176</div>

cinta wanita nasihat kepada kaum muslimah : janganlah terlalu membebani diri dalam urusan agama

Oleh Majdi As-Sayyid Ibrahim عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنْ الحَوْلاَءَ بِنْتِ تُوَيْتِ مَرَّتْ بِهَا، وَعِنْدَهَا رَس...

lebih lanjut..:)>>>>»

apakah menangis dapat membatalkan sholat?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTYUVxwDtQv6RN_vjUA8CFF-uM_g5JVdRUJCpI73-HkftySxSudosbAVFOs-cNhlnSNZciKzLhEyNMVKwdj8VkC6nMSUqLBecBW683OAAEB4y3aZFvx9eUpiGPjGA2-8_fqk9NUcfhQXg/s1600/shalatboy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTYUVxwDtQv6RN_vjUA8CFF-uM_g5JVdRUJCpI73-HkftySxSudosbAVFOs-cNhlnSNZciKzLhEyNMVKwdj8VkC6nMSUqLBecBW683OAAEB4y3aZFvx9eUpiGPjGA2-8_fqk9NUcfhQXg/s320/shalatboy.jpg" width="320" /></a></div> Apakah benar menangis membatalkan shalat? Bentuk menangis seperti apa yang membatalkan shalat?<br /><br /> Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya, ada beda pendapat di antara para ulama mengenai bentuk menangis yang membatalkan shalat.<br /> Mari kita lihat terlebih dahulu dalil-dalil yang berkaitan dengan masalah ini.<br /> Pujian Allah bagi orang-orang yang menangis dalam shalatnya. Ayat pertama,<br /> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109)</div> “<em>Sesungguhnya orang-orang yang diberi pengetahuan sebelumnya apabila Al Quran dibacakan kepada mereka, mereka menyungkur atas muka mereka sambil bersujud, dan mereka berkata: “Maha Suci Tuhan kami, sesungguhnya janji Tuhan kami pasti dipenuhi.” Dan mereka menyungkur atas muka mereka sambil menangis dan mereka bertambah khusyu’.</em>” (QS. Al-Isra’: 107-109)<br /> Dalam ayat lainnya disebutkan,<br /> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا</div> “<em>Dan dari orang-orang yang telah Kami beri petunjuk dan telah Kami pilih. Apabila dibacakan ayat-ayat Allah Yang Maha Pemurah kepada mereka, maka mereka menyungkur dengan bersujud dan menangis</em>.” (QS. Maryam: 58)<br /> Dari ‘Abdullah bin Asy-Syikkhir, ia berkata,<br /> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى وَفِى صَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الرَّحَى مِنَ الْبُكَاءِ -صلى الله عليه وسلم-</div> “Aku pernah melihat Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> shalat, ketika itu beliau menangis. Dari dada beliau keluar rintihan layaknya air yang mendidih.” (HR. Abu Daud no. 904 dan Tirmidzi dalam <em>Asy-Syamail Al-Muhammadiyah </em>no. 322. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini <em>shahih</em>)<br /> Ibnu ‘Umar <em>radhiyallahu ‘anhuma</em> berkata, “Ketika Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam </em>sakit keras, ada seseorang yang menanyakan imam shalat kemudian beliau bersabda,<br /> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ</div> “<em>Perintahkan pada Abu Bakr agar ia mengimami shalat.</em>” ‘Aisyah lantas berkata,<br /> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ ، إِذَا قَرَأَ غَلَبَهُ الْبُكَاءُ</div> “Sesungguhnya Abu Bakr itu orang yang sangat lembut hatinya. Apabila ia membaca Al-Qur’an, ia tidak dapat menahan tangisnya.” Namun beliau bersabda, “<em>Tetap perintahkan Abu Bakr untuk menjadi imam</em>.” (<em>Muttafaqun ‘alaih</em>. HR. Bukhari no. 713 dan Muslim no. 418)<br /> Dalam riwayat lain disebutkan, dari ‘Aisyah, ia berkata, “<br /> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِى مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ</div> “Sesungguhnya Abu Bakr apabila menggantikanmu sebagai imam, orang-orang tidak mendengar bacaan shalatnya karena tangisannya.”<br /> Imam Nawawi membawakan dua hadits di atas dalam kitab <em>Riyadh Ash-Shalihin</em> dalam bab 54 “<em>Keutamaan Menangis Karena Takut Kepada Allah Ta’ala dan Rindu pada-Nya</em>.”<br /> Dalil-dalil di atas menunjukkan secara implisit bahwa orang yang menangis dalam shalat karena takut pada Allah, tidak membatalkan shalat. Juga telah ada bukti secara eksplisit bahwa Rasul <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dan sahabat Abu Bakr <em>radhiyallahu ‘anhu</em> menangis dalam shalatnya.<br /> Lantas menangis seperti apa yang dibolehkan dan tidak dibolehkan?<br /><br /> Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin <em>rahimahullah </em>berkata, “Menangis ketika membaa Al-Qur’an, saat sujud, begitu pula saat berdo’a adalah sifat orang-orang shalih. Bahkan orang seperti itu layak dipuji.” (<em>Majmu’ Fatawa wa Rasail Ibnu ‘Utsaimin</em>, 13: 238)<br /><br /> Adapun jika menangis karena urusan duniawi dan tidak bisa dicegah, shalatnya tidaklah batal. Adapun jika mampu untuk dicegah dan menangisnya dengan suara, maka shalatnya batal menurut para imam dari empat madzhab. Namun Imam Syafi’i dan Imam Ahmad dalam hal ini menyatakan batal dengan syarat jika muncul dua huruf. (Lihat <em>Al-Mawsu’ah Al-Fiqhiyyah</em>, 8: 170)<br /><br /> Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin <em>rahimahullah </em>menerangkan, “Menangis dalam shalat jika karena takut pada Allah dan mengingat perkara akhirat, begitu pula karena merenung ayat yang dibaca seperti saat melewati ayat-ayat yang menyebutkan janji dan ancaman, maka tidak membatalkan shalat. Adapun jika menangis tersebut karena musibah yang menimpa atau semacamnya, maka membatalkan shalat. Bisa membatalkan karena menangis tersebut berkaitan dengan perkara di luar shalat. Karenanya memikirkan perkara-perkara di luar shalat atau perkara lain mesti dihilangkan agar tidak membatalkan shalat. Intinya, memikiran berbagai macam hal yang tidak terkait dengan shalat berakibat kekurangan saja di dalam shalatnya.” (<em>Fatawa Nur ‘ala Ad-Darb</em>, 9: 141)<br /><br />www.rumasyo.com</div>

sholat apakah menangis dapat membatalkan sholat?

Apakah benar menangis membatalkan shalat? Bentuk menangis seperti apa yang membatalkan shalat? Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya,...

lebih lanjut..:)>>>>»

waktu waktu terbaik untuk bersedekah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilYw_JYKRGxe0hyphenhyphenYASOMO5OyJLyPe9bEYZzOX1II3a8979GsG7v4uWmx7W7l-X0lh6W-0govuUTDvkGyrY5qmdwrh3Ueb4CdPth-dbHeXF66R6InE_Z0_xSoTFrzgJKjmauSjJcl0L0Io/s1600/7Sedekah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilYw_JYKRGxe0hyphenhyphenYASOMO5OyJLyPe9bEYZzOX1II3a8979GsG7v4uWmx7W7l-X0lh6W-0govuUTDvkGyrY5qmdwrh3Ueb4CdPth-dbHeXF66R6InE_Z0_xSoTFrzgJKjmauSjJcl0L0Io/s320/7Sedekah.jpg" width="320" /></a></div> Sedekah butuh strategi. Kalau kita dapati waktu berikut ini, perbanyaklah sedekah. Di samping ada hadits khusus, juga waktu yang ada secara umum adalah waktu terbaik beramal shalih secara mutkak.<br /> <br /> <h4> <span style="color: red;">1- Saat masa krisis, bencana dan kebutuhan hidup melilit</span></h4> Allah <em>Ta’ala</em> berfirman,<br /> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14)</div> “<em>Tetapi dia tiada menempuh jalan yang mendaki lagi sukar. Tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu? (yaitu) melepaskan budak dari perbudakan, atau memberi makan pada hari kelaparan</em><em>.</em>” (QS. Al-Balad: 11-14). Memberi makan pada hari “<em>dzi masghobah</em>“, maksudnya adalah pada masa kelaparan, ketika makanan menjadi langka, di masa semua kebutuhan terfokus pada makanan. Lihat <em>Tafsir</em><em> Ath-</em><em>Tha</em><em>bari</em>, 15: 255.<br /> <br /><h4> <span style="color: red;">2- Saat peristiwa yang menakutkan seperti saat terjadi gerhana matahari atau saat peperangan</span></h4> Dari ‘Aisyah <em>radhiyallahu ‘anha</em>, Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> bersabda,<br /> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ، لاَ يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ وَكَبِّرُوا ، وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا</div> “<em>Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda di antara tanda-tanda kekuasaan Allah. Gerhana ini tidak terjadi karena kematian seseorang atau lahirnya seseorang. Jika melihat gerhana tersebut, maka berdo’alah kepada Allah, bertakbirlah, kerjakanlah shalat dan bersedekahlah</em>.” (HR. Bukhari no. 1044 dan Muslim no. 901)<br /> <br /> <h4> <span style="color: red;">3- Sepuluh hari pertama Dzulhijjah</span></h4> Dari Ibnu ‘Abbas, Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> bersabda,<br /> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ ». يَعْنِى أَيَّامَ الْعَشْرِ. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ « وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَىْءٍ</div> “<em>Tidak ada satu amal sholeh yang lebih dicintai oleh Allah melebihi amal sholeh yang dilakukan pada hari-hari ini (yaitu 10 hari pertama bulan Dzul Hijjah).” Para sahabat bertanya: “Tidak pula jihad di jalan Allah?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “Tidak pula jihad di jalan Allah, kecuali orang yang berangkat jihad dengan jiwa dan hartanya namun tidak ada yang kembali satupun</em>.“ (HR. Abu Daud no. 2438, At Tirmidzi no. 757, Ibnu Majah no. 1727, dan Ahmad no. 1968, dari Ibnu ‘Abbas. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Bukhari-Muslim). Sedekah termasuk amalan yang baik yang dilakukan di awal Dzulhijjah. Dan pahalanya akan berlipat dibanding hari yang lain.<br /> <br /> <h4> <span style="color: red;">4- Bulan Ramadhan</span></h4> Dari Ibnu ‘Abbas <em>radhiyallahu ‘anhuma</em>, ia berkata,<br /> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> كَانَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِى رَمَضَانَ ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ ، وَكَانَ جِبْرِيلُ – عَلَيْهِ السَّلاَمُ – يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِى رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – الْقُرْآنَ ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ – عَلَيْهِ السَّلاَمُ – كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ</div> “<em>Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah orang yang paling gemar melakukan kebaikan. Kedermawanan (kebaikan) yang beliau lakukan lebih lagi di bulan Ramadhan yaitu ketika Jibril ‘alaihis salam menemui beliau. Jibril ‘alaihis salam datang menemui beliau pada setiap malam di bulan Ramadhan (untuk membacakan Al Qur’an) hingga Al Qur’an selesai dibacakan untuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Apabila Jibril ‘alaihi salam datang menemuinya, tatkala itu beliau adalah orang yang lebih cepat dalam kebaikan dari angin yang berhembus</em>.” (HR. Bukhari no. 1902 dan Muslim no. 2308).<br /> Guru-guru dari Abu Bakr bin Maryam <em>rahimahumullah</em> pernah mengatakan, “Jika tiba bulan Ramadhan, bersemangatlah untuk bersedekah. Karena bersedekah di bulan tersebut lebih berlipat pahalanya seperti seseorang sedekah di jalan Allah (fii sabilillah). Pahala bacaaan tasbih (berdzikir “subhanallah”) lebih afdhol dari seribu bacaan tasbih di bulan lainnya.” (Lihat <em>Lath</em><em>a</em><em>if Al-</em><em>Ma’arif</em>, Ibnu Rajab Al Hambali, Al-Maktab Al-Islami, cetakan pertama, 1428 H, hal. 270)<br /> <br /> <h4> <span style="color: red;">5- Hari Jumat</span></h4> Secara umum, amalan apa pun sangat baik dilakukan di hari Jumat.<br /> Dari Abu Hurairah <em>radhiyallahu ‘anhu</em>, Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> bersabda,<br /> <div dir="RTL" style="font-family: Traditional Arabic; font-size: 23px; text-align: center;"> خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ</div> “<em>Hari yang baik saat terbitnya matahari adalah hari Jum’at. Hari tersebut adalah hari diciptakannya Adam, hari ketika Adam dimasukkan ke dalam surga dan hari ketika Adam dikeluarkan dari surga. Hari kiamat tidaklah terjadi kecuali pada hari Jum’at</em>.” (HR. Muslim no. 2912)<br /> <br /> Hanya Allah yang memberi taufik dan hidayah.<br /> —<br /> Penulis: <a href="http://rumaysho.com/about-me" target="_blank">Muhammad Abduh Tuasikal</a></div>

akidah cinta lain lain renungan waktu waktu terbaik untuk bersedekah

Sedekah butuh strategi. Kalau kita dapati waktu berikut ini, perbanyaklah sedekah. Di samping ada hadits khusus, juga waktu yang ada se...

lebih lanjut..:)>>>>»

sujud tilawah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOoFn41JSSJjS_kMS-Dm6dl6sZw7TtJBjrkcOLzsSYJ3M_vkmvB_SXG02uqdzh916ATxDVeGedUgDM_M-QcXZBQSbbXYAaVIsEbJJAjy7gUjFs7SM7WYTaXKd-N5IRfffVTCESEG0Ambw/s1600/resimg.php.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOoFn41JSSJjS_kMS-Dm6dl6sZw7TtJBjrkcOLzsSYJ3M_vkmvB_SXG02uqdzh916ATxDVeGedUgDM_M-QcXZBQSbbXYAaVIsEbJJAjy7gUjFs7SM7WYTaXKd-N5IRfffVTCESEG0Ambw/s320/resimg.php.jpg" width="320" /></a></div> <div align="justify"> Hal-hal yang diada-adakan dalam sujud tilawah : <br /><br /> 1. Beribadah dengan membaca ayat-ayat sujud dalam al-Qur`an. Yaitu membaca dua belas ayat dan bersujud pada setiap ayat. Hal itu dimaksudkan untuk menghalau kesusahan. Tentu saja perbuatan ini adalah bid’ah yang sama sekali tidak mempunyai dasar.<br /> <br />2. Menghimpun ayat-ayat sujud dalam al-Qur`an dan dibaca pada raka`at terakhir shalat tarawih. Perbuatan ini adalah bid’ah. Akan dibahas dalam bab <i>Shalatu at-Tarawih.</i> <br /> <br />3. Hanya mengucapkan:</div> <div align="justify" dir="rtl"> اَللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ. </div> <div align="justify"> <i>(Ya Allah, hanya kepada-Mu aku bersujud, hanya kepada-Mu aku beriman, dan kepada-Mu aku bertawakal)</i>. Mestinya yang disyari’atkan adalah ucapan: <i>Subhana Rabiyal A’la</i> sebagaimana layaknya bacaan sujud. Jika lebih dari itu maka lebih baik. <br /> <br />4. Berdo`a atau mengangkat tangan dalam berdo`a setelah sujud tilawah.<br /> <br />5. Sebagian ahli fikih menyebutkan bahwa orang yang mendengar ayat sajdah dan tidak bersujud maka terdapat bacaan dzikir yang menggantikan sujud tilawah, di antaranya adalah membaca: لا إله إلا الله وحده لا شريك له <i>La ilaha Illallah wahdahu la syarikalah.</i>. (aku bersaksi, tidak ada tuhan selain Allah semata, tanpa menyekutukan-Nya) sebanyak empat kali. <br /> <br />Menurut sebagian pengikut Imam Syafi’i, bahwa bacaan berikut mendatangkan pahala sebagai pengganti sujud tilawah: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر <i>Subhanallah walhamdulillah, wala ilaha illallah wallahu akbar</i> (Maha suci Allah, dan segala puju-Nya, dan tidak ada tuhan selain Allah, dan Allah Maha besar). <br /> <br />Sebagian pengikut Imam Hanafi mengucapkan: سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير <i>Sami’na wa atha’na ghufranaka rabbana wa ilaika al-mashir</i>. Demikian pula sebagian mazhab Hambali. <br /> <br />Semua itu tidak berdasar sama sekali, tidak ada bacaan yang menempati posisi bacaan sujud tilawah. Bahkan yang demikian ini adalah makruh hukumnya karena tidak adanya dalil . Wallahu a’lam. <br /> <br /><b>Bid’ah-Bid’ah lainnya</b> <br /> <br />Di antaranya adalah do`a-do`a dari al-Qur`an tanpa mengambil dari as-Sunnah : <br /> <br />1. Hanya mengambil do`a-do`a dari al-Qur`an tanpa mengambil dari as-Sunah. Tindakan ini adalah sesat dan dilarang. Orang yang melakukan perbuatan ini tentu dalam keadaan bahaya besar, karena jika mengingkari apa yang datang dari as-Sunnah maka ia telah kufur. <br /><br /> 2. Konsentrasi pada bacaan surat-surat terpendek di antara surat-surat yang panjang, atau surat al-Fatihah menjadi satu rangkaian.<br /><br /> 3. Mencari rasa optimis dari mushaf.<br /><br /> 4. Berdo`a bertawassul dengan keagungan al-Qur`an.<br /><br /> 5. Bersumpah atas nama keagungan al-Qur`an.<br /><br /> 6. Memohon atau berdo`a atas nama sumpah Allah terhadap makhluk-Nya.<br /><br /> 7. Bersumpah kepada Allah dengan sumpah-Nya atas nama makhluk-Nya.<br /><br /> 8. Bersumpah atas nama al-Qur`an tiga kali. Bersumpah atas nama al-Qur`an ini merupakan pembahasan yang sedang dalam proses.<br /><br /> 9. Berkumpul untuk membaca al-Qur`an bersama-sama tanpa terikat oleh momen ruang dan waktu. Atau pada momen tempat dan waktu tertentu. Hal itu dilakukan untuk beribadah secara umum atau untuk dihadiahkan kepada Fulan, sang mayit. Bacaan ini terkadang dibaca dengan suara keras, dan terkadang dibaca dengan suara pelan. Bacaan ini disebut juga dengan <i>“Qira`at al-Jauqah</i>” (bacaan dengan cara bersama-sama). Di antara bentuk bacaan yang demikian ini adalah <i>“al-Qiraah al-‘Addiyah”</i>, yaitu membaca surat Yasin beberapa kali disertai bacaan-bacaan dzikir yang lain. Terkadang ditempuh dengan cara lain, misalnya dengan mengundang beberapa orang, masing-masing membacakan surat tertentu, lalu mereka membacakan do`a untuk orang yang mengundang agar mendapatkan kelapangan rizki, kedudukan dan mendapatkan karunia anak. Demikianlah masing-masing orang melakukan dengan cara-cara yang disukainya dalam beribadah, tanpa didasari oleh ketetapan syari’at. <br /> <br />10. Menafsirkan al-Qur`an al-Karim dengan menggunakan akal. <br /> <br />11. Membebani ayat-ayat al-Qur`an dengan makna-makna yang baru. <br /> <br />12. Memberikan kelonggaran hawa nafsu dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur`an. <br /> <br />13. Memposisikan ayat-ayat al-Qur`an tidak sebagaimana mestinya. <br /> <br />14. Keluar dari penafsiran para sahabat dan tabi’in dalam menjelaskan makna-makna ayat al-Qur`an dan menafsirkannya dengan makna-makna yang bertentangan. <br /> <br />15. Membuat do`a dan shalat untuk menghafal al-Qur`an. Hadîts yang menunjukkan hal ini tidak shahih. <br /> <br /><b>Di antara perbuatan-perbuatan bid’ah yang lain:</b> <br /> <br />1. Menuliskan ayat-ayat atau gambar al-Qur`an di masjid, arah kiblat, mihrab, mimbar atau pintu masjid. Demikianlah hal-hal bid’ah yang menyangkut masjid. Semua itu adalah perbuatan bid’ah yang tidak berdasar pada ketetapan syari’at. Larangan itu disebabkan oleh kekhawatiran akan upaya memposisikan al-Qur`an pada tempat yang tidak sesusai, mengakibatkan pelecehan terhadap al-Qur`an, pena`wilannya terhadap makna yang tidak sesuai, dan dapat mengganggu konsentrasi orang yang melakukan shalat. Di samping itu, boleh jadi akan dapat merusak keyakinan yang tidak benar.<br /> <br />Perbuatan bid’ah semacam ini sudah lama terjadi dan telah diperingatkan oleh para ulama terdahulu. Di antara ulama yang saya dapati mengawali peringatan itu adalah Ibnu Batutah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiah, asy-Syathibi dan ulama-ulama lainnya. <br /> <br />Di antara tulisan-tulisan di masjid yang merupakan perbuatan bid’ah itu adalah: <br /> <br />2. Tulisan ayat kursi pada kiblat masjid. Hal ini telah dihukumi bid’ah oleh ath-Tharthusi al-Maliki <i>rahimahullah</i> , wafat tahun 520. <br /> <br />3. Menuliskan tujuh ayat salam di atas kertas: سلام على نوح في العالمين <i>“Salamun ‘ala nuhin fil ‘alamin”</i>, dan ayat lainnya, lalu dimasukkan di dalam panci air untuk diminum pada hari Rabu akhir di bulan Shafar dan diminum oleh orang-orang yang shalat Isa’ di masjid. <br /> <br />4. Menggantungkan mushaf kecil, sebesar ibu jari di leher anak kecil, hewan, mobil dan lain sebagainya.<br /> <br />5. Menggantungkan mushaf atau ayat-ayat yang ditulis sebagai jimat di leher hewan perah agar kuantitas susunya meningkat, atau digantung di leher kuda untuk menjaga matanya.<br /> <br />6. Meletakkan mushaf di atas kepala orang yang sedang sekarat.<br /> <br />7. Mewakafkan mushaf di pekuburan kepada siapa saja yang ingin membaca al-Qur`an di kuburan yang diperuntukkan bagi mayit.<br /><br />8. Mewakafkan mushaf di masjid-masjid untuk dibaca setelah shalat Subuh yang diperuntukkan bagi si mayit Fulan.<br /> <br />9. Menuliskan ayat-ayat al-Qur`an di pekuburan, atau di atas kain penutup mayat. Kedua perbuatan bid’ah ini dapat melecehkan kitab Allah dan menimbulkan keyakinan akan dapat mendatangkan manfaat dan merupakan perbuatan bid’ah yang tentu saja bukan termasuk petunjuk Nabi Shallallohu 'alaihi wasallam dan para sahabatnya o.<br /> <br /><b>Catatan:</b> Dianjurkan membaca al-Qur`an di masjid-masjid, sebagaimana yang disebutkan dalam hadîts riwayat Buraidah <i>radhiyallahu 'anhu</i> , bahwa Rasulullah <i>shallallahu 'alaihi wasallam</i> berkata kepada seorang badui yang kencing di masjid, <i>“Sesungguhnya masjid-masjid tidak dapat digunakan dari air kencing dan kotoran, akan tetapi untuk untuk berdzikir kepada Allah dan membaca al-Qur`an.” </i>Akan tetapi hendaknya al-Qur`an tidak dibaca di masjid-masjid itu dengan suara keras sehingga mengganggu orang-orang yang sedang mendirikan shalat. Karena pada dasarnya, masjid itu adalah wakaf untuk orang-orang yang shalat. <br /> <br />Pada musim panas tahun 1418 H. saya mendapati di salah satu masjid di wilayah Thaif, suatu halaqah menghafal al-Qur`an. Usai dikumandangkan adzan, Syaikh dan para muridnya meneruskan membaca al-Qur`an dengan suara keras. Saya pun memperingatkan dengan suara keras agar menghentikan bacaannya, karena harus menghargai hak orang-orang yang hendak melakukan shalat <i>tahiyatul masjid</i>, yang tentunya lebih berhak daripada bacaan mereka. Puji syukur kepada Allah, mereka menuruti peringatan saya. Hal semisal saya dapati di dalam kitab, <i>Syarh al-Adzkar</i>, 2/59-60. <br /><br /> - Membayar satu orang atau lebih untuk membacakan al-Qur`an yang pahalanya diperuntukkan bagi seorang mayit atau orang yang masih hidup. Amalan ini adalah bid’ah, sedangkan orang yang membacakannya pun tidak mendapatkan pahala, karena atas dasar niat untuk kepentingan dunia. Demikian pula, orang yang menyewa pun juga tidak mendapatkan pahala, karena merupakan amalan bid’ah. Rasulullah <i>shallallahu 'alaihi wasallam</i> bersabda, </div> <div align="justify" dir="rtl"> مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ. </div> <i>“Barangsiapa yang mengada-adakan sesuatu dalam masalah agama yang tidak termasuk dalam perkara agama maka akan tertolak.”</i> <br /> - Di antara perbuatan bid’ah yang tidak termasuk dalam petunjuk salaf shalih adalah membiasakan pembacaan ayat-ayat al-Qur`an sebelum dimulainya suatu acara tertentu, seperti pembukaan muktamar, pertemuan-pertemuan, ceramah-ceramah dan diskusi-diskusi. Saya tidak pernah mendapati fenomena semacam ini kecuali sejak tahun 1342 H. Sedangkan sebelumnya, sama sekali saya tidak pernah mendapatinya. Rasulullah <i>shallallahu 'alaihi wasallam</i> sendiri, sekali pun tidak pernah menganjurkan akan hal ini, bahkan pada pertemuan-pertemuan dengan para sahabat ketika membahas masalah-masalah penting sekalipun. Demikian pula para khalifah yang empat setelah wafatnya Rasulullah tidak pernah melakukannya, mulai dari pertemuan yang digelar di Saqifah dan seluruh pertemuan-pertemuan yang lain. Juga generasi Tabi’in tidak pernah melakukannya. <br /> <br />Ini pada acara-acara yang masyru’, apalagi dengan acara-acara yang dilarang, haram atau makruh. Maka tidak diragukan lagi hukumnya haram untuk membacakan ayat-ayat al-Qur`an saat membuka acara tersebut. Hal itu disebabkan karena acara itu penyebabnya tidak ditetapkan oleh syari’at. Karena yang demikian itu dapat menimbulkan ancaman dan pelecehan terhadap ayat-ayat al-Qur`an di dalam acara-acara yang terlarang. Seperti misalnya, taruhan pada pertandingan-pertandingan yang diharamkan hukumnya, seperti permainan bola, gulat, tinju, adu tarung antara binatang, balap mobil, sepeda dan olah raga lainnya yang memungkinkan orang untuk bermain taruhan, karena akan mengakibatkan timbulnya masalah lain yang haram. <br /> <br /><b>Sumber: </b>Dinukil dari kitab Tashhîh ad-Du’â`, karya Syaikh Bakar bin Abdullah Abu Zaid, edisi bahasa Indonesia: Koreksi Doa dan Zikir, pent. Darul Haq Jakarta] </div>

sholat sujud tilawah

Hal-hal yang diada-adakan dalam sujud tilawah : 1. Beribadah dengan membaca ayat-ayat sujud dalam al-Qur`an. Yaitu membaca dua belas a...

lebih lanjut..:)>>>>»

sholat tahiyatul masjid

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBltJJxMRxb8WOG0xFlJPmxf83NnKBc9ZDk82Jf9f5k1u9oGP3KayrWvp61jnK1L-6Fpv42v4sMY4aD0gTDZzPJMTnU1rKkjuzFZI9dQnLifOrcbqONbVo78fqIatrgITpERzdg12-uRA/s1600/tahiyatul-masjid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBltJJxMRxb8WOG0xFlJPmxf83NnKBc9ZDk82Jf9f5k1u9oGP3KayrWvp61jnK1L-6Fpv42v4sMY4aD0gTDZzPJMTnU1rKkjuzFZI9dQnLifOrcbqONbVo78fqIatrgITpERzdg12-uRA/s320/tahiyatul-masjid.jpg" width="320" /></a></div> Dari Abu Qatadah  dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa beliau bersabda:<br /><br /> <strong>إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ</strong><br /> <em>“Jika salah seorang dari kalian masuk masjid, maka hendaklah dia shalat dua rakaat sebelum dia duduk.”</em> (HR. Al-Bukhari no. 537 dan Muslim no. 714)<br /> Dari Jabir bin Abdullah -radhiallahu anhu- dia berkata:<br /> <strong>جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ, فَجَلَسَ. فَقَالَ لَهُ: يَا سُلَيْكُ قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا! ثُمَّ قَالَ: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا</strong><br /> <em>“Sulaik Al-Ghathafani datang pada hari Jum’at, sementara Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sedang berkhutbah, dia pun duduk. Maka beliau pun bertanya padanya, “Wahai Sulaik, bangun dan shalatlah dua raka’at, kerjakanlah dengan ringan.” Kemudian beliau bersabda, “Jika salah seorang dari kalian datang pada hari Jum’at, sedangkan imam sedang berkhutbah, maka hendaklah dia shalat dua raka’at, dan hendaknya dia mengerjakannya dengan ringan.” </em>(HR. Al-Bukhari no. 49 dan Muslim no. 875)<br /><br /><span id="more-1926"></span><br /> <strong>Penjelasan ringkas:</strong><br /> Berikut beberapa masalah berkenaan dengan shalat tahiyatul masjid secara ringkas:<br /><br /> 1.    Para ulama bersepakat akan disyariatkannya shalat 2 rakaat bagi siapa saja yang masuk masjid dan mau duduk di dalamnya. Hanya saja mereka berbeda pendapat mengenai hukumnya: Mayoritas ulama berpendapat sunnahnya dan sebagian lainnya berpendapat wajibnya. Yang jelas tidak sepatutnya seorang muslim meninggalkan syariat ini.<br /><br /> 2.    Syariat ini berlaku untuk siapa saja, lelaki dan wanita. Hanya saja para ulama mengecualikan darinya khatib jumat, dimana tidak ada satupun dalil yang menunjukkan bahwa Nabi -alaihishshalatu wassalam- shalat tahiyatul masjid sebelum khutbah. Akan tetapi beliau datang dan langsung naik ke mimbar. (Al-Majmu’: 4/448)<br /><br /> 3.    Syariat ini berlaku untuk semua masjid, termasuk masjidil haram. Sehingga orang yang masuk masjidil haram tetap disyariatkan baginya untuk melakukan tahiyatul masjid jika dia ingin duduk. Adapun hadits yang masyhur di lisan manusia, <em>“Tahiyat bagi Al-Bait (Ka’bah) adalah tawaf,”</em> maka tidak ada asalnya. (Lihat Adh-Dhaifah no. 1012 karya Al-Albani -rahimahullah-)<br /><br /> 4.    Yang dimaksud dengan tahiyatul masjid adalah shalat dua rakaat sebelum duduk di dalam masjid. Karenanya maksud ini sudah tercapai dengan shalat apa saja yang dikerjakan sebelum duduk. Karenanya, shalat sunnah wudhu, shalat sunnah rawatib, bahkan shalat wajib, semuanya merupakan tahiyatul masjid jika dikerjakan sebelum duduk.<br /> Karenanya suatu hal yang keliru jika tahiyatul masjid diniatkan tersendiri, karena pada hakikatnya tidak ada dalam hadits ada shalat yang namanya ‘tahiyatul masjid’, akan tetapi ini hanyalah penamaan ulama untuk shalat 2 rakaat sebelum duduk. Karenanya jika seorang masuk masjid setelah azan lalu shalat qabliah atau sunnah wudhu, maka itulah tahiyatul masjid baginya.<br /><br /> 5.    Tahiyatul masjid disyariatkan pada setiap waktu seseorang itu masuk masjid dan ingin duduk di dalamnya. Termasuk di dalamnya waktu-waktu yang terlarang untuk shalat, menurut pendapat yang paling kuat di kalangan ulama. Ini adalah pendapat Imam Asy-Syafi’i dan selainnya, dan yang dikuatkan oleh Ibnu Taimiah, Asy-Syaikh Ibnu Baz, dan Ibnu Al-Utsaimin -rahimahumullah-.<br /><br /> 6.    Orang yang duduk sebelum mengerjakan tahiyatul masjid ada dua keadaan:<br /> a.    Sengaja tidak tahiyatul masjid. Maka yang seperti ini tidak disyariatkan baginya untuk berdiri kembali guna mengerjakan tahiyatul masjid, hal itu karena waktu pengerjaannya telah lewat.<br /> b.    Dia lupa atau belum tahu ada shalat tahiyatul masjid. Maka yang seperti ini disyariatkan bagi dia untuk segera berdiri dan shalat tahiyatul masjid, berdasarkan kisah Sulaik pada hadits Jabir di atas. Akan tetapi ini dengan catatan, selang waktu antara duduk dan shalatnya (setelah ingat/tahu) tidak terlalu lama. (Fathul Bari: 2/408)<br /><br /> 7.    Jika seorang masuk masjid ketika azan dikumandangkan maka:<br /> a.    Jika hari itu adalah hari jumat dan imam sudah di atas mimbar, hendaknya dia shalat tahiyatul masjid dan tidak menunggu sampai muazzin selesai. Hal itu karena mendengar khutbah adalah wajib. Hanya saja hendaknya dia memperpendek shalatnya, sebagaimana yang tersebut dalam hadits Jabir di atas.<br /> b.    Jika selain dari itu maka hendaknya dia menjawab azan terlebih dahulu baru kemudian shalat tahiyatul masjid, agar dia bisa mendapatkan kedua keutamaan tersebut.<br /><br /> Wallahu a’lam bishshawab<br /><br />al-atsariyyah.com</div>

harus tahu sholat sholat tahiyatul masjid

Dari Abu Qatadah  dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa beliau bersabda: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ ر...

lebih lanjut..:)>>>>»

jibril,penghulu para malaikat

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja7WQylanxjh8fgBSnt1o1uD6-9CSEaZ1PjpVqa5rDBMHY7Va-09FQRzotb1i-PQvoEhuKoCbPhbAd4iu9KpkyLAWL820OSwKZyTv1ZJfCKUpQ-yNlr4lNNjIhyDZ00ZpWG1lHoBozDfs/s1600/doa-malaikat-untukmu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja7WQylanxjh8fgBSnt1o1uD6-9CSEaZ1PjpVqa5rDBMHY7Va-09FQRzotb1i-PQvoEhuKoCbPhbAd4iu9KpkyLAWL820OSwKZyTv1ZJfCKUpQ-yNlr4lNNjIhyDZ00ZpWG1lHoBozDfs/s320/doa-malaikat-untukmu.jpg" width="320" /></a></div> Sering kita memandangi langit yang indah dengan semburat sinar matahari di pagi hari. Ia bagaikan kanvas biru yang terhampar luas dengan guratan cat putih lapisan awan. Kita juga suka menikmati malam purnama dengan pendaran sinar rembulan yang menerangi ufuk. Cahayanya menancapkan ketenangan tidak menyilaukan, tidak pula memudarkan keindahan.<br /><br /> Selain keindahan dan kekokohan langit yang luas tanpa retak itu, pernahkah kita merenungkan bahwa tempat yang berjarak 500 tahun perjalanan dari muka bumi itu adalah sebuah negeri dimana makhluk-makhluk mulia tinggal. Ya, di sanalah tempatnya para malaikat.<br /><br /> Allah ﷻ menciptakan malaikat dari cahaya. Cahaya apa? Tidak dijelaskan rincian tentang hal ini dan kita tidak dibebani syariat untuk mencari tahu tentang hal itu. Ibunda Aisyah menyampaikan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Malaikat diciptakan dari cahaya, jin diciptakan dari api, dan Adam diciptakan dari apa yang telah disifatkan kepada kalian (tanah).” (HR. Muslim no. 2996)<br /> Dan jumlah mereka sangatlah banyak. Rasulullah ﷺ bersabda,<br /> <div class="arab"> مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ </div> “Tidak ada satu ruang selebar 4 jari, kecuali di sana ada malaikat yang sedang meletakkan dahinya, bersujud kepada Allah.” (HR. Ahmad No. 21516).<br /> Di antara hal yang disaksikan Rasululullah ﷺ saat isra mi’raj adalah<br /> <div class="arab"> فَرُفِعَ لِي البَيْتُ المَعْمُورُ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ، فَقَالَ: هَذَا البَيْتُ المَعْمُورُ يُصَلِّي فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، إِذَا خَرَجُوا لَمْ يَعُودُوا إِلَيْهِ آخِرَ مَا عَلَيْهِمْ </div> “Kemudian ditunjukkan kepadaku baitul ma’mur. Aku pun bertanya kepada Jibril, beliau menjawab, ‘Ini Baitul Ma’mur, setiap hari ada 70.000 malaikat yang shalat di dalamnya. Setelah mereka keluar, mereka tidak akan kembali lagi, dan itu menjadi kesempatan terakhir baginya.‘ (HR. Bukhari 3207 dan Muslim 164).<br /> Artinya jumlah malaikat itu sangatlah banyak. Lebih banyak dari jumlah manusia. Dan sejumlah besar malaikat itu dipimpin oleh Malaikat Jibril ‘alaihissalam.<br /><br /> <strong>Keistimewaan Para Malaikat</strong><br /> Sebelum bertutur tentang Jibril, sejenak kita simak beberapa malaikat yang dipimpin oleh Jibril. Kita rangsang nalar kita dengan mengenal keagungan penciptaan mereka sebelum kita berbicara tentang yang paling istimewa di antara mereka. Karena terkadang nalar kita yang lemah ini tidak bisa langsung meloncat membayangkan dan mentadabburi sesuatu yang paling istimewa sebelum dikenalkan dengan hal-hal yang istimewa di bawahnya.<br /> Alquran dan sunnah menyebutkan beberapa malaikat yang hendaknya dikenal oleh kaum muslimin. Jibril, Mikail, Israfil, Malaikat Maut, Munkar dan Nakir, Raqib dan Atid, Ridwan dan Malik. Merekalah malaikat-malaikat yang tidak lalai dari apa yang Allah perintahkan, tidak pula mereka memaksiati Tuhannya.<br /><br /> Para malaikat adalah makhluk yang terbuat dari cahaya yang Allah ciptakan dengan sayap-sayap. Allah ﷻ berfirman,<br /> <div class="arab"> الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ </div> “Segala puji bagi Allah Pencipta langit dan bumi, Yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan (untuk mengurus berbagai macam urusan) yang mempunyai sayap, masing-masing (ada yang) dua, tiga dan empat. Allah menambahkan pada ciptaan-Nya apa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (QS. Fathir: 1).<br /><br /> Di antara malaikat yang dipimpin oleh Jibril adalah malaikat pemikul arasy. Pemikul ciptaan Allah ﷻ yang terbesar. Rasulullah ﷺ bersabda:<br /> <div class="arab"> أُذِنَ لِىْ أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلاَئِكَةِ اللهِ مِنْ حمَلَةِ الْعَرْشِ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إلَى عَاتِقِهِ مَسِيْرَةُ سَبْعِمِائَةِ سَنَةٍ. </div> “Aku diidzinkan untuk menceritakan tentang salah satu malaikat Allah pemikul arasy, yaitu antara daging telinga (tempat anting. pen) dengan pundaknya sejauh tujuh ratus tahun perjalanan.” (HR. Abu Dawud no 4727).<br /> Salah satu dari pemikul arasy itu adalah Israfil sang peniup Sangkakala. Tahukah Anda besarnya Sangkakala itu? Diameternya adalah antara langit dan bumi. Sedangkan jarak langit dan bumi adalah 500 tahun perjalan dengan kuda yang tercepat.<br /><br /> Dari al-Abbas bin Abdul Muthallib, Rasulullah ﷺ bersabda,<br /> <div class="arab"> هَلْ تَدْرُوْنَ كَمْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ؟ قُلْنَا: اَللهُ وَرَسُوْلُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: بَيْنَهُمَا مَسِيْرَةٍ خَمْسَمِائَة سَنَة… </div> “Apakah kalian tahu berapa jarak antara langit dan bumi?” Kami (para sahabat) menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lah yang lebih mengetahui.” Beliau bersabda, “Jarak langit dan bumi adalah perjalanan 500 tahun…” (HR. Abu Dawud dan selainnya).<br /> Allahu Akbar! Bayangkan! Betapa agungnya penciptaan malaikat pemikul arasy. Itulah salah satu malaikat yang begitu besar dan Jibril adalah pemimpinnya.<br /><br /> Malaikat lainnya adalah Malaikat Malik, penjaga neraka. Pernahkah Anda mendengar hadits tentang sifat fisik penduduk neraka? Penduduk neraka adalah orang-orang yang Allah besarkan fisik mereka. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,<br /> Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,<br /> <div class="arab"> مَا بَيْنَ مَنْكِبِي الكَافِرِ فِي النَّارِ مَسِيْرَةٌ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِلرَّاكِبِ المُسْرِعُ </div> “Jarak antara dua ujung pundak orang kafir di dalam neraka sejauh perjalanan 3 hari yang ditempuh penunggang kuda yang larinya cepat.” (HR. Bukhari 6551 dan Muslim 2852).<br /> Allah besarkan jisim mereka agar adzab yang mereka derita lebih maksimal dan lebih terasa di setiap lekuk dan jengkal tubuhnya. Kalau penduduk neraka sebesar itu, lalu bagaimana dengan Malaikat Malik, penjaga neraka. Malaikat yang ditakuti oleh para kriminal dan pendosa penghuni Jahannam itu. Suatu ketika, kelak penduduk neraka meminta kepada Malik agar menyampaikan kepada Allah supaya mereka dimatikan saja. Karena tidak tahan dengan pedihnya derita adzab.<br /> <div class="arab"> وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ </div> “Mereka berseru: “Hai Malik biarlah Rabbmu membunuh kami saja”. Dia menjawab: “Kamu akan tetap tinggal (hidup di neraka ini selama-lamanya)”. (QS. Az-Zukhruf: 77).<br /><br /> Lalu bagaimana pula hebatnya Malaikat Maut yang bertugas mencabut nyawa? Malaikat yang tunggal ini mampu mencabut nyawa manusia di segala penjuru dunia, di ujung timur dan barat, dalam waktu serentak. Dalam detik yang sama. Dan dia sama sekali tidak pernah lalai dalam melakukannya. Ia tidak pernah terlambat mengeksekusi manusia. Tidak juga terlalu cepat. Semua ia lakukan dengan presisi dan akurasi waktu yang luar biasa tepatnya.<br /><br /> Ya ilahi.. ya Rabbi.. rasa-rasanya imajinasi kami terlalu uzur untuk membayangkan agungnya penciptaan para malaikat-Mu. Pemuja akal dan logika pun begitu lemah berhadapan dengan nash-nash ini. Sehingga menolaknya mereka jadikan solusi untuk menutupi kelemahan itu.<br /><br /> <strong>Sifat Fisik Jibril</strong><br /> Berbicara tentang Jibril tentu akan semakin membuktikan ketidak-berdayaan logika manusia. Allah ﷻ mengabarkan bahwa para malaikat ada yang memiliki dua sayap, tiga, empat, atau lebih. Sedangkan akal manusia hanya mampu menggambarkan mereka dengan dua sayap saja, di kiri dan di kanan. Bagaimana kalau tiga sayap? Bagaimana kalau empat? Apatah lagi 600 sayap seperti Jibril. Rasulullah ﷺ bersabda,<br /> Dari Ibnu Mas’ud radhialahu ‘anhu,<br /> <div class="arab"> رَأَى مُحَمَّدٌ ﷺ جِبْرِيْلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ قَدْ سَدَّ الأُفُق </div> “Muhammad ﷺ melihat Jibril (dalam wujud aslinya pen.). Ia memiliki 600 sayap yang menutupi langit.” (HR. An-Nasa-i).<br /> Ibunda Aisyah <em>radhiallahu ‘anha</em> pernah bertanya kepada kekasihnya, Rasulullah ﷺ tentang dua ayat di dalam Alquran. Yakni ayat dalam surat:<br /> <div class="arab"> وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ </div> “Dan sesungguhnya Muhammad itu melihat Jibril di ufuk yang terang.” (QS. At-Takwir: 23).<br /> Dan surat:<br /> <div class="arab"> وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ </div> “Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratil Muntaha. Di dekatnya ada surga tempat tinggal.” (QS. An-Najm: 13-15).<br /> Rasulullah ﷺ menjawab, “Itulah Jibril yang tidak pernah kulihat ia dalam wujud aslinya. Kecuali pada dua kesempatan itu saja. Aku melihatnya turun dari langit, dimana tubuhnya yang besar memenuhi ruang antara langit dan bumi.” (HR. Muslim, No. 177).<br /> “Rasulullah ﷺ melihat Jibril dengan bentuk aslinya. Dia memiliki enam ratus sayap. Setiap satu sayapnya dapat menutupi ufuk. Dari sayapnya berjatuhan mutiara dan yaqut dengan beragam warna.” (HR. Ahmad No. 460).<br /><br /> <strong>Penghulu Malaikat dan Penyampai Wahyu</strong><br /> Maha suci Allah yang telah menjadikan pertemuan antara malaikat terbaik dan manusia terbaik sebagai pembawa syariat-Nya. Adakah kepalsuan yang datang dari Dia yang Maha Benar, kemudian disampaikan kepada malaikatnya yang al-amin untuk diwahyukan kepada al-amin dari anak Adam?<br /> Allah <em>Ta’ala</em> mensifati Malaikat Jibril dengan firman-Nya,<br /> <div class="arab"> إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴿١٩﴾ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴿٢٠﴾مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ </div> “Sesungguhnya Alquran itu benar-benar firman (Allah yang dibawa oleh) utusan yang mulia (Jibril), yang mempunyai kekuatan, yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai ‘Arsy, yang ditaati disana (di alam malaikat) lagi dipercaya.” (QS. at-Takwir: 19-21).<br /> Juga firman Allah <em>Subhanahu wa Ta’ala</em>,<br /> <div class="arab"> عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ﴿٥﴾ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ </div> “Yang diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat. Yang mempunyai akal yang cerdas; dan (Jibril itu) menampakkan diri dengan rupa yang asli.” (QS. an-Najm: 5-6).<br /> Itulah kemuliaan Alquran. Malaikat yang paling mulia adalah yang paling layak mengemban amanah wahyu-Nya dan manusia yang paling mulia adalah yang paling layak menerimanya.<br /> Di dalam Shahih Bukhari juga disebutkan, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda: “Jika Allah mencintai seorang hamba, maka Dia memanggil Jibril dan berfirman bahwasannya Allah mencintai fulan maka cintailah fulan, dan Jibrilpun mencintainya. Kemudia Jibril pun mengumumkan kepada penghuni langit, bahwasannya Allah mencintai fulan, maka cintailah ia, dan para penghuni langit pun mencintai fulan. Kemudian dikabulkanlah permohonannya di dunia.” (HR. Bukhari).<br /><br /> Ketika Jibril menyeru kepada para malaikat untuk mencintai seorang hamba, maka seluruh malaikat penghuni langit akan tunduk kepadanya. Karena dialah Jibril sang pemimpin Israfil yang perkasa dan pemimpin Malik Khazin neraka. Dialah Jibril pemimpin malaikat maut yang taat. Dia pula pemimpin Mikail, Ridwan, Raqib, Atid dan selainnya.<br /><br /> Telah disebutkan sebelumnya, 15 abad yang lalu Jibril dengan wujud aslinya pernah turun di langit Mekah, antara langit pertama dan muka dunia. Di dalam Alquran dan hadits dijelaskan pula bahwa Jibril beberapa kali turun ke bumi untuk berjumpa dengan kekasih-kekasih Rab-Nya atau menghukum para pendosa yang durhaka.<br /><br /> <strong>Penyampai Wahyu dan Pendidik Umat</strong><br /> Pada masa kerasulan Muhammad ﷺ, Jibril pernah menapaki tanah Madinah menemui kekasih Rab-Nya, Muhammad ﷺ. Ia datang sebagai pengantar kalam Ilahi atau sebagai pendidik para sahabat Nabi.<br /><br /> Imam Bukhari meriwayatkan sebuah hadits dari ibunda Aisyah radhiallahu ‘anha menjelaskan bagaimana wahyu datang kepada Nabi ﷺ. Aisyah berkata, al-Harits bin Hisyam pernah bertanya kepada Rasulullah ﷺ<br /> <div class="arab"> يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ</div> “Wahai Rasulullah, bagaimanakah cara wahyu sampai kepadamu?” Beliau ﷺ menjawab,”Terkadang wahyu itu datang kepadaku seperti suara lonceng, dan inilah yang terberat bagiku, dan aku memperhatikan apa dia katakan. Dan terkadang seorang malaikat mendatangi dengan berwujud seorang lelaki, lalu dia menyampaikan wahyu kepadaku, aku pun memperhatikan apa yang dia ucapkan.”<br /> Beberapa kali Jibril datang kepada Nabi dengan sifat-sifat kemalaikatannya. Keadaan inilah yang terberat bagi Nabi. Dan terkadang ia datang dengan fisik laki-laki.<br /><br /> Umar pernah bercerita bahwa ada seorang laki-laki yang mengenakan pakaian putih bersih dan rambut yang sangat hitam datang menemui Nabi ﷺ. Tidak ada seorang sahabat pun yang mengenal laki-laki itu, tetapi ia kelihatan begitu dekat dengan Nabi. Ia bertanya tentang Islam, iman, dan ihsan. Di akhir pertemuan Nabi bertanya kepada Umar, “Wahai Umar, tahukah engkau siapakah dia?” “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Jawab Umar. “Sesungguhnya dia Jibril. Dia datang untuk mengajarkan agama kepada kalian”. Sambung Rasulullah ﷺ (HR. Muslim).<br /><br /> Ada salah seorang sahabat Nabi ﷺ yang Jibril suka menyerupainya saat menjadi manusia. Namanya Dihyah bin Khalifah al-Kalbi. Dari Anas, Nabi ﷺ bersabda, “Jibril datang serupa dengan fisik Dihyah. Dan Dihyah adalah seorang laki-laki yang tampan”. (<em>Siyar A’lamin Nubala</em>, Hal: 554).<br /><br /> <strong>Panglima Perang Para Malaikat</strong><br /> Saat situasi genting di Perang Badr. Umat Islam yang berjumlah tiga ratus beberapa belas orang dengan tanpa persenjataan lengkap disongsong oleh 950 pasukan musyrik Mekah dengan perlengkapan perangnya. Jibril datang atas perintah Rabnya dengan membawa ribuan pasukan malaikat dari langit ke-3.<br /><br /> Rasulullah ﷺ mengabarkan kepada Abu Bakar, “Bergembiralah wahai Abu Bakar. Pertolongan Allah datang. Ini Jibril di giginya ada debu-debu (dari medan perang)”. (<em>Fiqhu ash-Shirah</em>, Hal: 408).<br /> Dalam hadits yang lain, beliau bersabda,<br /> <div class="arab"> هَذَا جِبْرِيْلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ عَلَيْهِ أَدَاةُ الْحَرْبِ</div> “Ini adalah Jibril sedang memegang kepala kudanya, dan ia membawa peralatan perang.” (HR. al-Bukhari, no. 3995).<br /> Bagaimana kiranya, jika Jibril yang perkasa turut membantu dalam peperangan? Pasukan mana yang akan menderita kekalahan ketika Allah telah memberikan pertolongan sedemikian? Saat kemenangan diraih, ribuan malaikat itu tidak serta merta menghabisi semua musuh yang ada di medan laga. Inilah hikmah agama kita yang mulia, 950 orang musyrik itu tidak dibinasakan seketika. Perang dalam Islam bukan berarti membunuh dan membantai. Jika Allah menghendaki, tentu saja ribuan malaikat dari langit ketiga itu mampu menghabisi mereka semua. Namun di akhir peperangan hanya 70 orang musyrik yang tewas dan 70 lainnya ditawan.<br /><br /> <strong>Keperkasaan Jibril, Adzab Atas Kauk Sodom</strong><br /> Ratusan atau mungkin ribuan abad yang lalu, saat bumi usianya tak setua saat ini. Jibril bersama Mikail dan Israfil pernah datang kepada kekasih Allah, Rasulullah Ibrahim ﷺ. Ketiganya datang memberikan kabar gembira kepada Ibrahim dan Sarah akan kehadiran buah hati mereka Ishaq. Kemudian ketiganya bertolak menuju kaum Rasulullah Luth. Di sinilah tajuk Jibril yang perkasa akan kita pahami secara sempurna.<br /><br /> Allah ﷻ menciptakan banyak makhluk yang lebih kuat dari manusia. Bangsa jin salah satu di antaranya. Di masa Nabi Sulaiman salah satu jin pernah menyanggupi permintaan Nabi Sulaiman mengangkat singgasana Ratu Bilqis sebelum Sulaiman berdiri dari duduknya.<br /> <div class="arab"> قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ</div> Berkata Sulaiman: “Hai pembesar-pembesar, siapakah di antara kamu sekalian yang sanggup membawa singgasananya kepadaku sebelum mereka datang kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri”.         (QS. An-Naml: 38).<br /> <div class="arab"> قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ</div> Berkata Ifrit (yang cerdik) dari golongan jin: “Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgsana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu; sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya”. (QS. An-Naml: 39).<br /><br /> Kemudian malaikat membawanya kepada Sulaiman dengan kecepatan dan kekuatan yang lebih mencengangkan lagi, yakni lebih cepat kedipan mata singgasana Ratu Bilqis bisa hadir di hadapan Nabi Sulaiman.<br /> <div class="arab"> قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ</div> Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari al-Kitab: “Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip”. (QS. An-Naml: 40).<br /> Para ulama menafsirkan ayat ini bahwa orang shaleh itu memohon kepada Allah. Kemudian Allah perintahkan malaikat membawa singgasana Bilqis dari Yaman menuju Syam (Palestina) yang berjarak 3000 Km hanya dalam kejapan mata.<br /><br /> Kekuatan manusia pun masih kalah dibanding hewan-hewan ciptaan Allah; <em>Eastern Lowland Gorila</em> mampu mengangkat beban seberat 2000 Kg, bahkan semut pemotong daun atau yang kita kenal dengan semut rang-rang saja mampu mengangkat benda 50 puluh kali berat badannya.<br /> Lalu bagaimana dengan Jibril? Makhluk ciptaan Allah yang perkasa dan dianugerahi pula kecerdasan.<br /> <div class="arab"> عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ﴿٥﴾ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ</div> “Yang diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat. Yang mempunyai akal yang cerdas; dan (Jibril itu) menampakkan diri dengan rupa yang asli.” (QS. an-Najm: 5-6).<br /> Jibril pernah mencongkel bumi seluas lima desa kemudian mengangkatnya ke langit, dan membalikkannya hanya dengan satu sayap kanannya. Ya, Jibril mengangkat kampung kaum Nabi Luth untuk mengadzab mereka.<br /><br /> Kaum Luth adalah kaum pendosa. Mereka telah menyekutukan Allah, mendustakan Rasulullah Luth ﷺ, berbuat kotor dengan homoseksual yang belum pernah dilakukan oleh orang sebelum mereka, dan menantang datangnya adzab.<br /><br /> Kisah adzab merek bermula dengan kedatangan Jibril, Mikail, dan Israfil dengan sosok laki-laki tampan dan gagah menemui Rasulullah Luth. Tiga orang tamu yang rupawan ini membuat Luth merasa cemas, khawatir kalau kaumnya akan mengganggu mereka.<br /> “Dan tatkala datang utusan-utusan Kami (para malaikat) itu kepada Luth, dia merasa susah dan merasa sempit dadanya karena kedatangan mereka, dan dia berkata: ‘Ini adalah hari yang amat sulit’.” (QS.Huud: 77).<br /> Karena khianat istri Nabi Luth, kehadiran para tamu pun bocor ke telinga kaum gay ini. Bertambahlah kegelisahan Luth. Beliau yanga sangat memuliakan tamu dan tidak ingin tamunya terganggu dan tersakiti.<br /><br /> Luth berkata: “Seandainya aku mempunyai kekuatan (untuk menolakmu) atau kalau aku dapat berlindung kepada keluarga yang kuat (tentu aku lakukan)”. (QS.Huud: 80).<br /> Akhirnya para utusan itu berkata:<br /> Para utusan (malaikat) berkata: “Hai Luth, sesungguhnya kami adalah utusan-utusan Tuhanmu, sekali-kali mereka tidak akan dapat mengganggu kamu, sebab itu pergilah dengan membawa keluarga dan pengikut-pengikut kamu di akhir malam dan janganlah ada seorangpun di antara kamu yang tertinggal, kecuali isterimu. Sesungguhnya dia akan ditimpa azab yang menimpa mereka karena sesungguhnya saat jatuhnya azab kepada mereka ialah di waktu subuh; bukankah subuh itu sudah dekat?”. (QS. Huud: 81).<br /><br /> Dari sini kita mengetahui, para wali Allah dari kalangan Rasul pun tidak mengetahui perkara gaib.<br /> Syahwat syaithoniyah kaum Luth makin membuncah liar tak terbendung. Malam itu, mereka mencoba mendobrak pintu rumah Nabi Luth. Lalu Jibril memukul wajah-wajah mereka dengan ujung sayapnya hingga mereka menjadi buta. Dengan terhuyung-huyung mereka kembali ke rumah. Lalu Jibril memerintahkan Luth agar keluar bersama orang-orang beriman lainnya. Dan datanglah adzab yang pedih kepada kaum Luth.<br /><br /> Di pagi hari, Jibril congkel bumi kampung kaum Luth dengan satu sayapnya. Kemudian ia angkat ke langit pertama dengan segala isinya. Hingga penduduk langit mendengar jeritan manusia-manusianya, lengkingan suara anjingnya, dan kokok ayam yang ada di dalamnya. Setelah itu ia balik bongkahan besar itu, bagian bawah diputar menjadi sisi atas. Lalu dilemparkan kembali ke bumi. Diikuti hujan batu dari sijjil.<br /><br /> Qatadah mengatakan, “Sampai kepada kami bahwa Jibril mengangkat bagian tengah desa. Kemudian ia lemparkan ke langit. Hingga penduduk langit mendengar gongong dan salak anjing mereka. Bagian-bagiannya pun saling menghancurkan.” (<em>Tafsir al-Quran al-Azhim</em>, tafsir Surat Hud: 82-83).<br /> Muhammad bin Ka’ab al-Qurazhi mengatakan, “Kampung kaum Luth itu ada 5 kampung; Sodom (Arab: سدوم) –inilah kampung terbesar-, Sha’bah (Arab: صعبة), Sha’wa (Arab: صعوة), Atsra (Arab: عثرة), dan Duma (Arab: دوما) (<em>Tafsir al-Quran al-Azhim</em>, tafsir Surat Hud: 82-83).<br /> Allah al-Aziz Yang Maha Perkasa, bayangkan!! Daratan sebesar lima desa, dicongkel dan diangkat beigitu saja menuju langit yang tingginya hanya ditakar dengan mata. Mata yang lemah, yang tidak tahu berapa jarak pastinya. Pohon-pohon, istana dan bangunan kokoh, manusia dan hewan, serta segala macam isinya melayang ke ufuk dengan satu sayap makhluk yang perkasa. Jika demikian apalah artinya kita?<br /><br /> Kita kadang marah kepada Allah Sang Pencipta tatkala ia menurunkan hujan atau mamaparkan teriknya matahari ke bumi. Seolah-olah kita mampu melawan-Nya. Kita kadang membusungkan dada, mengkritik hukum-hukum-Nya karena kita anggap kejam dan tak adil. Kita tidak kenal limit logika kita. Sebagian dari kita juga sering menyorotkan mata ke langit, protes atas ketetapan takdir-Nya. Padahal Dialah al-Alim (Yang Maha Mengetahui) dan al-Hakim (Yang Maha Bijaksana). Dibandingkan Jibril saja, apalah artinya kita?<br /><br /> Mudah-mudahan dengan mentadabburi makhluk Allah, Jibril ‘alaihissalam, membuat kita semakin takut dan taat kepada Allah. Kita hayati kebesaran-Nya dalam takbir shalat kita, karena Dialah al-Akbar. Kita agungkan Dia dalam rukuk-ruku kita, karena Dialah Rabb al-Azhim. Kita tinggikan Dia dalam sujud-sujud kita, karena Dialah Rabb al-A’la. Innahu ‘ala kulli syai-in qodir… (Dia kuasa atas segala sesuatu)…<br /><br /> <strong>Sumber:</strong><br /> – al-Asyqar, Umar bin Sulaiman. 1995. Alam al-Malaikah al-Abrar. Dar an-Nafa-is.<br /> – Katsir, Ibnu. Tafsir al-Quran al-Azhim.<br /> – al-Khomis, Utsman bin Muhammad. 2010. Fabihudahum Iqtadih. Kuwait: Dar al-Ilaf ad-Daulah.<br /> – al-Utsaimin, Muhammad bin Shalih. 1433 H. Syarhu Riyadhush Shalihin. Riyadh: Madar al-Wathan li an-Nasyr.<br /> <br />www.kisahmuslim.com</div>

harus tahu kisah islami lain lain picture jibril,penghulu para malaikat

Sering kita memandangi langit yang indah dengan semburat sinar matahari di pagi hari. Ia bagaikan kanvas biru yang terhampar luas denga...

lebih lanjut..:)>>>>»

Sepuluh Pembatal Keislaman

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhujNCUoHTP0lDszNm9zOo-d6B45So_xRdhRTNFtZISwr-euO3uJrtvm1Yrtr1GHHltD3iYXLZ4EO7kP45MavgE2F_rn9nvljnMGJ8z528MFWdNDmyO6qJcBzN3Du4Qvsu4wR_5qhU0qro/s1600/index.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhujNCUoHTP0lDszNm9zOo-d6B45So_xRdhRTNFtZISwr-euO3uJrtvm1Yrtr1GHHltD3iYXLZ4EO7kP45MavgE2F_rn9nvljnMGJ8z528MFWdNDmyO6qJcBzN3Du4Qvsu4wR_5qhU0qro/s1600/index.png" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <b><br /></b></div> Ini adalah terjemahan dari kitab Al-Qaul Al-Mufid fii Adillah At-Tauhid Bab: Nawaqidh Al-Islam ‘Asyarah, karya: Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab Al-Wushabi Al-Yamani -hafizhahullah-, salah seorang murid dari Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i -rahimahullah-.<br /> <br /> <b>Pertama: Kesyirikan (beribadah kepada selain Allah).<br /> </b>Allah Ta’ala berfirman, <i>“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik kepada-Nya, dan Dia mengampuni semua dosa di bawah dari itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh di telah mengadakan dosa yang besar.” </i>(QS. An-Nisa’:48)<br /> Allah Ta’ala berfirman,<i> “Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: “Sesungguhnya Allah adalah Al-Masih putera Maryam”, padahal Al-Masih (sendiri) berkata: “Wahai Bani Israil, sembahlah Allah Rabbku dan Rabb kalian”. Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, Maka Allah akan mengharamkan surga untuknya dan tempatnya adalah di neraka, tidak ada seorangpun penolong bagi orang-orang yang zalim.”</i> (QS. Al-Maidah: 72)<br /> <br /> <span id="more-548"></span><br /> <b>Kedua: Berpaling dari Islam dengan lebih memilih agama Yahudi, Nashrani, Majusi, Komunis, Sekularis, atau selainnya dari keyakinan yang membawa kekufuran jika dia menyakininya.<br /> </b>Allah Ta’ala berfirman, <i>“Wahai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kalian yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut kepada kaum mukminin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah yang Dia berikan kepada siapa yang Dia kehendaki, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.” </i>(QS. Al-Maidah: 54)<br /> Allah Ta’ala berfirman,<i> “Sesungguhnya orang-orang yang kembali ke belakang (kepada kekafiran) sesudah petunjuk itu jelas bagi mereka, setan telah menjadikan mereka mudah (berbuat dosa) dan memanjangkan angan-angan mereka. Yang demikian itu karena sesungguhnya mereka (orang-orang munafik) berkata kepada orang-orang yang benci kepada apa yang diturunkan Allah (orang-orang Yahudi): “Kami akan mematuhi kalian dalam beberapa urusan”, sedang Allah mengetahui rahasia mereka. Bagaimanakah (keadaan mereka) apabila para malaikat mencabut nyawa mereka seraya memukul-mukul muka mereka dan punggung mereka? Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya mereka mengikuti apa yang menimbulkan kemurkaan Allah dan karena mereka membenci keridhaan-Nya, sebab itu Allah menghapus amalan-amalan mereka. Atau apakah orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya mengira bahwa Allah tidak akan menampakkan kedengkian mereka? Dan kalau kami kehendaki, niscaya kami tunjukkan mereka kepada kalian sehingga kalian benar-benar dapat mengenal mereka dengan tanda-tandanya, dan kalian benar-benar akan mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkataan mereka dan Allah mengetahui perbuatan-perbuatan kalian.” </i>(QS. Muhammad: 25-30)<br /> <br /> <b>Ketiga: Orang yang tidak mengkafirkan orang kafir baik dari Yahudi, Nashrani, Majusi, orang-orang musyrik, atau orang yang mulhid (Atheis) atau selain itu dari berbagai macam kekufuran. Atau dia meragukan kekafiran mereka atau dia membenarkan mazhab/ajaran mereka, maka dia telah kafir.<br /> </b>Allah Ta’ala berfirman, <i>“Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada Allah dan rasul-rasulNya, dan bermaksud membeda-bedakan antara (keimanan kepada) Allah dan rasul-rasulNya, dengan mengatakan: “Kami beriman kepada yang sebahagian dan kami kafir terhadap sebahagian (yang lain)”, serta bermaksud (dengan perkataan itu) mengambil jalan (tengah) di antara yang demikian (iman atau kafir). Merekalah orang-orang yang kafir dengan sebenar-benarnya kekafiran. Kami Telah menyediakan siksaan yang menghinakan untuk orang-orang yang kafir itu.”</i> (QS. An-Nisa’: 150-151)<br /> <br /> <b>Keempat: Orang yang meyakini bahwasanya petunjuk selain petunjuk Rasulullah -shallallahu ‘alaihi wassallam- lebih sempurna atau meyakini bahwa hukum selain hukum yang dibawa oleh Rasulullah -shallallahu’alaihi wasallam- lebih baik (daripada petunjuk dan hukum beliau). </b>Seperti orang-orang yang lebih memilih hukum-hukum thagut daripada hukum yang dibawa oleh Rasulullah -Shallallahu’alaihi wasallam-.<br /> Allah Ta’ala berfirman,<i> “Apakah hukum jahiliyah yang mereka inginkan, dan siapakah yang lebih baik hukumnya daripada Allah bagi orang-orang yang yakin?”</i> (QS. Al-Maidah: 50)<br /> Allah Ta’ala berfirman, <i>“Barangsiapa mencari agama selain Islam, maka tidak akan diterima (agama itu) darinya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.”</i> (QS. Ali Imran: 85)<br /> <br /> <b>Kelima: Orang yang membenci apa yang dibawa oleh Rasulullah -shallallahu’alaihi wasallam-, walaupun dia mengamalkannya.<br /> </b>Allah Ta’ala berfirman, <i>“Dan orang-orang yang kafir, maka kecelakaanlah bagi mereka dan Allah menghilangkan amalan-amalan mereka. Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya mereka benci kepada apa yang Allah turunkan maka Allah menghapuskan amalan-amalan mereka.” </i>(QS. Muhammad: 8-9)<br /> <br /> <b>Keenam: Orang yang mengolok-olok (menghina) Allah, Rasul, Al-Qur’an, agama Islam, malaikat, atau para ulama karena ilmu yang mereka miliki. </b>Atau menghina salah satu syiar dari syiar-syiar Islam seperti, shalat, zakat, puasa, haji, tawaf di Ka’bah,wukuf di ‘Arafah, atau menghina Masjid, azan, jenggot, atau sunnah-sunnah Rasulullah -shollallahu’alaihi wasallam lainnya, dan syi’ar-syi’ar agama Allah, dan tempat-tempat yang disucikan dalam keyakinan Islam serta yang terdapat keberkahan padanya.<br /> Allah Ta’ala berfirman, <i>“Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan menjawab, “Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja.” Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayat-ayatNya, dan Rasul-Nya kalian berolok-olok?” Tidak usah kalian minta maaf, karena kalian telah kafir setelah beriman. Jika kami memaafkan segolongan kalian (lantaran mereka taubat), niscaya kami akan mengazab golongan (yang lain) disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa.” </i>(QS. At-Taubah: 65-66)<br /> <br /> <b>Ketujuh: Sihir, termasuk <i>ash-shorfu </i>(merubah seseorang dari sesuatu yang dicintainya menjadi yang dibencinya) dan <i>al-athfu </i>(mendorong seseorang dari sesuatu yg dibencinya menjadi dicintainya/pelet dan semacamnya, pent.)<br /> </b>Allah Ta’ala berfirman, <i>“Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh setan-setan pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir), padahal Sulaiman tidak kafir (tidak mengerjakan sihir), akan tetapi justru setan-setan itulah yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil yaitu Harut dan Marut. Keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan: “Sesungguhnya kami hanyalah cobaan (kepada kamu) sebab itu janganlah kamu kafir”. Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat memisahkan antara seorang (suami) dengan isterinya. Dan mereka itu (ahli sihir) tidak bisa memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorangpun, kecuali dengan izin Allah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang tidak memberikan mudharat kepada mereka dan tidak pula memberi manfaat kepada mereka. Sungguh mereka telah meyakini bahwa barangsiapa yang menukarnya (Kitab Allah) dengan sihir itu, tiadalah baginya keuntungan di akhirat, dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka Mengetahui.” </i>(QS. Al-Baqarah: 102)<br /> <br /> <b>Kedelapan: Memberikan pertolongan kepada orang kafir dan membantu mereka dalam rangka memerangi kaum muslimin.<br /> </b>Allah Ta’ala berfirman, <i>“Wahai orang-orang yang beriman, jika kalian mengikuti sebagian dari ahli kitab, niscaya mereka akan mengembalikan kalian menjadi orang kafir sesudah kalian beriman. Bagaimanakah kalian (bisa sampai) kafir padahal ayat-ayat Allah dibacakan kepada kalian dan Rasul-Nya berada di tengah-tengah kalian? Barangsiapa yang berpegang teguh kepada (agama) Allah, maka sesungguhnya dia telah diberi petunjuk kepada jalan yang lurus.”</i> (QS. Ali Imron: 100-101)<br /> <br /> <b>Kesembilan: Meyakini bahwa ada sebagian manusia yang diberi keleluasaan untuk keluar dari syariat Rasulullah -shollallahu ’alaihi wasallam-, </b>sebagaimana Nabi Khidir diperbolehkan keluar dari syariat yang dibawa Nabi Musa -‘alaihissalam-.<br /> Allah Ta’ala berfirman, <i>“Dan kami tidak mengutus kamu melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada Mengetahui.”</i> (QS. Saba’: 28)<br /> <br /> <b>Kesepuluh: Berpaling dari agama Allah Ta’ala, tidak mempelajarinya, dan tidak beramal dengannya.<br /> </b>Allah Ta’ala berfirman, <i>“Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat Rabbnya, kemudian dia berpaling darinya? Sesungguhnya kami akan memberikan pembalasan kepada orang-orang yang berdosa.” </i>(QS. As-Sajdah: 22)<br /> Allah Ta’ala berfirman,<i> “Demikianlah kami kisahkan kepadamu (Muhammad) sebagian kisah umat yang telah lalu, dan sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu dari sisi Kami suatu peringatan (Al-Quran). Barangsiapa yang berpaling dari Al-Qur’an, maka sesungguhnya dia akan memikul dosa yang besar di hari kiamat. Mereka kekal di dalamnya dan amat buruklah dosa itu sebagai beban bagi mereka di hari kiamat.”</i> (QS. Thaha: 99)<br /> <br /> Abu Muawiah</div>

harus tahu renungan Sepuluh Pembatal Keislaman

Ini adalah terjemahan dari kitab Al-Qaul Al-Mufid fii Adillah At-Tauhid Bab: Nawaqidh Al-Islam ‘Asyarah, karya: Asy-Syaikh Muhammad b...

lebih lanjut..:)>>>>»

bahaya Syirik Ashghar (syirik kecil)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ2aGvXcsYrSt94JpHkrn2C9xeys4LggHK02DGoWjah8uaESg5jEmPeMhkn9yk0PTZ_oOJuEgARBUhMgwG96GdW4vqlBeR9qweXTv5qD3Q0y5k2PLfDAzqDp1yq9l5Bhzr_2usRvOIt0E/s1600/jagalah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ2aGvXcsYrSt94JpHkrn2C9xeys4LggHK02DGoWjah8uaESg5jEmPeMhkn9yk0PTZ_oOJuEgARBUhMgwG96GdW4vqlBeR9qweXTv5qD3Q0y5k2PLfDAzqDp1yq9l5Bhzr_2usRvOIt0E/s320/jagalah.jpg" width="320" /></a></div> Syirik ini ada 2 bentuk:<br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">Bentuk Pertama: Syirik Ashghar yang Zahir (Nampak)</span></strong><br /> Ini terjadi pada 3 perkara:<br /><br /> <span style="text-decoration: underline;">Hal Pertama: Syirik Dalam Rububiah<br /></span><br /> Syirik ini mencakup 3 perkara:<br /><br /> <b>Satu: Syirik Dalam Keyakinan.</b><br /> Seperti meyakini sesuatu sebagai sebab dalam menolak mudarat atau dalam meraih manfaat, padahal sebenarnya sesuatu itu bukanlah sebab.<br /> Ibnu Utsaimin berkata, “Barangsiapa yang meyakini sesuatu sebagai sebab (padahal bukan, penj.) -walaupun dia meyakini bukan sesuatu itu yang mewujudkan keinginan- maka dia telah berbuat syirik kecil. Hal itu karena tatkala dia meyakini sesuatu sebagai sebab padahal sebenarnya dia bukanlah sebab, maka sungguh dia telah menyekutukan Allah Ta’ala dalam menghukumi sesuatu itu sebagai sebab, karena Allah Ta’ala tidak pernah menetapkan sesuatu itu sebagai sebab.” (al Qaul al Mufid: 1/208)<br /><b><br /></b><br /> <b> </b><b>Dua: Syirik Dalam Amalan.</b><br /> Seperti orang yang mengenakan jimat atau mengenakan gelang atau benang atau yang semacamnya guna mengangkat atau mencegah bala bencana. Hal itu karena siapa saja yang menetapkan sesuatu sebagai sebab, padahal Allah tidak pernah menjadikannya sebagai sebab, baik menurut syar’i maupun menurut kauni, maka sungguh dia telah menyekutukan Allah.<br /><br /> <b>Tiga: Syirik Dalam Ucapan.</b><br /> Semisal menyandarkan turunnya hujan kepada (rotasi) bintang-bintang, walaupun dia masih meyakini bahwa yang menurunkan hujan sebenarnya adalah Allah Azza wa Jalla. Seperti mengatakan: Jika bintang ini sudah terbenam, maka hujan akan turun. Jika bintang ini sudah terbit, maka hujan akan turun. Sehingga mereka menisbatkan turunnya hujan kepada bintang sebagai sebab, padahal Allah tidak pernah menetapkannya sebagai sebab.<br /><span id="more-4074"></span><br /> <span style="text-decoration: underline;"> Hal Kedua: Syirik Dalam Uluhiah</span><br /> Ini terjadi pada 3 perkara:<br /><br /> <b>Satu: Syirik Dalam Keyakinan.</b><br /> Seperti meyakini suatu benda berberkah, padahal Allah tidak pernah menetapkan adanya keberkahan padanya. Hal itu karena tabarruk tidak boleh dicari kecuali dari sesuatu yg syar’i, seperti al Quran, karena di antara keberkahannya adalah 1 huruf setara dengan 10 kebaikan. Atau dengan sesuatu yang bisa ditangkap oleh panca indera dan sudah dimaklumi, seperti ilmu, karena di antara keberkahannya adalah pemiliknya bisa meraih kebaikan yang banyak dan pahala yang besar darinya.<br /> Dari sini diketahui bahwa tabarruk adalah ibadah, karena manusia tidak melakukannya kecuali guna meraih pahala, ganjaran, dan kebaikan dari Allah. Sementara ibadah itu harus dibangun di atas dalil dan ittiba’.<br /><b><br /></b><br /> <b> </b><b>Dua: Syirik Dalam Amalan.</b><br /> Seperti menggosokkan tangan pada suatu benda (sebagai tabarruk, penj.) yang Allah tidak pernah menetapkan keberkahan padanya. Seperti mencium pintu-pintu masjid, menggosokkan tubuh ke tiang-tiangnya, dan berobat dengan tanahnya. Dan semisal dengannya, menggosokkan tubuh ke dinding Ka’bah atau maqam Ibrahim.<br /> Di antara bentuknya adalah mendatangi kuburan namun bukan dengan tujuan ziarah, melainkan untuk berdoa di sisinya karena meyakini keberkahan kubur tersebut dan meyakini bahwa berdoa di sisinya lebih utama.<br /> Ibnu Taimiah berkata, “Adapun jika seseorang meniatkan untuk shalat di sisi kubur para nabi atau orang-orang saleh sebagai bentuk tabarruk dengan mengerjakan shalat di tempat itu, maka ini murni perbuatan penentangan kepada Allah dan RasulNya, penyelisihan terhadap agamaNya, dan memunculkan ibadah baru yang Allah tidak pernah izinkan.” (Iqtidha’ ash Shirath al Mustaqim: 1/334)<br /><br /> <b>Tiga: Syirik Dalam Ucapan.</b><br /> Seperti bersumpah dengan selain nama Allah, seperti bersumpah dengan Ka’bah atau dengan ar Rasul shallallahu alaihi wasallam atau dengan langit atau dengan kehidupan atau dengan kemuliaan atau selainnya. Hal itu karena sumpah, tidak boleh dilakukan kecuali dengan menggunakan nama-nama Allah atau sifat-sifatNya, dan tidak boleh bersumpah dengan selainNya.<br /> Namun, jika dia meyakini bahwa keagungan makhluk yang namanya dipakai bersumpah itu, sama dengan keagungan Allah, maka itu adalah syirik akbar. Dan jika dia tidak meyakini seperti itu, maka itu adalah syirik kecil.<br /><br /> <span style="text-decoration: underline;"> Hal Ketiga: Syirik Dalam Nama-Nama dan Sifat-Sifat Allah</span><br /> Ini terjadi pada 3 perkara:<br /><br /> <b>Satu: Syirik Dalam Keyakinan.</b><br /> Seperti bersandar pada sesuatu yang bukan sebab secara syar’i dan bukan pula sebab secara kauni. Karena menetapkan sesuatu yang seperti ini sifatnya sebagai sebab merupakan bentuk bersekutu dengan Allah dalam menghukumi sesuatu sebagai sebab.<br /><b><br /></b><br /> <b> </b><b>Dua: Syirik Dalam Amalan.</b><br /> Seperti mengenakan jimat dan kalung yang katanya bisa mencegah terjadinya penyakit ain dan semacamnya. Menisbatkan pencegahan dari penyakit kepada sesuatu yang bukan sebab secara syar’i dan bukan pula secara kauni adalah bentuk syirik kecil, krn dia telah menetapkan sesuatu sebagai sebab padahal Allah tidak pernah menetapkan itu sebagai sebab. Sehingga bisa dikatakan dia bersekutu dengan Allah dalam penetapan sesuatu sebagai sebab.<br /><br /> <b>Tiga: Syirik Dalam Ucapan.</b><br /> Seperti ucapan: ‘Apa yg Allah dan anda kehendaki’, karena ucapan ini mengandung penggandengan selain Allah bersama Allah dengan kata ‘dan’ (yg menunjukkan penyetaraan, penj.)<br /> Ibnu Utsaimin berkata, “Jika dia meyakini bahwa selain Allah itu setara dengan Allah Azza wa Jalla dalam pengaturan dan kehendak, maka itu adalah syirik akbar. Namun jika dia tidak sampai meyakini hal itu, dan tetap meyakini bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala di atas segala sesuatu, maka itu adalah syirik kecil.” (Al Qaul al Mufid: 2/389)<br /><br /> Ibnu al Qayyim berkata, “Termasuk syirik kepada Allah Subhanah adalah menyekutukan-Nya dalam ucapan. Seperti ucapan seseorang kepada orang lain, “Apa yang Allah dan anda kehendaki.” Sebagaimana yang telah shahih dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, bahwa ada seorang lelaki yang berkata kepada beliau, “Apa yg Allah dan anda kehendaki.” Maka beliau bersabda:<br /> <div style="text-align: right;"> <strong> أجعلتني لله ندا؟! قل: ما شاء الله وحده</strong></div> <em>“Apakah kamu menjadikan saya sbg tandingan bagi Allah?! Cukup katakan: “Apa yg Allah kehendaki semata.”</em> (HR. Ahmad dgn sanad hasan)<br /> Ini tetap merupakan ucapan yang terlarang, padahal Allah juga menetapkan kalau hamba juga memang mempunyai kehendak. Seperti pada firmanNya:<br /> <div style="text-align: right;"> <strong>لمن شاء منكم أن يستقيم</strong></div> <em> “Bagi siapa di antara kalian yang hendak istiqamah.”</em> (QS. at Takwir: 28)<br /> Maka bagaimana lagi dengan orang yang berkata, “Saya bertawakkal kepada Allah dan kepada anda,” “Saya sdh merasa cukup dengan Allah dan anda,” “Saya tidak punya siapa-siapa lagi kecuali Allah dan anda,” “Anugerah ini berasal dari Allah dan dari anda,” “Ini adalah keberkahan dari Allah dan dari anda,” “Allah bagiku di langit dan anda bagiku di bumi,” atau ucapan, “Demi Allah dan demi kehidupan si fulan,” atau mengatakan, “Ini adalah nazar untuk Allah dan untuk si fulan,” “Aku bertaubat kepada Allah dan kepada anda,” “Aku berharap kepada Allah dan kepada fulan,” dan ucapan-ucapan lain yang semakna dengannya.<br /><br /> Maka coba bandingkan antara semua ucapan di atas dengan ucapan: “Apa yang Allah dan anda kehendaki,” kemudian perhatikanlah, mana dari kedua jenis ucapan ini yg lebih buruk?! Niscaya akan jelas bagimu, bahwa jawaban Nabi shallallahu alaihi wasallam di atas lebih pantas lagi ditujukan kepada orang yang mengucapkan ucapan jenis pertama di atas. Dan bahwa jika sahabat tadi telah menjadikan Nabi sebagai tandingan bagi Allah hanya dengan ucapan seperti itu, maka orang yag mengucapkan semua ucapan di atas telah menjadikan orang yang tidak ada apa-apanya dibandingkan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam -bahkan bisa jadi dia termasuk musuh-musuh beliau-, sebagai tandingan bagi Rabb alam semesta.”<br /><br /> (al Jawab al Kafi hal. 199)<br /><br />al-atsariyah.com</div>

harus tahu renungan bahaya Syirik Ashghar (syirik kecil)

Syirik ini ada 2 bentuk: Bentuk Pertama: Syirik Ashghar yang Zahir (Nampak) Ini terjadi pada 3 perkara: Hal Pertama: Syirik Dalam R...

lebih lanjut..:)>>>>»

berdalil dengan kebodohan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh22k1JS_MWMKjCTxXH9OromlrH_jH__Cq5aBbkbzZKI4Z5Q_u037QG1OxtEHOSbUX9eQUZyUa4-kUPU6Sn6W4aoGLyaXixGI0609V9hMqhjuIIFqiP62cRmfRnPnvAh7UFM1AsiQaIZvs/s1600/Periode+fiqih+ketiga.preview.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh22k1JS_MWMKjCTxXH9OromlrH_jH__Cq5aBbkbzZKI4Z5Q_u037QG1OxtEHOSbUX9eQUZyUa4-kUPU6Sn6W4aoGLyaXixGI0609V9hMqhjuIIFqiP62cRmfRnPnvAh7UFM1AsiQaIZvs/s1600/Periode+fiqih+ketiga.preview.jpg" /></a></div> Segala pujian hanya milik Allah Rabb semesta alam. Shalawat dan salam senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad, kepada keluarga beliau, dan seluruh sahabat beliau.<br /> Wa ba’du:<br /> Saat ini tengah ramai diperbincangkan mengenai tema kebodohan dan berdalih dengannya. Dan Ramainya perbincangan seputar ini merupakan salah satu sebab merebaknya sikap meremehkan agama di tengah-tengah manusia. Telah banyak orang yang terjun membahas serta membuat karya tulis dalam tema ini, sehingga memunculkan perdebatan bahkan pelanggaran hak dari sebagian orang atas yang lainnya.<br /> <br /> Seandainya mereka mengembalikan permasalahan kepada kitab Allah, sunnah RasulNya, dan para ulama, niscaya semua ketidakjelasan akan sirna dan kebenaran akan Nampak. Sebagaimana firman Allah Ta’ala:<br /> <b>(وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ)</b><br /> <i>“Seandainya mereka mengembalikannya kepada ar Rasul dan kepada ulil amri (pemerintah dan ulama) di antara mereka, niscaya solusinya akan diketahui oleh orang-orang yang bisa memetik kesimpulan hukum di antara mereka.” </i>(QS. an Nisa`: 83)<br /> Dan jika itu mereka lakukan, maka kita juga tidak akan dibuat bingung dengan banyaknya karya tulis dan pembahasan yang saling berbantahan, yang akhirnya melahirkan chaos ilmiah yang tidak kita butuhkan. Kebodohan adalah tidak adanya ilmu. Dan manusia sebelum terutusnya ar Rasul shallallahu alaihi wasallam berada dalam zaman jahiliah (kebodohan) dan kesesatan.<br /> <br /> Namun tatkala Allah mengutus rasul ini dan menurunkan kitab suci ini, maka jahiliah secara umum telah sirna, aAlhamdulillah. Allah Ta’ala berfirman:<br /> <b>(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ)</b><br /> <i>“Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka Kitab dan Hikmah (As Sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata.” </i>(QS. al Jumuah: 2)<span id="more-4162"></span><br /> Jahiliah secara umum telah sirna dengan terutusnya beliau shallallahu alaihi wasallam. Adapun jahiliah secara lebih khusus, maka akan tetap ada pada sebagian manusia. Karenanya Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:<br /> <b>“إنك امرؤ فيك جاهلية”</b><br /> <i>“Sesungguhnya pada dirimu terdapat sifat jahiliah.”</i><br /> Kebodohan ada dua jenis:<br /> <br /> Kebodohan yang ringan.<br /> Dan kebodohan yang rangkap.<br /> <br /> Kebodohan yang ringan adalah yang pemilik kebodohan itu mengetahui kalau dirinya bodoh. Karenanya dia akan menuntut ilmu dan akan menerima saran yang benar.<br /> <br /> Sementara kebodohan yang rangkap adalah yang pemilik kebodohan itu tidak mengetahui kalau ternyata dirinya bodoh. Bahkan dia mengira kalau dirinya seorang yang berilmu sehingga dia tidak akan menerima saran yang benar. <br /> <br /> Dan kebodohan jenis ini merupakan jenis kebodohan yang terparah.<br /> Kebodohan yang bisa dijadikan dalih adalah kebodohan yang tidak mungkin bisa dihilangkan dikarenakan orangnya hidup terpisah dari dunia luar, dimana sedikit pun dia tidak pernah mendengar ilmu agama dan juga tidak ada orang di dekatnya yang bisa mengajarinya. Jika orang seperti ini meninggal, maka dia dikategorikan sama seperti orang yang hidup di zaman fatroh. Allah Ta’ala berfirman:<br /> <b>(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً)</b><br /> <i>“Kami tidak akan menyiksa (suatu kaum) sampai kami mengutus rasul.” </i>(QS. al Isra`: 15)<br /> <br /> Kebodohan yang tidak bisa dijadikan dalih adalah kebodohan yang mungkin untuk dihilangkan jika orangnya mau berusaha untuk menghilangkannya. Semisal orang yang mendengar atau membaca al Qur`an dan dia adalah orang arab yang mengetahui bahasa al Qur`an. Maka orang seperti ini tidak bisa ditolerir jika dia tetap berada dalam kebodohannya, karena al Qur`an telah sampai ke telinganya dengan bahasanya sendiri. Allah Ta’ala berfirman:<br /> <b>(قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلْ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ)</b><br /> <i>“Katakanlah: “Siapakah yang lebih kuat persaksiannya?” Katakanlah: “Allah”. Dia menjadi saksi antara aku dan kamu. Dan Al Quran ini diwahyukan kepadaku supaya dengan dia aku memberi peringatan kepadamu dan kepada orang-orang yang sampai Al-Quran (kepadanya).” </i>(QS. al An’am: 19)<br /> <br /> Maka orang yang al Qur`an telah sampai ke telinganya dan dakwah Islam telah sampai kepadanya, termasuk larangan berbuat syirik akbar, maka dia tidak bisa ditolerir jika tetap berada di atas kesyirikan. Demikian halnya jika dia terus-menerus berzina, atau melakukan riba, atau menikahi wanita yang merupakan mahramnya, atau memakan bangkai, atau memakan daging babi, atau meminum khamar, atau merampas harta manusia dengan cara yang batil, atau meninggalkan shalat, atau tidak mau mengeluarkan zakat, atau tidak mau melaksanakan haji padahal dia mampu melakukannya. Karena semua hukum ini sangat jelas pengharamannya atau kewajibannya bersifat pasti. Dia hanya ditolerir dengan kebodohannya jika amalan itu termasuk amalan yang hukumnya masih samar, sampai hukumnya dijelaskan kepadanya.<br /> <br /> Jadi terdapat rincian pada hukum boleh tidaknya berdalih dengan kebodohan:<br /> <br /> <b>Pertama</b>: Orang yang dakwah Islam dan al Qur`an belum sampai kepadanya, maka dia ditolerir dengan kebodohannya dan hukumnya sama seperti orang yang hidup di zaman fatroh.<br /> <br /> <b>Kedua</b>: Orang yang dakwah Islam dan al Qur`an telah sampai kepadanya tidak bisa ditolerir dengan kebodohannya, jika dia menyelisihi perkara yang sangat jelas hukumnya dalam Islam, seperti kesyirikan dan dosa-dosa besar. Hal itu karena argumen telah tegak atasnya dan risalah sudah sampai ke telinganya. Dia masih bisa untuk menuntut ilmu dan bertanya kepada para ulama mengenai masalah yang dia belum ketahui. Dia bisa mendengar al Qur`an, pelajaran-pelajaran, dan ceramah-ceramah melalui berbagai media informasi.<br /> <br /> <b>Ketiga</b>: Ditolerir kebodohan dalam masalah-masalah yang hukumnya masih samar dan membutuhkan penjelasan, sampai hukumnya menjadi jelas baginya. Karenanya Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:<br /> <b>“إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه”</b><br /> <i>“Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang yang haram itu jelas, dan di antara keduanya ada hal-hal yang masih samar yang tidak diketahui hukumnya oleh banyak orang. Karenanya barangsiapa yang menjauhi hal-hal yang masih samar itu, maka sungguh dia telah menjaga agama dan kehormatannya. Dan barangsiapa yang terjatuh ke dalam hal-gal yang masih samar itu, maka dia telah terjatuh ke dalam sesuatu yang haram, bagaikan pengembala yang mengembalakan hewannya di sekitar daerah terlarang, dikhawatirkan nantinya dia akan masuk ke dalamnya. Ketahuilah sesungguhnya setiap raja memiliki daerah yang terlarang untuk dimasuk, dan ketahuilah daerah larangan Allah adalah semua yang Dia haramkan.”</i><br /> Maka yang halal itu jelas sehingga kita bisa mengambilnya dan yang haram itu jelas sehingga kita bisa menjauhinya. Sementara masalah yang hukumnya masih diperselisihkan maka harus didiamkan sampai hukumnya jelas, baik dengan jalan membahasnya maupun dengan jalan bertanya kepada ulama.<br /> <br /> Orang yang bodoh wajib untuk bertanya kepada ulama dan tidak bisa ditolerir jika dia tetap berada di atas kebodohannya, padahal di sekitarnya ada orang yang bisa mengajarinya. Allah Ta’ala berfirman:<br /> <b>(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ* إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)</b><br /> <i>“Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab, mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati (pula) oleh semua (mahluk) yang dapat melaknati, kecuali mereka yang telah taubat dan mengadakan perbaikan dan menerangkan (kebenaran), maka terhadap mereka itulah Aku menerima taubatnya dan Akulah Yang Maha Menerima taubat lagi Maha Penyayang.” </i>(QS. al Baqarah: 159-160)<br /> <br /> <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>Orang yang sok alim -padahal sebenarnya dia adalah orang yang bodoh dengan kebodohan yang rangkap- tidak boleh berkomentar dalam urusan agama tanpa ilmu.</i></span><br /> <br /> Semoga Allah memberikan taufik kepada kita bersama menuju ilmu yang bermanfaat, amalan yang saleh, serta keikhlasan dalam ucapan dan amalan. Shalawat dan salam dari Allah senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad, kepada keluarga beliau, dan para sahabat beliau.<br /> <br /> Ditulis oleh:<br /> Saleh bin Fauzan al Fauzan<br /> Anggota Haiah Kibar al Ulama<br /> 20 Rabiul Awwal 1432 H</div>

cinta harus tahu renungan berdalil dengan kebodohan

Segala pujian hanya milik Allah Rabb semesta alam. Shalawat dan salam senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad, kepada keluarga b...

lebih lanjut..:)>>>>»

5 penyamaran presiden / wapres yang sukses

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <b></b><br /> <div class="post-header"> </div> <b> </b><br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><b><span style="color: orange; font-size: medium;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt-QhhJ160uXEPO2_A0dDHnrNc-XGCHdY5Hj2OXU-TaJDqweXFTa0T-6P7loQw7fK0p7GXxUdB2QA6JimjlHQ47DF_1C6odyE8BOCgMVPEMKwwWKJgvfMRzJNewrZZguTujP4kGrZy1Z8/s400/1795005_20130201082915.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></span></b></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="color: orange; font-size: medium;"></span></b><br /></td></tr> </tbody></table> <b> <br /> <span style="font-size: medium;">Sumber: unikdunia.com</span></b><br /> <b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: medium;">1. Bung Karno</span></b><br /> <br /> <span style="font-size: medium;">Seperti dikisahkan oleh Mangil Martowidjojo, mantan Komandan Detasemen Kawal Pribadi, dalam buku Kesaksian tentang Bung Karno 1945-1967, Sang Proklamator sering menyamar sebagai rakyat biasa. </span><br /> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Saat di Yogyakarta, Bung Karno dan Ibu Fatmawati terkadang jalan-jalan keluar masuk desa. Dari Istana Gedung Agung mereka naik mobil lantas di desa atau sawah, mobil diparkir di pinggir jalan dan ditunggu oleh sopir pribadi. Saat berjalan kaki masuk keluar kampung dan meninjau persawahan, Bung Karno dan Ibu Fatmawati dikawal seorang polisi pengawal. </span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Ketika sedang berjalan kaki dan melihat ada cacing merayap di tengah jalan, BK memerintahkan pengawalnya untuk memasukkan cacing itu ke sawah. Ada anggota polisi pengawal merasa jijik memegang cacing, dengan cepat BK memegang cacing kepanasan itu dan memasukkannya ke sawah.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Bung Karno juga sering berbincang dengan rakyat jelata, di kampung maupun di tengah sawah. Rakyat yang dia ajak ngobrol kelihatan gembira.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Keluar dari istana secara incognito sering dilakukan. Suatu hari Bung Karno berkata pada Mangil, “Yo, Mangil. Bapak ingin keluar sebentar. Bapak ingin melihat umpyeke wong golek pangan di Jakarta (Bapak ingin melihat kesibukan orang mencari rejeki di Jakarta).”</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Bung Karno bisa pergi ke daerah Senen, jalan mendekati gerbong kereta api yang ditempati orang-orang yang tidak punya tempat tinggal. Dia bercakap-cakap dengan para gelandangan itu. Ada seorang perempuan yang berkata keras, “Lo, itu ‘kan suara Bapak! Itu Bapak, ya?” Karuan saja, sekitar tempat itu penuh dengan orang. Mangil langsung membawa Bung Karno pergi.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><img height="400" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8b/Hamengku_Buwono_IX_%281973%29.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="313" /></span></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Gambar: <a href="http://id.wikipedia.org/">id.wikipedia.org</a></span></td></tr> </tbody></table> <b><span style="font-size: medium;">2. Sri Sultan Hamengku Buwono IX</span></b><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Sultan Hamengku Buwono IX terkenal merakyat. Banyak kisah menarik yang terjadi antara Sultan dan masyarakat Yogyakarta. Sultan bahkan membuat seorang wanita pedagang beras pingsan.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Hal ini pernah disaksikan langsung oleh SK Trimurti, istri dari Sayuti Melik, pengetik naskah proklamasi. Dalam buku ‘Takhta Untuk Rakyat’ wanita yang merupakan Menteri Tenaga Kerja Republik Indonesia itu menceritakan bagaimana dirinya mengalami langsung sikap ringan tangan Sultan.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Kejadiannya berlangsung pada tahun 1946, ketika pemerintah Republik Indonesia pindah ke Jogjakarta. Saat itu, Trimurti dari Jalan Malioboro ke utara menuju ke rumahnya di Jalan Pakuningratan (Utara Tugu). Dia penasaran dengan kerumunan yang ada. Setelah ditanyakan, ternyata ada wanita pedagang yang jatuh pingsan di depan pasar. Ternyata yang membuat warga berkerumun bukan karena wanita yang jatuh pingsan di pasar, melainkan penyebab wanita itu jatuh pingsan.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Ceritanya berawal ketika wanita pedagang beras ini memberhentikan jip untuk menumpang ke pasar Kranggan.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Setelah sampai di Pasar Kranggan, sang pedagang wanita ini meminta sang sopir untuk menurunkan semua dagangannya. Setelah selesai dan bersiap untuk membayar jasa, dengan halus, sang sopir menolak pemberian itu. Dengan nada emosi, wanita pedagang ini mengatakan kepada sang sopir, apakah uang yang diberikannya kurang. Tetapi tanpa berkata apapun sang sopir berlalu menuju ke arah selatan.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Seusai kejadian itu, seorang polisi datang menghampiri dan bertanya kepada pedagang wanita itu. “Apakah mbakyu tahu, siapa sopir tadi?” tanya polisi.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">“Sopir ya sopir. Habis perkara! Saya tidak perlu tahu namanya. Memang sopir satu ini agak aneh.” jawab sang wanita dengan nada emosi.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">“Kalau mbakyu belum tahu, akan saya kasih tahu. Sopir tadi adalah Sri Sultan Hamengku Buwono IX, raja di Ngayogyakarta ini.” jawab sang polisi.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">wanita pedagang itu pingsan setelah mengetahui sopir yang dimarahinya karena menolak menerima uang imbalan dan membantunya menaikan dan menurunkan barang dagangan, adalah Sultan Hamengku Buwono IX.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Sultan yang gemar menyetir sendiri ini memang senang memberikan tumpangan. Berkali-kali orang yang mau nunut alias numpang terkejut karena yang ditumpanginya adalah mobil Sultan Yogyakarta sekaligus menteri negara. Sultan sendiri cuek-cuek saja. Dia malah senang bisa membantu masyarakat</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><img height="216" src="http://www.thestar.com/content/dam/thestar/news/world/2008/01/27/suharto_86_former_indonesian_president/suharto_visitscanada.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></span></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Gambar: <a href="http://thestar.com/">thestar.com</a></span></td></tr> </tbody></table> <b><span style="font-size: medium;">3. Pak Harto</span></b><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Presiden kedua RI Soeharto sering melakukan incognito atau penyamaran. Pak Harto blusukan keliling daerah terpencil untuk melihat hasil-hasil pembangunan.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Biasanya saat melakukan kunjungan tidak resmi tersebut, Soeharto hanya ditemani ajudan, satu atau dua pengawal dan dokter pribadi. Hal ini dikisahkan mantan ajudan Soeharto yang akhirnya menjadi Wapres Jenderal (Purn) Try Soetrisno.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">“Pak Harto selalu melakukan incognito. Pak Harto selalu berpesan tidak boleh ada satu pun yang tahu kalau Pak Harto mau melakukan incognito,” ujar Try dalam buku Pak Harto, The Untold Stories.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Saat menyamar, Pak Harto selalu membawa makanan sendiri. Makanan itu dimasak oleh Ibu Tien Soeharto. Menunya sederhana sambal teri dan kering tempe. Soeharto selalu makan bersama ajudan dan pengawalnya.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_W2kYXd6xOPWjB-vaRC9bMsZbh7ubykeYxo9_ztRD6EwZ36TtmnVvZQbazJuRux4jXLo44rvYUBKN1Q0oodwHs-rnB2I4L_5RJIlJ6hRQeLyBQcI1VghyZsyZUR7vluZh4dTsWDs0kg/s400/4.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></span></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Gambar: <a href="http://merdeka.com/">merdeka.com</a></span></td></tr> </tbody></table> <b><span style="font-size: medium;">4. Susilo Bambang Yudhoyono</span></b><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dan keluarga menghabiskan akhir pekan dengan berwisata di Monas. SBY menyamar agar tak dikenali oleh masyarakat. Dia mengajak cucunya Almira Tunggaldewi keliling Monumen Nasional (Monas).</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">“Jalan-jalan di Monas. Incognito (menyamar) sama cucu beliau,” kata Jubir Presiden Julian Aldrin Pasha, Senin (21/10).</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">SBY mengaku senang mengunjungi Monas secara langsung. SBY sempat menyaksikan beberapa obyek wisata di sekitar Monas. Tapi SBY berharap pengelolaan Monas dibenahi. “Beliau berharap Monas dikelola lebih baik lagi. Kan Monas sudah baik jadi lebih baik lagi,” kata Julian.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Dalam foto yang diterima merdeka.com dari Biro Pers dan Media Istana Kepresienan, tampak Presiden SBY, Ibu Ani Yudhoyono, Aira, Agus Harimurti Yudhoyono beserta istri dan anaknya, Aira tampak berjalan kaki. Ibas dan istrinya juga tampak hadir. Semuanya menggunakan kacamata hitam biar tak dikenali warga.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><img height="323" src="http://shnews.co/foto_suplemen/7JusufKalla-Antara.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></span></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Gambar: <a href="http://shnews.co/">shnews.co</a></span></td></tr> </tbody></table> <b><span style="font-size: medium;">5. Jusuf Kalla</span></b><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span>  <span style="font-size: medium;">Wakil Presiden Jusuf Kalla (JK) pernah membikin repot Pasukan Pengaman Presiden (Paspampres). Suatu hari di akhir pekan, JK yang waktu itu masih menjadi wakil presiden rupanya ingin jalan-jalan pagi di Taman Suropati.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Taman itu tidak jauh dari rumah dinas Wapres di Jalan Diponegoro Jakarta Pusat. Letaknya hanya beberapa meter. JK waktu itu ingin mengajak cucunya jalan-jalan pagi hari.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Untuk menghindari Paspampres, JK tidak lewat depan rumah. Tentu saja, depan rumah dinasnya ada penjagaan ketat dari Paspampres. JK memilih keluar lewat pintu samping rumah bersama cucunya.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">JK akhirnya ‘lolos’ dari pengawasan Paspampres. Dia kemudian berjalan ke Taman Suropati. Di taman saat itu, sedang ramai ada acara pagi. Ya, sebuah stasiun televisi swasta sedang mengadakan acara hiburan di sana.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Sekilas tidak banyak mengenal JK. Beberapa orang berpapasan dengan JK juga tidak menegur. Penyamaran JK baru ketahuan saat sedang duduk dengan seorang bapak yang sedang membaca koran.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">“Sedang baca koran Pak,” tanya JK. Saat itu seorang bapak yang ditanya langsung menengok. Bapak itu kaget bukan kepalang, ternyata orang menyapanya adalah seorang wakil presiden.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Suasana di sana langsung heboh. Kamera televisi pun langsung menyorot JK. Sementara masyarakat yang berada di Taman Suropati langsung mengerumuni JK.</span><br /> <span style="font-size: medium;"><br /></span> <span style="font-size: medium;">Suasana heboh ini langsung terdengar oleh Paspampres. Pasukan khusus ini langsung berlari menuju Taman Suropati untuk kembali mengawal JK. Karena demi keamanan, JK akhirnya kembali lagi ke rumah dinasnya.</span></div>

lain lain picture 5 penyamaran presiden / wapres yang sukses

Sumber: unikdunia.com 1. Bung Karno Seperti dikisahkan oleh Mangil Martowidjojo, mantan Komandan Detasemen Kawal Pribadi,...

lebih lanjut..:)>>>>»