Mengenal Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah alu Syaikh

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl5GZcMHZ724jMnGvvxs_dThk5VRttc8KlD-QUOMgoNuU2PeGhyiy-afRIGzT4Mgv0zxQI-GQSBZ5k691yw3WRPMhDJGLzk1GA3ZXzkifGzJXnxCf5vDYPdSZMdhhe4tj6c89brOulwO8/s1600/940157214644.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl5GZcMHZ724jMnGvvxs_dThk5VRttc8KlD-QUOMgoNuU2PeGhyiy-afRIGzT4Mgv0zxQI-GQSBZ5k691yw3WRPMhDJGLzk1GA3ZXzkifGzJXnxCf5vDYPdSZMdhhe4tj6c89brOulwO8/s320/940157214644.jpg" width="320" /></a></div> <br /> Ibunya pernah mendoakannya, “Semoga Allah memberkahimu dan menjadikanmu memiliki peranan di dunia Islam”.<br /> ———————————————————————————–<br /> Di antara rangkaian ibadah haji adalah berkumpulnya jamaah di Arafah. Mereka wukuf di sana, berdzikir mengagungkan Allah, berdoa, dan memohon ampunan kepada-Nya hingga matahari terbenam. Dahulu, Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> mengisi ibadah di Arafah dengan berkhutbah, memberi nasihat kepada para sahabatnya. Tempat beliau berkhutbah tersebut sekarang dibangun sebuah masjid yang diberi nama Masjid Namirah.<br /> <br /> Sama halnya dengan apa yang dilakukan oleh Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>, umatnya saat ini pun mencontoh beliau dengan mengadakan khutbah di tempat yang sama, di Masjid Namirah.<br /> Selama 34 tahun ini, jamaah haji di seluruh dunia menyaksikan sosok laki-laki yang sama, yang berkhutbah di Masjid Namirah pada hari Arafah, memberi nasihat kepada umat Islam dunia tentang agama mereka. Beliau adalah mufti agung Kerajaan Arab Saudi, Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah alu Syaikh <i>hafizhahullah</i>.<br /> <br /> <b>Mengenal Masa Pertumbuhan Sang Mufti</b><br /> Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah alu Syaikh lahir di Kota Mekah pada tahun 1941. Dilihat dari sistim yang berlaku di kerajaan Arab Saudi, Syaikh Abdul Aziz berasal dari keluarga yang terpandang, keluarga yang dikenal dengan keshalehan dan keilmuan. Karena ia merupakan cucu dari Muhammad bin Abdul Wahab <i>rahimahullah</i>, seorang ulama yang turut memiliki andil besar mendirikan Kerajaan Arab Saudi.<br /> Saat berusia 8 tahun, Syaikh Abdul Aziz kecil telah menjadi seorang anak yatim. Ayahnya wafat meninggalkannya. setelah itu, ibunya lah yang mendidik dan membesarkannya. Meskipun <i>single parent</i>, sang ibu berhasil mendidik putranya untuk menghafal Alquran. Abdul Aziz kecil berhasil menghafalkan kitab suci yang mulia itu pada saat berusia 11 tahun. Ibunya mendidiknya untuk cinta mendalami ilmu agama. Kemudian membina serta mendoakan sang anak agar menjadi pribadi yang mulia.<br /> <br /> Saat beranjak remaja, Syaikh Abdul Aziz mulai mengalami gangguan pada penglihatannya. Sedikit demi sedikit pandangannya berkurang. Akhirnya nikmat melihat benar-benar hilang darinya secara total saat ia menyelesaikan pendidikan pasca sarjana dalam bidang dakwah di Universitas Muhammad bin Suud, Riyadh.<br /> Di usia ke-19, Abdul Aziz Alu Syaikh mengenyam pendidikan di Fakultas Syariah Universitas Muhammad bin Suud. Di sana beliau memperoleh gelar pendidikan dalam bahasa Arab dan ilmu-ilmu syariat. Setelah itu, ia diangkat menjadi staf pengajar di lembaga-lembaga pendidikan di Riyadh dan di Fakultas Syariah, Universitas Muhammad bin Suud. Kemudian selama hampir seperempat abad menjabat sebagai imam dan khotib di Masjid Abdullah bin Imam Turki, Riyadh.<br /> <br /> <b>Doa Ibu Yang Menjadi Nyata</b><br /> Tidak banyak yang tahu, ternyata salah satu yang sangat berperan dalam perjalanan kehidupan Syaikh Abdul Aziz Alu Syaikh adalah doa ibunya. Saat berusia 17 tahun, Syaikh Abdul Aziz remaja mulai mengalami gangguan penglihatan. Saat itulah ibunya menghiburnya, menasihatinya untuk bersabar dan tidak bersedih atas cobaan yang Allah berikan kepadanya. Ibunya berdoa, “Semoga Allah memberkahimu dan menjadikanmu memiliki peranan di dunia Islam”.<br /> <br /> Doa sang ibu, seolah-olah menjadi tenaga ekstra yang memacu semangat belajar Abdul Aziz muda. Ketekunannya kian bertambah dan terus bertambah. Ia juga memiliki semangat yang luar biasa mendakwahkan dan membina umat di sekitarnya. Sampai akhirnya, doa sang ibu benar-benar terlihat, anaknya yang Allah cabut kenikmatan memandang ini berdiri di tengah umat Islam di seluruh dunia berkhutbah di ritual ibadah yang mulia di hari yang mulia. Ya, beliau menjadi khotib di Masjid Namirah di hari Arafah.<br /> <br /> Syaikh Abdul Aziz yang kini berusia 73 tahun, pertama kali menyampaikan khutbah Arafah pada tahun 1402 H. Kemudian tugas tersebut terus beliau emban, bahkan selama mufti agung kerajaan dijabat oleh Syaikh Abdul Aziz bin Baz <i>rahimahullah</i>.<br /> Tidak hanya menjadi khotib di Arafah, keajaiban doa sang ibu pun terus berlanjut. Anaknya yang ia doakan menjadi orang yang berperan dalam dakwah Islam ini diangkat menjadi mufti agung kerajaan menggantikan Syaikh Abdul Aziz bin Baz yang wafat pada 13 Mei 1999. Selain itu, beliau juga menyandang jabatan sebagai ketua dewan ulama senior dan komite fatwa Arab Saudi.<br /> <br /> <div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_4654" style="width: 510px;"> <br /> <div class="wp-caption-text"> Jamaah haji mengerjakan shalat Zhuhur dan Ashar dengan jamak taqdim dan diqashar di Masjid Namirah</div> </div> Pada saat hari Arafah kemarin, Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah alu Syaikh mengatakan, “Saat ini, saya berdiri di suatu tempat dimana dahulu Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> berdiri memberi nasihat kepada para sahabatnya dalam haji wada’. Mencontoh sunnah beliau, saya mendapatkan sebuah amanah yang sangat besar. Memberikan khutbah di hari Arafah yang tidak hanya didengar oleh 3 juta jamaah haji, tetapi juga disaksikan oleh sekitar 1.5 milyar umat Islam di seluruh dunia”.<br /> Dahulu, dari tempat yang sama, di Masjid Namirah, Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> berkhutbah di hadapan sekitar 100.000 orang sahabatnya pada haji wada’. Menasihati mereka tentang pokok-pokok ajaran Islam. Menasihati tentang mentauhidkan Allah dan berwasiat tentang ketakwaan. Karena takwa adalah parameter kemualiaan seseorang bukan yang lainnya.<br /> <br /> <b>Khutbah Arafah</b><br /> Meskipun memiliki keilmuan yang mumpuni, Syaikh Abdul Aziz sama sekali tidak menganggap remeh tugas khotib Arafah yang dimanahkan kepadanya. Ia menyusun khutbah Arafah selama dua bulan. Setelah Ramadhan, ia menelaah semua khutbah yang disampaikan Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> pada haji wada’. Kemudian menghadapkannya dengan permasalahan-permasalahan kontemporer yang dihadapi oleh umat Islam masa kini. Lalu memfatwakan solusi ideal yang hendaknya ditempuh oleh kaum muslimin.<br /> Satu bulan sebelum prosesi haji, di bulan Dzul Qa’dah, beliau mengadakan diskusi dengan para ulama senior lainnya tentang masalah-masalah kontemporer di dunia Islam. Beberapa hari sebelum prosesi haji dimulai, beliau –semoga Allah menjaganya- menghafalkan teks khutbah yang sudah ia susun. Kemudian mengulang-ulangnya beberapa kali. Diceritakan bahwa beliau sangat sedikit tidur menjelang khutbah Arafah dan tidak juga makan sebelum berkhutbah.<br /> <br /> <div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_4655" style="width: 510px;"> <br /> <div class="wp-caption-text"> Jamaah haji dari berbagai penjuru negeri mendengarkan khutbah Arafah di Masjid Namirah</div> </div> Saat berkhutbah, beliau benar-benar menghayati apa yang ia sampaikan. Demikian juga saat berdoa di hari mulia itu. Dengan penuh ketulusan beliau panjatkan doa untuk kebaikan umat Islam di seluruh dunia.<br /> Dalam beberapa tahun terakhir, topik utama khutbah-khutbahnya fokus pada pemurnian ajaran Islam dan perbaikan umat Islam serta menjelaskan posisi tegas Islam melawan ekstremisme dan terorisme. Isu utama di dunia Islam semisal Palestina dan Suriah juga menjadi topik besar lainnya yang tidak luput dari perhatian beliau.<br /> Beliau memberikan sebuah solusi bagi umat Islam menghadapi krisis ekonomi global, peringatan terhadap bahaya penyalahgunaan saluran televisi dan internet, khususnya bagi generasi muda. Tentu saja, solusi-soulusi dan nasihat-nasihatnya selalu ia ikuti dengan mengutip dalil-dalil dari Alquran dan hadits.<br /> Semoga Allah senantiasa menjaga beliau di atas ketaatan. Dan semoga Allah memberikan kemanfaatan untuk umat Islam melalui dirinya.<br /> <br /> Sumber: saudigazette.com.sa</div>

biografi ulama masa kini kisah islami Mengenal Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah alu Syaikh

Ibunya pernah mendoakannya, “Semoga Allah memberkahimu dan menjadikanmu memiliki peranan di dunia Islam”. ———————————————————————————– ...

lebih lanjut..:)>>>>»

Haji,Tahun 1953

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h1 class="post-title"> kenangan dari Haji Tahun 1953</h1> <div class="post-byline"> <br /></div> <div class="post-byline"> <br /></div> <div class="post-thumbnail"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjulVN4tKtPjYvqVK30yPyWxr36B2E5gww0ev9ROiWLcg8zyDFRPiT3g28NLMF4scp6jCxvT48B5_PQPxIBbg71T8X01z8Xuy-zPRa1QMm58T3SFx6KuKsbWvfHdhKFbzDcqnaLI4p0BMc/s1600/kabah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjulVN4tKtPjYvqVK30yPyWxr36B2E5gww0ev9ROiWLcg8zyDFRPiT3g28NLMF4scp6jCxvT48B5_PQPxIBbg71T8X01z8Xuy-zPRa1QMm58T3SFx6KuKsbWvfHdhKFbzDcqnaLI4p0BMc/s320/kabah.jpg" width="320" /></a></div> <br /> </div> <div class="entry share"> <div class="entry-inner"> Ibadah haji adalah ibadah yang mulia. Allah Ta’ala menjadikannya pilar dari pilar-pilar Islam yang termaktub dalam rukun Islam yang lima. Sejak dahulu, bahkan sebelum Nabi Muhammad <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> diutus, orang-orang dari berbagai negeri datang ke Mekah untuk berhaji. Mereka datang meneladani syariat bapaknya para nabi, Rasulullah Ibrahim <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>.<br /> <br /> Hari terus berjalan dan tahun pun berganti abad, manusia kian ramai mengunjungi Baitullah al-Haram memenuhi panggilan Allah Rabbul ‘ibad. Keadaan pun berubah. Lembah Mekah yang gersang dan sepi itu kian ramai dikunjungi. Fasilitas yang sederhana dituntut untuk berubah. Dahulu, orang bebas berhaji setiap tahunnya. Tapi sekarang umat Islam harus mengantri hingga belasan tahun berikutnya. Jamaah yang kian bertambah terbatasi dengan batas-batas tanah suci Mekah, Mina, Arafah dan lainnya. Pemerintah Arab Saudi pun kesulitan membagi kuota, apabila kuota terus bertambah tidak mungkin batas-batas tanah suci yang ditetapkan Nabi harus diubah.<br /> <br /> Berikut ini gambaran jamaah haji pada tahun 1953, 60 tahun silam, dengan segala macam pernak-perniknya. Dengan segala kelebihan dan kekurangannya.<br /> <br /> Kalau sekarang jamaah haji dari negeri yang jauh bisa tiba di Mekah dalam hitungan jam dengan pesawat terbang, tidak demikian dengan jamaah haji tahun 1953. Mereka menempuh perjalan berhari-hari bahkan hitungan bulan untuk tiba di tanah suci.<br /> <br /> <br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/1.-Haji-1953.jpg"><img alt="1. Haji 1953" class="aligncenter size-full wp-image-4666" height="524" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/1.-Haji-1953.jpg" width="815" /></a><br /> Pada tahun 1953, kebanyakan jamaah haji datang ke Mekah dengan menggunakan kapal laut. Karena saat itu pesawat udara sangat terbatas jumlahnya, mahal, fasilitas penerbangan kurang, dan tidak setiap negara memiliki layanan terbang menuju tanah suci.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/2.-Tiba-dengan-pesawat-udara.jpg"><img alt="2. Tiba dengan pesawat udara" class="aligncenter size-full wp-image-4667" height="455" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/2.-Tiba-dengan-pesawat-udara.jpg" width="834" /></a><br /> Bagi jamaah haji yang memiliki kemampuan finansial yang lebih dan juga jarak negaranya dekat dengan tanah suci, bisa menempuh perjalanan udara dengan pesawat angkut jenis <i>short take-off and landing</i> yang dapat beroperasi di landasan pendek.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/3.-Bus-Jamaah-Haji.jpg"><img alt="3. Bus Jamaah Haji" class="aligncenter size-full wp-image-4668" height="640" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/3.-Bus-Jamaah-Haji.jpg" width="835" /></a><br /> Seperti halnya hari ini, jamaah haji dulu juga menggunakan bus sebagai alat transportasi antar daerah haji. Namun busnya masih terlihat sederhana, armadanya sedikit, dan tidak secepat sekarang. Sehingga sebagian jamaah haji naik di atap bus.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/4.-Batas-tanah-suci.jpeg"><img alt="4. Batas tanah suci" class="aligncenter size-full wp-image-4669" height="393" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/4.-Batas-tanah-suci.jpeg" width="470" /></a><br /> Lihatlah papan plang batas tanah suci ini, hanya dengan papan kecil dan font seadanya, plus satu orang penjaga. Sekarang satpam perumahan pun lebih dari satu. Bandingkan dengan gerbang tanah suci sekarang.<br /> <div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_4671" style="width: 460px;"> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/Gerbang-Mekah.jpg"><img alt="Gerbang Mekah" class="wp-image-4671 size-full" height="311" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/Gerbang-Mekah.jpg" width="450" /></a><br /> <div class="wp-caption-text"> Pintu Gerbang Kota Mekah</div> </div> Pemandangan rumah masyarakat dan perhotelan di sekitar Masjid al-Haram yang saat ini telah dihancurkan karena tuntutan perluasan masjid.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/5.-Rumah-dan-hotel.jpg"><img alt="5. Rumah dan hotel" class="aligncenter size-full wp-image-4672" height="640" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/5.-Rumah-dan-hotel.jpg" width="819" /></a><br /> Termasuk menara peninggalan Turki Utsmani juga tergusur karena pelebaran. Sebelumnya, pemerintah Arab Saudi mempertahankan menara ini agar tidak digusur. Mereka mempertimbangkan fitnah yang akan beredar di dunia Islam apabila tiang ini dihancurkan. Namun setelah beberapa kali pelebaran, akhirnya menara ini pun digusur. Kebijakan ini harus diambil lantaran kondisi masjid yang memang sudah tidak memungkinkan lagi menampung jamaah. Permintaan penambahan kuota dari berbagai negara dan jamaah yang membludak jadi alasannya. Kesempatan menunaikan rukun Islam yang kelima dan keselamatan para tamu Allah lebih dikedepankan dari nilai sejarah. Meskipun, kebijakan ini tidak lepas dari sorotan dan kritik, terutama oleh para orientalis.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/6.-Jalanan-Mekah.jpg"><img alt="6. Jalanan Mekah" class="aligncenter size-large wp-image-4673" height="1024" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/6.-Jalanan-Mekah-661x1024.jpg" width="661" /></a><br /> Jalanan Mekah tampak cukup padat di tahun 1953. Dan menara Utsmani juga masih kokoh berdiri.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/7.-Pintu-Masjid-al-Haram.jpg"><img alt="7. Pintu Masjid al-Haram" class="aligncenter size-large wp-image-4674" height="1024" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/7.-Pintu-Masjid-al-Haram-623x1024.jpg" width="623" /></a><br /> Salah satu pintu masuk Masjid al-Haram.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/8.-Shalat-di-pintu-masjid.jpg"><img alt="8. Shalat di pintu masjid" class="aligncenter size-full wp-image-4675" height="426" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/8.-Shalat-di-pintu-masjid.jpg" width="818" /></a><br /> Tahun 1953, Masjid al-Haram pun sudah tidak mampu menampung jamaah haji sehingga sebagian harus shalat di luar masjid.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/9.-Masjid-al-Haram.jpg"><img alt="9. Masjid al-Haram" class="aligncenter size-full wp-image-4676" height="613" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/9.-Masjid-al-Haram.jpg" width="850" /></a><br /> Masjid al-Haram dengan area tawaf dan lantai yang masih berwujud pasir.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/10.-Mataf-tempat-thawaf.png"><img alt="10. Mataf, tempat thawaf" class="aligncenter size-full wp-image-4677" height="487" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/10.-Mataf-tempat-thawaf.png" width="821" /></a><br /> Suasana thawaf yang masih cukup lengang. Bandingkan dengan zaman sekarang, walaupun sudah beberapa kali mengalami perluasan, tempat thawaf tetap penuh sesak seolah-olah tidak tersisa sedikit pun celah.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/Thawaf.jpg"><img alt="Thawaf" class="aligncenter size-full wp-image-4678" height="412" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/Thawaf.jpg" width="600" /></a><br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/11.-Pintu-Kabah.jpg"><img alt="11. Pintu Kabah" class="aligncenter size-large wp-image-4679" height="1024" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/11.-Pintu-Kabah-710x1024.jpg" width="710" /></a><br /> Salah satu hal yang menarik dari haji tahun 1953, jamaah masih diperkenankan masuk ke dalam Ka’bah. Kalau sekarang? Hmm… mencium Hajar Aswad saja terkadang dilakukan dengan isyarat karena jamaah tidak mampu untuk hanya sekedar mendekat ke Ka’bah.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/12.-Thawaf.jpg"><img alt="12. Thawaf" class="aligncenter size-full wp-image-4680" height="496" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/12.-Thawaf.jpg" width="809" /></a><br /> Suasana thawaf yang santai dan lengang.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/13.-Pasar.jpg"><img alt="13. Pasar" class="aligncenter size-full wp-image-4681" height="461" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/13.-Pasar.jpg" width="828" /></a><br /> Aktivitas perdagangan di dekat Masjid al-Haram.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/14.-Pasar-2.jpg"><img alt="14. Pasar 2" class="aligncenter size-full wp-image-4682" height="653" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/14.-Pasar-2.jpg" width="789" /></a><br /> Para pedagang menggelar lapak dagang mereka.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/16.-female-pilgrim-pallenquin.jpg"><img alt="16. female-pilgrim-pallenquin" class="aligncenter size-full wp-image-4683" height="683" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/16.-female-pilgrim-pallenquin.jpg" width="850" /></a><br /> Kuda dan gerobak kayunya digunakan sebagai alat angkut atau transportasi jarak dekat.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/17.-Memilih-hewan.jpg"><img alt="17. Memilih hewan" class="aligncenter size-full wp-image-4684" height="510" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/17.-Memilih-hewan.jpg" width="823" /></a><br /> Suasanan di pasar hewan, memilih kambing kurban.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/18.-Hewan-hewan-kurban.jpg"><img alt="18. Hewan-hewan kurban" class="aligncenter size-full wp-image-4685" height="595" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/18.-Hewan-hewan-kurban.jpg" width="840" /></a><br /> Pasar hewan.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/19.-Keledai-Pembawa-Daging-Kurban.jpg"><img alt="19. Keledai Pembawa Daging Kurban" class="aligncenter size-large wp-image-4686" height="1024" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/19.-Keledai-Pembawa-Daging-Kurban-682x1024.jpg" width="682" /></a><br /> Keledai digunakan sebagai alat angkut untuk hewan kurban.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/20.-Jamaah-Memasak-di-Mina.jpg"><img alt="20. Jamaah Memasak di Mina" class="aligncenter size-full wp-image-4687" height="521" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/20.-Jamaah-Memasak-di-Mina.jpg" width="826" /></a><br /> Saat mabid di Mina, jamaah haji masak sendiri dengan tungku, kayu bakar, dan bahan-bahan yang mereka usahakan sendiri. Kalau sekarang? Alhamdulillah sudah ada katering, jamaah bisa fokus ibadah dan berdzikir.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/21.-Shalat.jpg"><img alt="21. Shalat" class="aligncenter size-full wp-image-4688" height="504" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/21.-Shalat.jpg" width="821" /></a><br /> Jamaah haji shalat di dekat parkiran kendaraan, kendaraannya onta.<br /> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/23.-Jamarah.jpg"><img alt="23. Jamarah" class="aligncenter size-full wp-image-4689" height="517" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/23.-Jamarah.jpg" width="811" /></a><br /> Suasana jamarah, lengang tidak butuh pasukan keamanan seperti sekarang. Saat ini, kepadatan sudah terjadi sebelum tempat jamarah itu terlihat oleh jamaah.<br /> <div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_4690" style="width: 410px;"> <a href="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/Lempar-jamarat1.jpg"><img alt="Lempar jamarat" class="wp-image-4690 size-full" height="267" src="http://cdn.kisahmuslim.com/wp-content/uploads/2014/10/Lempar-jamarat1.jpg" width="400" /></a><br /> <div class="wp-caption-text"> Rombongan jamaah haji berjalan untuk prosesi jamarah.</div> </div> Inilah kenangan haji tempo dulu, tahun 1953. Ada hal-hal yang jika dilihat dari perspektif zaman sekarang adalah kekurangan. Namun ada juga yang dianggap kemudahan dan kelebihan. Zaman telah berubah, kondisi pun berganti. Namun kewajiban berhaji tetaplah suatu yang pasti. Semoga Allah memudahkan kita semua untuk menunaikan ibadah haji, menunaikan rukun Islam yang kelima, menjadi tamu-Nya di rumah-Nya di tanah suci. Amin..<br /> <br /> <a href="http://kisahmuslim.com/" target="_blank">Sumber: http://ilmfeed.com/25-amazing-photos-hajj-1953/</a></div> </div> </div>

picture Haji,Tahun 1953

kenangan dari Haji Tahun 1953 Ibadah haji adalah ibadah yang mulia. Allah Ta’ala menjadikannya pilar dari pilar-pilar ...

lebih lanjut..:)>>>>»

tata cara mandi haidh dan junub

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4HieijLAgmc8r9lj6_iopfEc_YsDZKgA-Hp_ts1SA9MyQYQX5oUZb8GlY3Av16jJedR9a6fP515M9PfjQXo6u7metAW_7VYQCRdMJZib2lrAZwSf-Tyk6tg1ZLEfwVAx8ZaUBbrjrZrg/s1600/Panduan+Tata+Cara+Mandi+Wajib+Setelah+Haid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4HieijLAgmc8r9lj6_iopfEc_YsDZKgA-Hp_ts1SA9MyQYQX5oUZb8GlY3Av16jJedR9a6fP515M9PfjQXo6u7metAW_7VYQCRdMJZib2lrAZwSf-Tyk6tg1ZLEfwVAx8ZaUBbrjrZrg/s1600/Panduan+Tata+Cara+Mandi+Wajib+Setelah+Haid.jpg" width="320" /></a></div> Haid adalah salah satu najis yang menghalangi wanita untuk melaksanakan ibadah sholat dan puasa (pembahasan mengenai hukum-hukum seputar haidh telah disebutkan dalam beberapa edisi yang lalu), maka setelah selesai haidh kita harus bersuci dengan cara yang lebih dikenal dengan sebutan mandi haid.<br /> <span id="more-45"></span><br /> Agar ibadah kita diterima Allah maka dalam melaksanakan salah satu ajaran islam ini, kita harus melaksanakannya sesuai tuntunan Rasulullah <em>Shallallahu ‘alaihi wa Sallam</em> dan Rasulullah telah menyebutkan tata cara mandi haid dalam hadits yang diriwayatkan oleh Muslim dari ‘Aisyah <em>Radhiyallahu ‘Anha</em> bahwa Asma’ binti Syakal <em>Radhiyallahu ‘Anha</em> bertanya kepada Rasulullah <em>Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> tentang mandi haidh, maka beliau bersabda:<br /> تَأْخُذُإِحْدَا كُنَّ مَائَهَا وَسِدْرَهَا فَتََطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ أوْ تَبْلِغُ فِي الطُّهُورِ ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُُهُ دَلْكًا شَدِ يْدًا حَتََّى تَبْلِغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا المَاءَ ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطْهُرُ بِهَا قَالَتْ أسْمَاءُ كَيْفَ أتََطَهَّرُبِهَا قَالَ سُبْحَانَ الله ِتَطَهُّرِي بِهَا قَالَتْْ عَائِشَةُ كَأنَّهَا تُخْفِي ذَلِكَ تَتَبَّعِي بِهَا أثَرَالدَّمِ<br /> <em>“Salah seorang di antara kalian (wanita) mengambil air dan sidrahnya (daun pohon bidara, atau boleh juga digunakan pengganti sidr seperti: sabun dan semacamnya-pent) kemudian dia bersuci dan membaguskan bersucinya, kemudian dia menuangkan air di atas kepalanya lalu menggosok-gosokkannya dengan kuat sehingga air sampai pada kulit kepalanya, kemudian dia menyiramkan air ke seluruh badannya, lalu mengambil sepotong kain atau kapas yang diberi minyak wangi kasturi, kemudian dia bersuci dengannya. Maka Asma’ berkata: “Bagaimana aku bersuci dengannya?” Beliau bersabda: “Maha Suci Allah” maka ‘Aisyah berkata kepada Asma': “Engkau mengikuti (mengusap) bekas darah (dengan kain/kapas itu).”</em><br /> Dari ‘Aisyah <em>Radhiyallahu ‘Anha</em> bahwa seorang wanita bertanya kepada Nabi <em>Shallallahu ‘alaihi wa Sallam</em> tentang mandi dari haid. Maka beliau memerintahkannya tata cara bersuci, beliau bersabda:<br /> تَأْخُذُ فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فَتَطَهُّرُ بِهَا قَالَتْ كَيْفَ أَتَطَهُّرُ بِهَاقَالَ تَطَهَّرِي بِهَاسُبْحَانَ اللهِ.قَالَتْ عَائِشَةُ وَاجْتَذَبْتُهَا إِلَيَّ فَقُلْتُ تَتَبْعِي بِهَاأَثَرَا لدَّمِ<br /> <em>“Hendaklah dia mengambil sepotong kapas atau kain yang diberi minyak wangi kemudian bersucilah dengannya. Wanita itu berkata: “Bagaimana caranya aku bersuci dengannya?” Beliau bersabda: “Maha Suci Allah bersucilah!” Maka ‘Aisyah menarik wanita itu kemudian berkata: “Ikutilah (usaplah) olehmu bekas darah itu dengannya(potongan kain/kapas).”</em> (HR. Muslim: 332)<br /> An-Nawawi <em>rahimahullah</em> berkata (1/628): <em>“Jumhur ulama berkata (bekas darah) adalah farji (kemaluan).”</em> Beliau berkata (1/627): <em>“Diantara sunah bagi wanita yang mandi dari haid adalah mengambil minyak wangi kemudian menuangkan pada kapas, kain atau semacamnya, lalu memasukkannya ke dalam farjinya setelah selesai mandi, hal ini disukai juga bagi wanita-wanita yang nifas karena nifas adalah haid.”</em> (Dinukil dari <em>Jami’ Ahkaam an-Nisaa’</em>: 117 juz: 1).<br /> Syaikh Mushthafa Al-‘Adawy berkata: <em>“Wajib bagi wanita untuk memastikan sampainya air ke pangkal rambutnya pada waktu mandinya dari haidh baik dengan menguraikan jalinan rambut atau tidak.Apabila air tidak dapat sampai pada pangkal rambut kecuali dengan menguraikan jalinan rambut maka dia (wanita tersebut) menguraikannya-bukan karena menguraikan jalinan rambut adalah wajib-tetapi agar air dapat sampai ke pangkal rambutnya, Wallahu A’lam.”</em> (Dinukil dari <em>Jami’ Ahkaam An-Nisaa’</em> hal: 121-122 juz: 1 cet: Daar As-Sunah).<br /> Maka wajib bagi wanita apabila telah bersih dari haidh untuk mandi dengan membersihkan seluruh anggota badan; minimal dengan menyiramkan air ke seluruh badannya sampai ke pangkal rambutnya; dan yang lebih utama adalah dengan tata cara mandi yang terdapat dalam hadits Nabi <em>Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em>, ringkasnya sebagai berikut:<br /> <ol> <li>Wanita tersebut mengambil air dan sabunnya, kemudian berwudhu’ dan membaguskan wudhu’nya.</li> <li>Menyiramkan air ke atas kepalanya lalu menggosok-gosokkannya dengan kuat sehingga air dapat sampai pada tempat tumbuhnya rambut. Dalam hal ini tidak wajib baginya untuk menguraikan jalinan rambut kecuali apabila dengan menguraikan jalinan akan dapat membantu sampainya air ke tempat tumbuhnya rambut (kulit kepala).</li> <li>Menyiramkan air ke badannya.</li> <li>Mengambil secarik kain atau kapas(atau semisalnya) lalu diberi minyak wangi kasturi atau semisalnya kemudian mengusap bekas darah (farji) dengannya.</li> </ol> <strong>TATA CARA MANDI JUNUB BAGI WANITA</strong><br /> Dari ‘Aisyah <em>Radhiyallahu ‘Anha</em>, beliau berkata:<br /> كُنَّاإِذَأَصَابَتْ إِحْدَانَاجَنَابَةٌأَخَذَتْ بِيَدَيْهَاثَلَاثًافَوْقَ رَأْسَهَا ثُمَََّ تَأْخُذُ بِيَدِهَا عَلَى شِقِّهَاالْأيَْمَنِ وَبِيَدِهَااْلأُخْرَى عََََلَى شِقِّهَااْلأ يْسَرِ<br /> <em>“Kami ( istri-istri Nabi) apabila salah seorang diantara kami junub, maka dia mengambil (air) dengan kedua telapak tangannya tiga kali lalu menyiramkannya di atas kepalanya, kemudian dia mengambil air dengan satu tangannya lalu menyiramkannya ke bagian tubuh kanan dan dengan tangannya yang lain ke bagian tubuh yang kiri.”</em> (Hadits Shahih riwayat Bukhari: 277 dan Abu Dawud: 253)<br /> Seorang wanita tidak wajib menguraikan (melepaskan) jalinan rambutnya ketika mandi karena junub, berdasarkan hadits berikut:<br /> Dari Ummu Salamah <em>Radhiyallahu ‘Anha</em> berkata:<br /> قُاْتُ ياَرَسُولَ اللهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَرَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ؟ قَالَ:لاَإِنَّمَايَكْفِيْكِ أَنْ تَحْثِيْنَ عَلَى رَأْسِكِ ثَلاَثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍثُمََّ تُفِيْضِيْنَ عَلَى سَائِرِ جَسَادِكِ الماَءَ فَتَطْهُرِيْن<br /> <em>Aku (Ummu Salamah) berkata: “Wahai Rasulullah, aku adalah seorang wanita, aku menguatkan jalinan rambutku, maka apakah aku harus menguraikannya untuk mandi karena junub?” Beliau bersabda: “Tidak, cukup bagimu menuangkan air ke atas kepalamu tiga kali kemudian engkau mengguyurkan air ke badanmu, kemudian engkau bersuci.”</em> (Hadits Shahih riwayat Muslim, Abu Dawud: 251, an-Nasaai: 1/131, Tirmidzi:1/176, hadits: 105 dan dia berkata: “Hadits Hasan shahih,” Ibnu Majah: 603)<br /> Ringkasan tentang mandi junub bagi wanita adalah:<br /> <ol> <li>Seorang wanita mengambil airnya, kemudian berwudhu dan membaguskan wudhu’nya (dimulai dengan bagian yang kanan).</li> <li>Menyiramkan air ke atas kepalanya tiga kali.</li> <li>Menggosok-gosok kepalanya sehingga air sampai pada pangkal rambutnya.</li> <li>Mengguyurkan air ke badan dimulai dengan bagian yang kanan kemudian bagian yang kiri.</li> <li>Tidak wajib membuka jalinan rambut ketika mandi.</li> </ol> Tata cara mandi yang disebutkan itu tidaklah wajib, akan tetapi disukai karena diambil dari sejumlah hadits-hadits Rasululllah <em>Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em>. Apabila dia mengurangi tata cara mandi sebagaimana yang disebutkan, dengan syarat air mengenai (menyirami) seluruh badannya, maka hal itu telah mencukupinya. <em>Wallahu A’lam bish-shawab.</em><br /> ***<br /> Diringkas dari majalah As Sunah Edisi 04/Th.IV/1420-2000, oleh Ummu ‘Athiyah<br /> Muroja’ah: Ustadz Aris Munandar<br /> Artikel www.muslimah.or.id</div>

wanita tata cara mandi haidh dan junub

Haid adalah salah satu najis yang menghalangi wanita untuk melaksanakan ibadah sholat dan puasa (pembahasan mengenai hukum-hukum sepu...

lebih lanjut..:)>>>>»

adakah putus asa yang diperbolehkan..?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <figure class="post-thumb"> <span class="overlay"></span> </figure> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoFrcOEN_uh1M7udQZpQdeAZ-HY4IRkuu_SlRCUt_boU_ZG9simZUYWXkKpOoKMHss6513FC9uSTb5Od_sBCx4nn9WmZfNB1S6xYmllhsnJiEybXqAReRDKyAq_Bte-O7eLx5O4q6iCY/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoFrcOEN_uh1M7udQZpQdeAZ-HY4IRkuu_SlRCUt_boU_ZG9simZUYWXkKpOoKMHss6513FC9uSTb5Od_sBCx4nn9WmZfNB1S6xYmllhsnJiEybXqAReRDKyAq_Bte-O7eLx5O4q6iCY/s1600/images.jpeg" /></a></div> Bismillah. Washsholatu was salamu ‘ala Rasulillah, amma ba’du.<br /> Sebagai seorang muslim, kita tentu memahami bahwa berputus asa merupakan hal yang tercela dalam agama Islam yang mulia ini. Bahkan berputus asa dari rahmat Allah <em>Ar Rahman</em> merupakan salah satu tanda kebinasaan. Sebagaimana Allah <em>Subhanahu wa Ta’ala</em> berfirman dalam Al Qur’an, mengisahkan perkataan Nabi Ya’qub <em>‘alaihissalam</em> kepada putra-putranya,<br /> يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ<br /> Artinya: <em>“Wahai anak-anakku, pergilah kalian dan carilah berita mengenai Yusuf dan saudaranya, dan janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah, sesungguhnya tidaklah ada yang berputus asa dari rahmat Allah kecuali orang-orang kafir.”</em> (QS. Yusuf: 87)<br /> <br /> Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab <em>rahimahullahu</em> memasukkan berputus asa dari rahmat Allah sebagai salah satu dosa besar yang letaknya di hati. Setelah membawakan ayat di atas sebagai dalil, beliau menambahkan dengan riwayat dari Abdullah ibnu ‘Abbas <em>radhiyallahu ‘anhuma</em> secara marfu’ (yang artinya), Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> ditanya,<br /> <em>“’Apa sajakah yang termasuk dosa-dosa besar?’. </em><em>Beliau menjawab, ‘Mempersekutukan Allah, merasa aman dari makar Allah, dan berputus asa dari rahmat Allah.’” </em><strong>[1]</strong><br /> <br /> Islam senantiasa mengajarkan optimisme dalam segala hal yang bermanfaat, baik bagi dunia maupun akhirat pemeluknya. Hal ini tercermin dalam sabda Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam,</em><br /> احْرِصْ عَلَى مَايَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجَزْ<br /> Artinya: <em>“Bersemangatlah dalam apa yang bermanfaat bagimu, mohonlah pertolongan kepada Allah, dan janganlah merasa lemah.”</em> (HR. Muslim).<br /> <br /> Namun tahukah kita, ada jenis putus asa yang dibolehkan?<br /> Itu adalah berputus asa dari mengharap apa yang ada di tangan manusia.<br /> <br /> Syaikh Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin Al Badr <em>hafizhohullahu</em> menjelaskan,<br /> مَن كان يائسًا ممَّا في أيدي النَّاس عاش حياتَه مهيبًا عزيزًا، ومَن كان قلبه معلَّقًا بما في أيديهم عاش ‎حياته مهينًا ذليلًا، ومَن كان قلبه معلَّقًا بالله لا يرجو إلَّا الله، ولا يطلب حاجته إلَّا من الله، ولا ‎يتوكَّل إلَّا على الله كفاه اللهُ في دنياه وأخراه، والله – جلَّ وعلا – يقول: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} [الزمر: ‎‎36]، ويقول – جلَّ وعلا -: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3] ، والتَّوفيق بيد الله وحده لا ‎شريك له.‎<br /> Artinya: “Barangsiapa yang berputus asa (tidak mengharapkan) apa yang ada di tangan manusia, maka ia akan menjalani hidupnya dengan penuh wibawa dan mulia. Dan barangsiapa yang hatinya bergantung kepada apa yang ada di tangan orang lain, maka ia akan hidup dengan kehinaan dan kerendahan. Dan barangsiapa yang hatinya bergantung kepada Allah, ia tidaklah mengharap kecuali kepada Allah, tidak meminta kebutuhannya kecuali kepada Allah, tidak bertawakkal kecuali kepada Allah, maka Allah akan mencukupinya kebutuhan kehidupan dunia dan akhiratnya. Allah <em>Jalla wa ‘Ala</em> berfirman,<br /> أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَه<br /> <em>‘Bukankah Allah cukup bagi hambaNya?’</em> (QS Az Zumar: 36).<br /> <br /> Dan Dia <em>Jalla wa ‘Ala</em> berfirman,<br /> وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ<br /> <em>‘</em><em>Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah, Ia akan mencukupinya.</em><em>‘</em> (QS. Ath Tholaq: 3).<br /> <br /> Dan taufik itu ada di tangan Allah semata, tidak ada sekutu bagiNya.” <strong>[2]</strong><br /> <br /> Hal ini pula yang diisyaratkan Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dalam hadits yang diriwayatkan oleh sahabat Sa’d bin Abi Waqqash <em>radhiyallahu ‘anhu</em>, ketika seorang lelaki datang dan meminta Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> untuk mewasiatinya,<br /> عَلَيْكَ بِالْيَأْسِ مِمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ<br /> Artinya: <em>“</em><em>Hendaknya engkau berputus asa dari apa yang </em><em>ada</em><em> di tangan manusia.”</em> (HR. Al Hakim dan Al Baihaqi. Syaikh Al Albani menyatakan, “Hasan lighoirihi.”). <strong>[3]</strong><br /> <br /> Namun, hal ini bukan berarti kita tidak diperbolehkan menuntut hak kita. Semisal gaji setelah bekerja, atau piutang yang belum dibayarkan, atau harta kita yang diambil dengan cara tidak halal (seperti penipuan atau pencurian). Yang dimaksud dalam hadist ini adalah bergantungnya hati pada harta-harta tersebut, seakan-akan rizki kita terbatas padanya. Sehingga jika tidak segera mendapatkannya, hati dan pikiran kita terus dihantui perasaan resah dan kesal, bahkan tidak jarang berujung pada stres dan gangguan kejiwaan, atau penumpahan darah, sebagaimana yang marak kita jumpai di masyarakat kita akhir-akhir ini. Semoga Allah Ta’ala menjaga kita semua darinya.<br /> <br /> Wabillahittaufiiq.<br /> ———————————————-<br /> Penulis: Ummu Qonita Ika Kartika<br /> Muraja’ah: Ustadz Ammi Nur Baits<br /> Maroji':<br /> <strong>[1] </strong><em>Al Kaba’ir.</em> Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab. Muhaqqiq: Isma’il Al Anshory. (e-book version via <a href="http://www.waqfeya.net/">www.waqfeya.net</a>)<br /> <strong>[2] </strong>w<a href="http://www.al-badr.net/">ww.al-badr.net</a><br /> <strong>[3]</strong> <em>Shohih Targhib wa Tarhib</em>. Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani. Maktabah Ma’arif Riyadh. Cet.I 1412 H. (e-book version)</div>

cinta harus tahu lain lain adakah putus asa yang diperbolehkan..?

Bismillah. Washsholatu was salamu ‘ala R...

lebih lanjut..:)>>>>»

hambaNya yang namanya disebut diatas awan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhub8oZ-mqWwr53z98UE28NKk7XobeJttf3cpq70L1ugAXGgIIoSkbAPSFFk-tQ4pAUd8QEoQ1NW_xqkA_AD3LSJmUzw-OqrZFDdfMyXsPsqkVfBvD-keeq0w5NwJ9EOKrZr3Sxy5a4r8A/s1600/859_3978896040307_285080834_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhub8oZ-mqWwr53z98UE28NKk7XobeJttf3cpq70L1ugAXGgIIoSkbAPSFFk-tQ4pAUd8QEoQ1NW_xqkA_AD3LSJmUzw-OqrZFDdfMyXsPsqkVfBvD-keeq0w5NwJ9EOKrZr3Sxy5a4r8A/s1600/859_3978896040307_285080834_n.jpg" width="320" /></a></div> Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengisahkan:<br /><br />Suatu ketika, ada seseorang yang sedang berdiri di tanah lapang. Tiba-tiba ia mendengar suara di atas awan, “Wahai awan, hujanilah kebun si Fulan!”<br /><br />Maka dengan cepatnya awan tersebut menjauh dan menuangkan air di bawa terik mentari. Ketika sudah terkumpul air dari lingkaran awan tersebut, turunlah hujan dengan derasnya mengguyur kebun itu.<br /><br />Sedangkan di sebuah kebun, ada seorang petani yang sedang berdiri, sembari mengusap keringat yang membasahi tubuhnya. Maka orang yang mendengar suara dari awan bertanya pada petani tersebut, “Wahai hamba Allah! Siapa namamu?”<br /><br />Petani tersebut menjawab, “Fulan.”<br /><br />Sesuai dengan nama yang didengarnya dari awan tadi. Petani tersebut balik bertanya, “Mengapa Anda menanyakan namaku?”<br /><br />Ia menjawab, “Sesungguhnya saya mendengar suara yang ada di antara gumpalan awan yang membawa hujan ini. Suara itu menyuruh, ‘Wahai awan, hujani kebun si fulan’, dan ternyata itu namamu. Apa gerangan yang Anda kerjakan?”<br /><br />Petani menerangkan, “Adapun jika benar apa yang kamu ucapkan, sesungguhnya saya selalu memperhatikan dari setiap panen yang keluar dari kebunku ini, maka saya sedekahkan sepertiganya, lalu sepertiganya lagi saya makan bersama keluarga saya, dan sisanya yang sepertiga saya gunakan untuk membiayai kebunku ini.”<br /><br />(Hadits ini shahih. HR Muslim dan Ahmad)<br /><br /><br /><br />Sumber tulisan: disalin dari buku Kisah Teladan dalam Hadits oleh Abu Ishaq Al-Huwaini, Penerbit Aqwam, Solo: 1434 H.</div>

kisah islami renungan hambaNya yang namanya disebut diatas awan

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengisahkan: Suatu ketik...

lebih lanjut..:)>>>>»

AMALAN AMALAN YANG DIANJURKAN DISAAT HAMIL

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXvssA6Mx3xeri_PmI7MZR7UDlpIOGjr1uJGOIGDBXZO4yzJpGZXb1O7kLoa3zPAZZ2GTKm0lwou9hxKqvtgtSXWFDbleiifk1WMMKKmAexIJgJPLX_x0l-Orts7J1puT-8qApIDiDaWk/s1600/Doa-ibu-bapa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXvssA6Mx3xeri_PmI7MZR7UDlpIOGjr1uJGOIGDBXZO4yzJpGZXb1O7kLoa3zPAZZ2GTKm0lwou9hxKqvtgtSXWFDbleiifk1WMMKKmAexIJgJPLX_x0l-Orts7J1puT-8qApIDiDaWk/s1600/Doa-ibu-bapa.jpg" width="320" /></a></div> <span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"><br /> Salah satu energi terbesar bagi seorang wanita hamil dalam menghadapi berbagai kesulitan adalah banyak berdzikir dan berdo’a kepada Allah. Perasaan antara gembira, takut, khawatir dan perasaan lainnya sering dialami oleh wanita yang hamil atau akan melahirkan. Maka perbanyaklah mengingat Allah agar hati menjadi tentram.<span class="text_exposed_show"><br /> <br /> Dzikir yang terbaik dan sangat dianjurkan adalah memperbanyak membaca al-Qur’an. Satu huruf saja mengandung sepuluh kebaikan. Di dalamnya terdapat obat bagi penyakit lahir maupun batin. Bacalah tanpa menentukan surat-surat tertentu, kecuali di saat-saat tertentu yang terdapat dalil bagi keutamaannya.<br /> <br /> Dzikir berikutnya yang sangat dianjurkan adalah Dzikir Pagi dan Petang.<br /> <br /> Berikut ini sebagian dzikir dan do’a yang dianjurkan untuk dibaca oleh wanita yang sedang hamil agar mendapatkan ketenangan hati dan dijaga dari berbagai kejahatan.<br /> <br /> <br /> <br /> 1. Membaca QS. Al-Faatihah<br /> <br /> Keterangan: Ibnul Qayyim berkata: “aku pernah tinggal beberapa waktu lamanya di Makkah. Ketika itulah aku menderita beberapa penyakit, sementara aku tidak menjumpai dokter dan tidak pula menemukan obat. Maka aku mengobati diriku sendiri dengan surat al-Faatihah. Aku melihat pengaruhnya yang menakjubkan dengan izin Allah. Aku pun menceritakan pengalamanku ini kepada orang yang mengeluhkan sakitnya. Dan kebanyakan dari mereka sembuh dengan cepat.”1<br /> <br /> <br /> <br /> 2. Membaca ayat Kursiy<br /> <br /> Keterangan: Dibaca satu kali di pagi hari dan satu kali di sore hari. Juga ketika akan tidur dan setelah setiap shalat fardhu.<br /> <br /> Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Barangsiapa membaca ayat ini ketika pagi hari, maka ia dilindungi dari gangguan jin hingga sore hari. Dan barangsiapa mengucapkannya ketika sore hari, maka ia dilindungi dari (gangguan) jin hingga pagi hari.”2<br /> <br /> <br /> <br /> 3. Membaca dua ayat terakhir dari surat al-Baqarah (yakni ayat 285 dan 286)<br /> <br /> Keterangan: Dibaca satu kali di sore hari atau sebelum tidur, atau dibacakan di rumah. Dzikir ini berguna agar dicukupi dan dijaga dari segala sesuatu.3<br /> <br /> <br /> <br /> 4. Membaca surat al-Iklhas dan Mu’awwidzatain (QS. Al-Falaq dan an-Naas)<br /> <br /> Keterangan: Dibaca masing-masing tiga kali di pagi dan sore hari. Juga dibaca sebelum tidur4. Dibaca juga setiap selesai shalat masing-masing satu kali.5<br /> <br /> Khasiatnya di antaranya menjadi pencukup dan penjaga dari segala sesuatu dengan izin Allah.6<br /> <br /> <br /> <br /> 5. Membaca ayat-ayat lainnya yang berkaitan dengan perlindungan Allah, seperti yang dimuat dalam Ifaadah fii maa Jaa-a min Dzikril Wilaadah, yakni:<br /> <br /> - QS. Ash-Shaaffaat: 1-10<br /> <br /> - QS. Al-Mu’minuun: 97-98<br /> <br /> <br /> <br /> 6. Membaca ayat-ayat yang disebutkan dalam fatwa Syaikh al-‘Utsaimin rahimahullah (Lihat Bag. I), yakni:<br /> <br /> - Yang menunjukkan kemudahan (QS. Al-Baqarah: 185)<br /> <br /> - Yang menunjukkan tentang kehamilan dan kelahiran (QS. Faathir: 11)<br /> <br /> - Yang menunjukkan kekuasaan Allah untuk mengeluarkan sesuatu beban berat yang keluar, dan ketundukan segala makhluk kepada Allah Ta’ala (QS. Al-Zalzalah: 1-2, boleh juga dibaca lengkap seperti yang dicantumkan dalam kutaib yang berjudul al-Ifaadah fii maa Jaa-a fii Wirdil Wilaadah)<br /> <br /> <br /> <br /> 7. Memperbanyak ucapan: laa haula walaa quwwata illa billaah<br /> <br /> Keterangan: bacaan ini dapat dibaca sebanyak-banyaknya tanpa batasan jumlah dan merupakan suatu perbendaharaan dari banyak perbendaharaan Surga, dan khasiatnya sangat menakjubkan. 7<br /> <br /> <br /> <br /> 8. Mengucapkan bimillaah<br /> <br /> Keterangan: bacalah ketika memulai segala perkara yang penting dan bermanfaat. Faedah bacaan ini adalah agar dijaga dari syaitan, sehingga ia tidak ikut makan dan menginap bersama orang yang membacanya8<br /> <br /> <br /> <br /> 9. Memperbanyak istighfar. Yaitu ucapan “Astaghfirullaah…” Dan di antaranya adalah sayyidul Istighfaar, yang dibaca di waktu pagi dan petang.<br /> <br /> Keterangan: “Barangsiapa membacanya dengan yakin ketika sore hari, lalu ia meninggal dunia pada malam itu, maka ia masuk Surga. Dan demikian juga ketika pagi hari.”9<br /> <br /> <br /> <br /> 10. Dan diantaranya lagi adalah do’a Nabi Yunus ‘alaihissalaam ketika dalam perut ikan (yakni QS. Al-Anbiyaa’: 87)<br /> <br /> Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:<br /> <br /> “Maka tidaklah seorang muslim berdo’a dengannya pada sesuatu, kecuali Allah akan mengabulkannya.”10<br /> <br /> <br /> <br /> Disadur dari buku “Do’a dan Dzikir untuk Ibu Hamil” oleh Abu Muhammad Ibnu Shalih bin Hasbullah, penerbit Pustaka Ibnu ‘Umar<br /> <br /> <br /> <br /> Catatan Kaki:<br /> <br /> 1Al-Jawaabul Kaafi karya Ibnul Qayyim, hal. 8.<br /> <br /> 2 (HR. Al-Hakim (I/562?, Shahiih at-Targhiib wat Tarhiib (I/418, no. 662), shahih).<br /> <br /> 3 (Lihat hadits Al-Bukhari (no. 5019) dalam Fadhaa-ilul Qur-aan, Muslim (no. 808) dalam bab Fadhlu faatihatil Kitaab wa Khawaatiima Suuratil Baqarah)<br /> <br /> 4(Lihat Al-Bukhari dalam Fat-hul Baari IX/62)<br /> <br /> 5(Lihat Shahiih at-Tirmidzi (II/8))<br /> <br /> 6(Lihat Shahiih at-Tirmidzi (III/182))<br /> <br /> 7(Lihat HR. Al-Bukhari (XI/159), Muslim (no. 2704))<br /> <br /> 8(HR Muslim, no. 2018)<br /> <br /> 9(HR. Al-Bukhari (VII/150))<br /> <br /> 10(Dishahihkan oleh Syaikh al-Albani dalam Shahiih wa Dha’iif at-Tirmidzi (no. 3505, al-Maktabah asy-Syaamilah))</span></span></span></div>

wanita AMALAN AMALAN YANG DIANJURKAN DISAAT HAMIL

Salah satu energi terbesar bagi seorang wanita hamil dalam menghadapi berbagai kesulitan adalah banyak berdzikir dan berdo’a kepada Al...

lebih lanjut..:)>>>>»

KESESATAN IDEOLOGI ISIS (ISLAMIC STATE OF IRAQ & SHAM)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_YYjYMQB8aYZRdRF_yNaYFtV8rbbChA69xHD-YHIoz0fjxbVVzr6C8E9NxlxGBKkuKUCLpx8ovub-Seio1aWN-ZpcDZeN9UzPb0IWzJMm1sLdwZCHzFDS8kUBxNsxUgwVdldyOWc9PlU/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_YYjYMQB8aYZRdRF_yNaYFtV8rbbChA69xHD-YHIoz0fjxbVVzr6C8E9NxlxGBKkuKUCLpx8ovub-Seio1aWN-ZpcDZeN9UzPb0IWzJMm1sLdwZCHzFDS8kUBxNsxUgwVdldyOWc9PlU/s1600/images.jpeg" /></a></div> Oleh<br /> Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra. MA<br /> <br /> <br /> PENDAHULUAN<br /> Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam buat nabi kita yang mulia Muhammad Shalallahu’ alaihi was salam beserta keluarga dan para sahabat beliau. Berangkat dari rasa ingin saling menasehati sesama Muslim, kami meluangkan waktu untuk membahas salah satu topik aktual dewasa ini. Yaitu tentang Daulah Islamiyah Iraq dan Syam (داعش) yang lebih popular dengan ISIS (Islamis State of Iraq and Sham). Jika kita amati isu ISIS telah menjadi polemik baru di tengah-tengah masyarakat. Adanya pro dan kontra terhadap sesuatu yang baru muncul itu hal yang biasa. Akan tetapi suatu hal yang tidak bisa diterima dan dibenarkan sama sekali adalah memanfaatkan isu ISIS untuk menolak Islam dari jarak jauh dan dekat, lalu dikait-kaitkan dengan dakwah Ahlus Sunnah yang sedang bersemi di bumi nusantara ini. Dengan kata lain: memancing di air keruh…<br /> <br /> Semoga tulisan sederhana ini dapat menggambarkan siapa sebanarnya ISIS? dan bagaimana seharusnya kita bersikap terhadap ISIS? Selamat membaca dan semoga bermanfaat<br /> <br /> SEJARAH KELAHIRAN ISIS<br /> Gerakan ISIS bermula dari dibentuknya “Jamaah Tauhid dan Jihad” di Irak pada tahun 2004 oleh Abu Mush’ab Zarqawi. Kemudian pada waktu yang bersamaan Zarqawi menyatakan pembai’atannya terhadap pimpinan tertinggi al-Qaeda Usamah bin Ladin, dengan demikian ia langsung menjadi perwakilan resmi al-Qaeda di Irak. Ketika Amerika menjajah Irak pasukan Zarqawi sangat agresif dalam menentang penjajahan tersebut. Hal ini menyebabkan banyak pejuang Irak yang bergabung dengan pasukan Zarqawi. Meskipun secara idiologi mereka berbeda, akan tetapi kondisi perang menyebabkan mereka untuk bergabung dengan segala kekuatan dalam melawan penjajahan Amerika terhadap rakyat Irak. Dengan berlalunya waktu pengaruh Zarqawi semakin kuat di tengah-tengah para pejuang Irak dan jumlah pasukannya semakin bertambah dan membesar.<br /> <br /> Pada tahun 2006 Zarqawi mengumumkan melalui sebuah rekaman tentang pembentukan “Majlis Syura Mujahidin” yang diketuai oleh Abdullah Rasyid al-Baghdadi. Tujuan dari pembentukan “Majlis Syura Mujahidin” ini adalah untuk mengantisipasi perpecahan dikemudian hari antara berbagai kelompok pejuang yang tersebar di berbagai pelosok daerah Irak. Namun sebulan setelah pernyataannya tersebut Zarqawi terbunuh, lalu posisinya digantikan oleh salah seorang tokoh al-Qaeda yang bernama Abu Hamzah al-Muhajir.<br /> <br /> Kemudian pada akhir tahun 2006 sebagian besar pasukan “Majlis Syura Mujahidin” berhasil mengambil sebuah keputusan bersama untuk mendirikan Negara Islam Irak di bawah pimpinan Abu Umar al-Baghdadi.<br /> <br /> Lalu pada tanggal 19 April 2010 pasukan Amerika mengadakan penyerangan udara besar-besaran terhadap salah satu daerah Irak yang bernama Tsar-tsar. Sehingga terjadilah pertempuran sengit antara pasukan pejuang Irak dengan penjajah Amerika. Satu minggu setelah pertempuran tersebut pasukan al-Qaeda memberikan pernyataan melalui internet bahwa Abu Umar al-Baghdadi (Pimpinan Negara Islam Irak) dan Abu Hamzah al-Muhajir (Pimpinan Majlis Syura Mujahidin) telah terbunuh dalam pertempuran tersebut di kediaman mereka. Sekitar sepuluh hari berselang dari meninggalnya kedua orang tersebut diadakanlah rapat Majlis Syura Negara Islam Irak. Dalam rapat Majlis Syura tersebut terpilihlah Abu Bakar al-Baghdadi sebagai pengganti Abu Umar al-Baghdadi menjadi Pimpinan Negara Islam Irak.<br /> <br /> Abu Bakar al-Baghdadi, bernama asli Ibrahim bin ‘Awad bin Ibrahim al-Badri lahir disalah satu distrik di Irak yang bernama Samura’ pada tahun 1971. Ia adalah alumni S3 Universitas Islam Baghdad yang berprofesi sebagai pengajar/ dosen. Saat Amerika menjajah Irak Abu Bakar al-Baghdadi bangkit ikut berjuang bersama rakyat Irak di Samura’, seketika itu ia hanya memimpin sebuah pleton kecil. Kemudian ia berkerjasama dengan beberapa orang yang terindikasi memiliki ideologi teroris untuk membentuk sebuah pasukan perang tersendiri. Saat Zarqawi mengumumkan pembentukan “Majlis Syura Mujahidin” tahun 2006 ia termasuk diantara pimpinan pasukan mujahidin yang bergabung kedalamnya. Saat itu ia ditunjuk sebagai anggota Majlis Syura sekaligus menduduki posisi untuk menangani bagian pembentukan dan pengaturan urusan kesyariatan dalam “Majlis Syura Mujahidin”. Pada akhirnya ia menjadi orang kepercayaan Abu Umar al-Baghdadi dan ditunjuk sebagai penggantinya oleh Abu Umar al-Baghdadi sebagai pimpinan Negara Islam Irak setelahnya. Inilah sekilas kronologi terpilihnya Abu Bakar al-Baghdadi sebagai pimpinan Negara Islam Irak yang kemudian setelah meluaskan sayapnya ke Suriah dan mengklaim daerah-daerah yang sudah dibebaskan oleh para mujahidin lain dari kekuasan Bashar Asad dan menamakan kekuasaanya dengan Negara Islam Irak dan Syam (ISIS) pada tanggal 9 April 2013.<br /> <br /> KRONOLOGI BERDIRINYA ISIS<br /> Setelah terjadinya perperangan di Suriah pada tahun 2011 antara tentara Bashar Asad dengan pasukan penentang penguasa, sebagian kelompok-kelompok mujahidin di Irak ikut bergabung membantu pasukan penentang penguasa. Pada awal tahun 2014 pasukan penentang penguasa berhasil menguasai sebagian besar dari wilayah Suriah, terutama perbatasan antara Suriah dan Irak. Di antara pasukan yang membantu perjuangan Rakyat Suriah melawan pemerintahan Bashar Asad adalah pasukan Jabhah Nushrah yang merupakan pewakilan al-Qaeda untuk wilayah Syam di bawah pimpinan Abu Muhammad al-Faatih dan lebih populer dengan panggilan al-Jaulani. Diantara tokoh al-Qaeda yang loyal dengan pasukan Jabhah Nushrah adalah Aiman Zawahiri, Abu Qotadah al-Falistini dan Abu Muhammad al-Maqdisi.<br /> <br /> Pada tanggal 9 April 2013 Abu Bakar al-Baghdadi mengumumkan melalui sebuah rekaman bahwa pasukan Jabhah Nushrah adalah bagian dari Negara Islam Irak. Dan ia mengganti penyebutan Jabhah Nushrah dengan nama Negara Islam Irak dan Syam (ISIS). Selang beberapa hari setelah itu Abu Muhammad al-Jaulani sebagai pimpinan Jabhah Nushrah menjawab pernyataan Abu Bakar al-Baghdadi dalam sebuah rekaman pula. Dalam rekaman tersebut ia menjelaskan tentang hubungan antara Negara Islam Irak dengan Jabhah Nushrah. Kemudian ia menyatakan penolakan keinginan Abu Bakar al-Baghdadi untuk menggabungkan Jabhah Nushrah kedalam Negara Islam Irak yang dipimpin al-Baghdadi. Setelah itu ia manyatakan pembai’atannya terhadap pasukan al-Qaeda di Afganistan. Selang beberapa hari setelah itu pimpinan al-Qaeda yang lainnya mendukung pernyataan penolakan terhadap pernyataan Abu Bakar al-Baghdadi. Secara tegas Aiman Zawahiri sekitar bulan November 2013 menyatakan bahwa ISIS bukan bagian dari al-Qaeda dan al-Qaeda berlepas diri dari ISIS yang kejam dan bengis terhadap sesama muslim. Bahkan para tokoh al-Qaeda di berbagai Negara menyebut bahwa ISIS adalah kaum Khawarij kotemporer karena sangat eksrim terhadap orang Islam di luar kelompok mereka, dengan sebutan murtad. Mereka melakukan aksi-aksi kekerasan yang sangat naif terhadap rakyat sipil dan pasukan mujahidin lain, baik di Irak maupun di Suriah.<br /> <br /> Pada awalnya Abu Bakar al-Baghdadi hanya ditugaskan untuk pembebasan Irak, adapun Suriah sudah dibawah kendali pimpinan al-Qaeda Syam. Alasan lain adalah akan terjadinya kekacauan antara sesama kelompok mujahidin yang sedang berjihad dilapangan tempur bila ada pengklaiman pendirian negara, karena hal ini perlu dibicarakan dengan seluruh elemen yang berjuang dalam pembebasan Suriah. Sejaki saat itu mulailah terjadi gesekan antara ISIS dengan pasukan-pasukan lain yang sedang berjuang melawan pasukan Bashar Asad di Suriah. Hari demi hari ISIS semakin menunjukkan kebiadabannya baik terhadap mujahidin lain yang diluar pasukan mereka maupun terhadap rakyat sipil yang tidak berdosa. Mereka meledakkan pos-pos mujahidin dan tempat-tempat pengungsian dengan bom mobil.<br /> <br /> Bahkan mereka menghadang konvoi bantuan makanan dan kesehatan di tengah perjalanan yang disalurkan oleh relawan kemanusian dari berbagai Negara Muslim di dunia untuk rakyat Suriah yang sedang berada di pengungsian. Lalu bantuan bahan makanan dan kesehatan tersebut mereka rampas, bahkan sebahagian dari tim relawan yang membawa bantuan tersebut ada yang mereka siksa atau mereka bunuh.<br /> <br /> Pada tanggal 29 Juni 2014, juru bicara ISIS memaklumatkan Abu Bakar al-Baghdadi sebagai Khalifah Muslimin dan penyebutan Negara dirubah dari ISIS menjadi Negara Islam. Dari sinilah ISIS melihat setiap orang yang enggan untuk membai’at Abu Bakar al-Baghdadi adalah kafir karena telah menentang penegakan Negara Islam dan penerapan syariat Islam. Dan mereka melihat memerangi dan membunuh kaum murtad didahulukan dari memerangi orang kafir asli. Sehingga tidak sedikit kaum muslimin yang mereka bunuh, baik dari kalangan mujahidin, maupun rakyat sipil dari wanita dan anak-anak dengan cara yang amat keji dan kejam. Perbuatan biadab tersebut mereka sebarkan melalui internet. Tujuan mereka memperlihatkan kekejian tersebut adalah sebagai ancaman dan untuk membuat ketakutan bagi orang yang enggan menerima keputusan mereka. Semenjak diprolamirkan berdirinya ISIS, semenjak itu pula terjadi pembunuhan dan pembantaian terhadap sesama muslim dan terhadap jiwa-jiwa tidak berdosa baik di Irak maupun di Suriah.<br /> <br /> KESESATAN IDEOLOGI ISIS<br /> Berikut ini, kami sebutkan beberapa kesesatan ISIS yang paling fatal yang persis sama dengan sifat-siafat golongan Khawarij yang dijelaskan dalam hadits-hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, diantara adalah:<br /> <br /> Pertama : Mengklaim Bahwa Pimpinan Mereka Adalah Sebagai Khalifah Yang Wajib Dibaiat Dan Ditaati Oleh Setiap Muslim.<br /> <br /> Semenjak kemunculan Khawarij dalam sejarah Islam mereka selalu mengklaim bahwa pemimpin mereka adalah pemimpin yang sah dan mutlak untuk ditaati. Karena menurut mereka seorang pemimpin harus terlepas dari dosa-dosa besar. Bila seorang pemimpin terjatuh kedalam dosa besar maka menurut mereka pemimpin tersebut wajib diganti. Bahkan harus dibunuh karena ia telah kafir dengan dosa tersebut, kecuali taubat dan menyatakan keislamannya kembali. Oleh sebab itu sejak dulu negara Khawarij tidak pernah stabil dan bertahan lama. Selama pemimpin mereka manusia, maka ia sangat berpeluang untuk jatuh kedalam dosa. Sangat sulit dan tidak akan pernah ada pemimpin yang bebas dari dosa.<br /> <br /> Klaim seorang penguasa bahwa dirinya sebagai Khalifah umat Islam sudah sering terjadi dalam sepanjang sejarah umat Islam setelah umat Islam mengalami kemunduran dalam kekuatan politik sejak masa Dinasti Umawiyah, Abassiyah sampai Dinasti Utsmaniyah. Bahkan tidak sedikit pula diantara mereka yang mengaku sebagai Imam Mahdi akhir zaman. Terakhir peristiwa klaim tesebut dilakukan oleh kelompok Juhaiman di kota Makkah pada tahun 1979[1]. Peristiwa-peristiwa tersebut telah memakan korban yang cukup banyak dari kalangan kaum muslimin. <br /> <br /> Hal yang melatarbelakangi peristiwa-peristiwa serupa biasanya dimulai dari proses pembelajaran agama yang jauh dari bimbingan para Ulama. Terutama dalam memahami dalil-dalil yang berhubungan dengan peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di akhir zaman. Kemudian ditambah lagi oleh kondisi umat yang memprihatinkan, membuat sebagian orang ingin menjadi pahlawan di siang bolong. Dan sebab yang lebih dominan adalah kecintaan terhadap kekuasaan. Sebagian orang ada yang menjadikan dalil agama demi mencapai tujuan hawa nafsunya. Maka Abu Bakar al-Bagdadi bukanlah orang pertama yang mengaku dirinya sebagai Khalifah dalam sejarah Islam. Bahkan di antara mereka yang mengaku sebagai Khalifah terdapat orang jauh lebih baik kepribadiannya dari Abu Bakar al-Baghdadi. Akan tetapi pengakuan mereka tersebut berlaku pada wilayah yang mereka kuasai semata. Disebut khalifah karena ia pengganti penguasa sebelumnya, bukan dalam artian khalifah sebagai penguasa umat Islam di seluruh penjuru dunia[2].<br /> <br /> Maka khalifah dalam pengertian tersebut, bisa disamakan pada setiap pemimpin muslim yang memimpin kaum Muslimin di wilayah negara manapun.<br /> <br /> Syaikh Muhamad Mubarakfuri rahimahullah menjelaskan bahwa pada abad ke 5H banyak sekali penguasa yang menyebut dirinya khalifah. Di Andalus ada lima orang, masing-masing menyebut dirinya khalifah dan termasuk pula penguasa Mesir dan Dinasti Abassiyah di Baghdad, sampai yang mengaku khalifah di berbagai penjuru dunia dari kalangan Alawiyah dan Khawarij. Hal inilah yang dimaksud oleh sabda Rasulullah Shalallahu’alaihi wassalam: “Akan terdapat khalifah-khalifah yang banyak jumlahnya[3].[HR. Muslim].<br /> <br /> Hal yang senada juga dijelaskan Imam Nawawi rahimahullah dalam kitabnya “Syarah Shahih Muslim”[4].<br /> <br /> Adapun Khilafah dalam artian melindungi segenap umat Islam di seluruh pelosok sedunia, telah dijelaskan oleh Rasulullah Shalallahu’alaihi was salam bahwa pemerintahan yang berbentuk kekhalifahan seperti ini hanya berlangsung selama 30 tahun setelah beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat. Kemudian setelah itu bentuk pemerintahan akan berubah menjadi kerajaan.<br /> <br /> Rasulullah Shalallahu’alaihi was salam bersabda:<br /> <br /> الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك<br /> <br /> “Kekhilafahan di tengah umatku selama tiga puluh tahun, kemudian setelah itu berupa kerajaan”[5].<br /> <br /> Kedua: Mengkafirkan Setiap Muslim Yang Tidak Mau Membai’at Khalifah Mereka.<br /> <br /> Salah satu dari kebiasaan orang-orang Khawarij sejak dulu kala adalah kegemaran mereka mengkafirkan orang Muslim yang tidak mau menerima pandangan dan pendapat mereka. Jika duhulu mereka berani mengkafirkan seperti Khalifah Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu sahabat yang mulia dan dijamin masuk surga oleh Rasulullah Shalallahu’alaihi wassalam, bagaimana dengan pemimpin setelahnya atau pemimpin-pemimpin yang ada saat ini? Jika zaman sekarang mereka berani mengkafirkan Syaikh Bin Baz rahimahullah bagaimana dengan ulama yang lainnya?<br /> <br /> Berdasarkan berbagai informasi yang kami peroleh dari berbagai sumber, pasukan ISIS sangat mudah mengobral vonis kafir terhadap Muslim yang di luar kelompok mereka.<br /> <br /> Rasul kita Muhammad Shalallahu’alaihi wassalam telah memperingatkan umatnya dari jauh-jauh hari agar mereka tidak meremehkan soal vonis murtad atau kafir antara sesama mereka. Sebab, bila seorang Muslim dituduh kafir oleh sorang Muslim lainnya, maka ucapan tersebut melekat pada salah seorang dari mereka. Bila yang dituduh tidak demikian adanya, maka ucapan tersebut kembali kepada orang yang menuduh kafir.<br /> <br /> إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا<br /> <br /> “Apabila seseorang mengkafirkan saudaranya maka sungguh salah seorang dari keduanya telah terkena kalimat tersebut”[6] .<br /> <br /> Dalam riwayat lain berbunyi:<br /> <br /> أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لأَخِيهِ يَا كَافِرُ. فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلاَّ رَجَعَتْ عَلَيْهِ <br /> <br /> “Siapaun yang berkata kepada saudaranya: Hai kafir! maka sungguh salah seorang dari keduanya telah terkena kalimat tersebut, jika adanya seperti ia ucapkan, dan jika tidak maka ucapan tersebut kembali kepada yang mengucapkannya”[7] .<br /> <br /> Ketiga: Menghalalkan Darah Setiap Orang Yang Tidak Mau Membai’at Khilafah Mereka.<br /> <br /> Diantara kesesatan sekte Khawarij sejak dulu kala dengan menghalalkan darah orang yang di luar kelompok mereka. Bahkan sesama kelompok Khawarij sekalipun dengan alasan yang sangat sepele mereka dengan mudah melakukan pembunuhan. Meskipun orang yang akan mereka eksekusi nyata-nyata mengucapakan dua kalimat syahadat di hadapan mereka secara jelas, akan tetapi mereka tetap menyiksa dan membunuhnya dengan cara sadis dan kejam. Bahkan mereka meledakkan masjid yang dipenuhi oleh jamaah menunaikan sholat jum’at.<br /> <br /> Dalam doktrin ISIS memerangi Muslim yang di luar kelompok mereka yang mereka sebut sebagai orang yang murtad lebih utama untuk dibunuh dan diperangi sebelum memerangi orang-orang kafir asli.<br /> <br /> Lihatlah bagaimana yang dilakukan oleh pendahulu mereka terhadap seorang sahabat nabi yang bernama Abdullah bin Khabbaab Radhiyallahu anhu, mereka membunuhnya dan membelah perut isterinya sedang hamil di hadapannya [8].<br /> <br /> Atas dasar informasi yang kami dapatkan dari orang yang langsung menyaksikan kekejam ISIS, sungguh perbuatan mereka jauh lebih keji, lebih kejam, lebih sadis dan lebih hina dari Khawarij-Khawarij yang terdahulu.<br /> <br /> Bahkan mereka melakukan pembunuhan secara membabi buta, tanpa memperdulikan orang baik atau bukan, orang yang diberi jaminan keamanan atau bukan.<br /> <br /> Rasulullah Shalallahu’alaihi was salam bersabda:<br /> <br /> مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلاَ يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلاَ يَفِي لِذِي عَهْدٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَلَسْتُ مِنْهُ. <br /> <br /> “Barangsiapa yang meninggalkan ketaatan kepada pemimpin dan keluar dari jama’ah (persatuan)! Lalu ia mati, maka ia mati dalam kejahilian. Barangsiapa yang berperang di bawah bendera kesesatan, ia marah demi kelompok tertentu atau karena mengajak kepada kelompok tertentu, atau karena mendukungnya, lalu ia terbunuh, maka ia terbunuh dalam kajahilian. Barangsiapa yang memberontak atas umatku, ia membunuh orang baik maupun yang jahat, dan tidak memperdulikan orang beriman sekalipun, demikian pula tidak menepati janji bagi orang yang diberi perjanjian, maka ia tidak termasuk bagian dariku dan aku tidak termasuk bagian darinya”.[HR.Muslim][9]<br /> <br /> Imam al-Bukhari rahimahullah berkata : “Oleh sebab itu Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma memandang mereka adalah seburuk-buruk makhluk, karena mereka mengambil ayat-ayat yang turun tentang orang kafir lalu mereka menjadikannya untuk orang-orang mukmin”[10].<br /> <br /> Rasulullah Shalallahu’alaihi was salam senantiasa memberikan nasehat kepada pasukan yang beliau utus untuk sebuah perperangan agar tidak membunuh anak-anak:<br /> <br /> اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلاَ تَغُلُّوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تَمْثُلُوا وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا <br /> <br /> “Berperanglah di jalan Allah dengan menyebut nama Allah! Perangi orang yang kafir kepada Allah! Jangan berbuat curang! Jangan mengambil harta rampasan perang sebelum pembagian! Jangan lakukan penyiksaan! Dan jangan kalian bunuh anak-anak!”[11]<br /> <br /> Dalam sebuah perperangan Rasulullah Shalallahu’alaihi was salam mendapatkan kabar ada anak-anak kecil yang terbunuh, lalu beliau Shalallahu’alaihi was salam bersabda:<br /> <br /> مَا بَالُ أَقْوَامٍ جَاوَزَهُمُ الْقَتْلُ الْيَوْمَ حَتَّى قَتَلُوا الذُّرِّيَّةَ]، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هُمْ أَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: “أَلاَ إِنَّ خِيَارَكُمْ أَبْنَاءُ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ قَالَ: “أَلاَ لاَ تَقْتُلُوا ذُرِّيَّةً أَلاَ لاَ تَقْتُلُوا ذُرِّيَّةً .<br /> <br /> “Mengapa ada orang-orang pada hari ini yang berbuat melampaui batas dalam membunuh sehingga ada yang membunuh anak-anak. Lalu seseorang berkata: “Ya Rasulullah! Mereka tersebut anak-anak orang musyrikin”. Beliau menjawab: “Bukahkah orang yang terbaik diantara kalian hari ini adalah anak-anak orang musyrikin?” Kemudian beliau bersbada: “Ketahuilah, Jangan kalian membunuh anak-anak! Ketahuilah jangan kalian membunuh anak-anak”[12].<br /> <br /> Dalam aksinya orang-orang ISIS tidak segan-segan meledakan masjid yang dipenuhi oleh jama’ah sedang menunaikan shalat Jum’at. Rasulullah Shalallahu’alaihi was salam melarang melakukan penyerangan terhadap perkampungan yang ada masjid di dalamnya atau terdengar suara azan dari kampung tersebut.<br /> <br /> إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلاَ تَقْتُلُوا أَحَدًا<br /> <br /> “Apabila kalian melihat masjid atau mendengar suara Muadzin maka jangan kalian membunuh seorangpun”[13].<br /> <br /> Kalau kita perhatikan di masa kekhalifahan Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu ada sebagian kaum muslimin yang tidak mau membaiat beliau. Akan tetapi beliau tidak pernah mengkafirkan apalagi membunuh mereka. Bahkan orang-orang Khawarij yang mengkafirkan dan menentang beliau tidak beliau kafirkan. Meskipun beliau pada akhirnya meninggal karena dibunuh oleh seorang Khawarij yang bernama Ibnu Muljam.<br /> <br /> Jika Amirul mukminin Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu tidak mau melakukan pemaksaan terhadap orang yang tidak mau membaiat beliau. Lalu apakah Abu Bakar al-Baghdadi layak untuk memaksa agar orang harus membaiatnya? Tidakkah ia merasa malu terhadap dirinya sendiri.<br /> <br /> Keempat: Mewajibkan Setiap Muslim Untuk Membatalkan Baiat Mereka Kepada Pemimpin Negara Mereka Masing-Masing.<br /> <br /> Hal ini sangat berpontesi menjadikan kaum muslimin untuk dicurigai dan dimata-matai oleh pemerintah mereka, bahkan menyebabkan sebagian mereka ditangkap dan dihukum. Namun apakah mereka mendapat pembelaan dari orang-orang ISIS di sana? Apakah ISIS tahu tentang keadaan mereka dan dapat berbuat sesuatu untuk mereka?<br /> <br /> Bahkan yang lebih fatal lagi dari itu semua, hal ini akan memancing terjadinya pemberontakan dan pembunuhan di banyak negara kaum Muslimin. Tindakan mereka jelas-jelas sangat menentang dalil-dalil agama. Rasulullah Shalallahu ’alaihi was salam telah memperingatkan umat terhadap kondisi ini dalam sabdanya:<br /> <br /> وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ فَتَكْثُرُ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ فُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ وَأَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ <br /> <br /> “Akan muncul khalifah-khalifah yang banyak jumlahnya”, Para Sahabat bertanya : Apa perintahmu untuk kami? Jawab Rasulullah Shalallahu’alaihi was salam : “Penuhi baiat yang pertama terlebih dahulu dan berikan hak mereka, sesungguhnya Allah akan meminta pertanggungjawaban mereka terhadap apa yang Allah tugaskan kepada mereka”[14].<br /> <br /> Hadits ini menegaskan kepada kaum muslimin dalam kondisi banyaknya orang mengaku dirinya sebagai khalifah untuk tetap taat dan setia terhadap pemimpin mereka yang pertama.<br /> <br /> Rasulullah Shalallahu’alaihi was salam telah memperingatkan umat Islam tentang bagaimana menyikapi orang yang memecah bela persatuan kaum Muslimin. ‘Arfajah berkata : “Aku mendengar Rasulullah Shalallahu’alaihi was salam bersabda:<br /> <br /> إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ وَهْىَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ<br /> <br /> “Sesungguhnya akan terjadi kekacauan dan kekacauan, Barangsiapa yang ingin memecah bela persatuan umat ini sedangkan mereka bersatu (dibawah pemimpin), maka hendaklah kalian penggal leher orang tersebut dengan pedang siapapun orangnya”[15].<br /> <br /> Hadits ini memberikan ketegasan untuk menjaga persatuan di bawah penguasa yang resmi. Dan kita wajib melakukan penolakan terhadap setiap orang yang berusaha memecah bela antara kaum muslimin dengan pemimpin mereka.<br /> <br /> Kelima: Kebodohan Mereka Tentang Ajaran Agama Terutama Perkara Yang Berkaitan Jihad Dan Khilafah.<br /> <br /> Sifat-sifat mereka persis sama dengan sifat orang-orang Khawarij yang yang telah digambarkan oleh Rasulullah Shalallahu’alaihi was salam dalam Sunnahnya. Oleh sebab itu tidak ada perbedaan pendapat di tengah para ulama Ahlus Sunnah untuk menyebut mereka sebagai Khawarij kontemporer. Bahkan tokoh-tokoh dari kalangan kelompok al-Qaeda sendiri menyebut ISIS sebagai kelompok Khawarij yang paling ekstrim dalam sejarah.<br /> <br /> Berbagai ulah biadab dilakukan oleh ISIS terhadap kaum Muslimin di luar kelompok mereka. Seperti, penyembelihan dan pembunuhan yang mereka lakukan terhadap orang-orang Muslim adalah bukti kejahilan (kebodohan) mereka dengan ajaran agama yang mulia ini. Terlebih-lebih lagi bila kita mendengarkan berbagai alasan mereka dalam melakukan tindakan biadap tersebut. mereka benar-benar persis dengan sifat khawarij yang terdapat dalam hadits-hadits berikut ini.<br /> <br /> Yusair bin Amru bertanya kepada Sahal bin Hanif : “Apakah kamu pernah mendengar Nabi Shalallahu’alaihi was salam berbicara tentang Khawarij?” Sahal menjawab, “ Aku mendengar beliau bersabda sambil menunjuk dengan tangannya ke arah Irak. “Akan keluar dari daerah sana sekelompok kaum yang gemar membaca Al qur’an akan tetapi tidak melewati kerongkongan mereka. Mereka keluar dari agama Islam seperti keluarnya anak panah dari busurnya”[16] .<br /> <br /> Para ulama menerangkan maksud dari kata-kata “gemar membaca al-Qur’an akan tetapi tidak melewati kerongkongan mereka”, mereka tidak memahami tentang apa yang mereka baca dan bacaan tersebut tidak memperbaiki keyakinan mereka, karena isi bacaan mereka tersebut tidak masuk kedalam hati mereka dalam bentuk ilmu. Tentu hal ini yang menyebabkan mereka bodoh tentang ajaran agama. Bahkan digambarkan kecepatan mereka keluar dari agama bagaikan secepat anak panah dari busurnya.<br /> <br /> Dalam hadits yang lain diperjelas lagi tentang gambaran kebodohan mereka. Berkata Ali bin AbiThalib Radhiyallahu ‘anhu, aku mendengar Rasulullah Shalallahu’alaihi was salam bersabda:<br /> <br /> سَيَخْرُجُ فِى آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ<br /> <br /> "Akan keluar di akhir zaman sekelompok orang, berusia muda lagi berpikiran dungu. Mereka mengatakan sebaik-baik ucapan manusia. Mereka gemar membaca al-Qur’an, akan tetapi tidak melewati kerongkongan mereka. Mereka keluar dari agama Islam seperti keluarnya anak panah dari busurnya”[17].<br /> <br /> Dalam melakukan berbagai aksinya, orang-orang Khawarij menggunakan simbol-simbol agama dan merasa diri mereka membela agama Allah. Akan tetapi, tanpa mereka sadari, pada hakikatnya mereka merobohkan agama Allah. Sebagaimana sabda Rasulullah Shalallahu’alaihi was salam tentang mereka:<br /> <br /> سَيَكُونُ فِى أُمَّتِى اخْتِلاَفٌ وَفُرْقَةٌ قَوْمٌ يُحْسِنُونَ الْقِيلَ وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ -إلى أن قال- يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِى شَىْءٍ مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ.<br /> <br /> “Akan terjadi di tengah-tengah umatku perselisihan dan perpecahan, sekelompok kaum yang indah dalam ungkapan namun buruk dalam perbuatan”. (sampai pada ungkapan beliau): “Mereka mengajak kepada kitab Allah, tetapi mereka tidak termasuk kedalamnya sedikitpun. Orang yang menetang mereka lebih baik di sisi Allah dari pada mereka”[18] .<br /> <br /> Dalam lafazh yang lain berbunyi:<br /> <br /> يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسِبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ.<br /> <br /> “Mereka membaca al-Qur’an, hal itu mereka kira (hujjah) bagi mereka namun sesungguhnya hal itu (hujjah) yang menentang mereka”[19] .<br /> <br /> TINGKATAN KHAWARIJ DALAM PENGKAFIRAN DAN PEMBUNUHAN<br /> 1. Mengkafirkan Pejabat Tinggi Negara saja.<br /> 2. Mengkafirkan Pejabat Tinggi dan Pasukan Keamanan yang menanggulangi teroris.<br /> 3. Mengkafirkan Pejabat Tinggi dan seluruh Pasukan Keamanan Negara.<br /> 4. Mengkafirkan penguasa secara mutlak dan para ulama yang loyal kepada mereka.<br /> 5. Mengkafirkan penguasa secara mutlak dan setiap orang yang loyal kepada mereka.<br /> 6. Mengkafirkan penguasa dan rakyat secara mutlak,tetapi mereka tidak menjadikan rakyat sipil sebagai sasaran pembunuhan.<br /> 7. Mengkafirkan penguasa dan rakyat secara mutlak, sekaligus menjadikan rakyat sipil sebagai sasaran pembunuhan yang berada di lokasi perlawanan mereka.<br /> 8. Mengkafirkan penguasa dan rakyat secara mutlak dan membunuh setiap pribadi yang diluar kelompok mereka, kecuali wanita dan anak-anak.<br /> 9. Mengkafirkan penguasa dan rakyat secara mutlak dan membunuh dengan sadis setiap pribadi yang diluar kelompok mereka sekalipun orang tua renta, wanita dan anak-anak kapan dan dimanapun mereka berada.<br /> <br /> Dalam tingkatan Khawarij melakukan pengkafiran dan pembunuhan sebagaimana yang terdapat dalam uraian di atas, maka ISIS menempati urutan terakhir yaitu tingkat yang paling ekstrim dalam pengkafiran dan paling sadis dalam pembunuhan.<br /> <br /> KESIMPULAN<br /> 1. ISIS adalah pecahan dari kelompok al-Qaeda, yang jauh lebih ekstrim dan sadis dalam melakukan pembunuhan dari kelompk al-Qaeda lainnya.<br /> <br /> 2. Mereka lebih tepat untuk disebut sebagai Khawarij kontemporer yang harus dicegah dan diantipasi perkembangannya.<br /> <br /> 3. ISIS adalah kelompok yang menyimpang dari ajaran Islam baik secara doktrin maupun prilaku.<br /> <br /> 4. Segala sikap dan prilaku mereka tidak boleh disandarkan kepada Islam, apalagi dikatakan sebagai ajaran Islam.<br /> <br /> 5. Setiap muslim hendaknya melakukan kewaspadaan diri dan keluarga mereka dari pengaruh doktrin dan gerakan ISIS. Wallahu mustaan<br /> <br /> PENUTUP<br /> Demikian sekilas tentang hakikat negara ISIS. Berikuti ini berberapa sumber yang bisa dirujuk dalam pembahasan ini:<br /> • http://www.alalam.ir/news/1552479<br /> • http://www.ahraralsham.com/?p=2941<br /> • http://www.dawaalhag.com/?p=8114<br /> • http://justpaste.it/dls1<br /> • http://justpaste.it/dlai<br /> • http://halabnews.com/news/36562<br /> • http://halabnews.com/news/36822<br /> • http://halabnews.com/news/39875<br /> • http://halabnews.com/news/42816<br /> • http://halabnews.com/news/44617<br /> <br /> [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 06/Tahun XVIII/1435/2014M]<br /> _______<br /> Footnote<br /> [1]. Lihat Kisahmuslim.com<br /> [2]. Lihat Tuhfatul Ahwadzi 6/396<br /> [3]. Ibid 6/393<br /> [4]. 12/202<br /> [5]. Lihat Sunan Tirmidzi 4/503 (2226) dan dishahihkan oleh Al-Albani<br /> [6]. Lihat Shahih al-Bukhari 2/264 (5753) dan Shahih Muslim 1/56 (224)<br /> [7]. Lihat Shahih Muslim 1/56 (225)<br /> [8]. Lihat Usudul Ghaban 2/101<br /> [9]. Lihat Shahih Muslim 6/20 (4892)<br /> [10]. Lihat Shahih al-Bukhari 6/2539<br /> [11]. Lihat Shahih Muslim 5/139 (4619)<br /> [12]. Lihat Musnad Ahmad 3/435 (15627) dan as-Silsilatu ash-Shahihah 1/759 (402)<br /> [13]. Lihat Sunan Abu Dawud 2/374 (2637)<br /> [14]. Lihat Shahih al-Bukhari 3/1273 (3268) dan Shahih Muslim 6/17 (4879)<br /> [15]. HR Muslim 6/22 (4902)<br /> [16]. HR al-Bukhari 6/2541 (6535)<br /> [17]. HR al-Bukhari 3/1321 (3415) dan Muslim 3/113 (2511)<br /> [18]. HR Abu Dawud 4/387 (4767) dishahihkan oleh Al-Albani<br /> [19]. HR Muslim 3/115 (2516)</div>

harus tahu KESESATAN IDEOLOGI ISIS (ISLAMIC STATE OF IRAQ & SHAM)

Oleh Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra. MA PENDAHULUAN Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam buat nabi kita yang mulia Muhamma...

lebih lanjut..:)>>>>»

WANITA-WANITA AHLI KITAB YANG DILARANG UNTUK DINIKAHI

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGXX8pvkF3zGBsNPgWwQAH_-Nl4zkaW5ASbSIgzTkdSdhoJfPQHg_stY7S4yQ5YaWrtjXFQJj3IpTJ3miUv3zxV1RYEFks_jdzu8HVqjKFArrk66x6tR02s6H_xnbsAxPmCeeadIMtKjM/s1600/Menulis-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGXX8pvkF3zGBsNPgWwQAH_-Nl4zkaW5ASbSIgzTkdSdhoJfPQHg_stY7S4yQ5YaWrtjXFQJj3IpTJ3miUv3zxV1RYEFks_jdzu8HVqjKFArrk66x6tR02s6H_xnbsAxPmCeeadIMtKjM/s1600/Menulis-1.jpg" width="320" /></a></div> Oleh<br /> Humaidhi bin Abdul Aziz bin Muhammad Al-Humaidhi<br /> <br /> <br /> WANITA AHLI KITAB YANG DIPERANGI<br /> Sehubungan dengan wanita Ahli Kitab yang diperangi, maka para ulama memakruhkan (membenci) menikahinya, bahkan Ibnu Al-Hammam mengutip dari pendapat madzhab Hanafiyah, yang mengatakan adanya ijma’ dalam masalah tersebut, dengan berbagai alasan sebagai berikut.<br /> <br /> 1. Terbukanya pintu fitnah, karena akan ada keterikatan yang dipaksakan untuk tinggal bersama wanita tersebut di wilayah daarul harbi (negeri kafir yang diperangi pemerintah Islam)<br /> <br /> 2. Akhlak anak akan terpengaruh oleh akhlak orang-orang kafir<br /> <br /> 3. Dikhawatirkan akan terjadi perbudakan apabila wanita tersebut tertawan, sedang dia dalam kondisi hamil, sehingga anaknya nanti akan terlahir sebagai budak meskipun muslim.<br /> <br /> <br /> MENIKAHI BUDAK-BUDAK WANITA AHLI KITAB<br /> Para ulama masih berbeda pendapat tentang persoalan ini, ada dua pendapat yang masyhur.<br /> <br /> Letak Perbedaan Pendapat<br /> Karena adanya kontrakdisi makna umum dalam mengqiyaskan. Pasalnya, mengqiyaskan budak wanita Ahli Kitab kepada wanita yang merdeka mengindikasikan bolehnya budak wanita tersebut dinikahi. Sedangkan yang selebihnya dari makna umum tersebut apabila dikecualikan wanita yang merdeka, maka hal itu akan bertentangan (dengan pendapat yang pertama), karena berimplikasi kepada status keharaman menikahi budak wanita Ahli Kitab, berdasarkan pendapat orang yang memandang bahwa makna umum apabila ditakhsish (dikhususkan), maka selebihnya tetap bermakna umum. Jadi orang yang mentakhshish (mengkhusukan) makna selebihnya yang bermakna umum dengan qiyas atau tidak memandang selebihnya dari makna umum yang telah ditakhshish menjadi makna umum, maka dia akan berpendapat boleh menjadi makna umum, maka dia akan berpendapat boleh menikahi budak wanita Ahli Kitab. Sedangkan orang yang menguatkan pendapat selebihnya dari makna umum tidak ada takhshish (pengkhususan) atas pengqiyasan, dia akan berpendapat tidak boleh menikahi budak wanita Ahli Kitab.<br /> <br /> Pendapat Pertama<br /> Menurut pendapat jumhur ulama dari kalangan madzhab Malikiyah [1], Syafi’iyah [2], dan Hanbaliyah [3], seorang muslim tidak boleh menikahi budak wanita Ahli Kitab. Pendapat ini juga diambil oleh Al-Hasan, Az-Zuhri, Makhul, Ats-Tsauri, Al-Uza’i, Al-Laits dan Ishaq. Hal itu diriwayatkan dari Umar dan Ibnu Mas’ud serta Mujahid.<br /> <br /> Pendapat Kedua<br /> Menurut madzhab Hanafiyah, seorang muslim boleh menikahi budak wanita Ahli Kitab [4].<br /> <br /> Dalil-Dalil Pendapat Pertama<br /> 1. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala.<br /> <br /> وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ<br /> <br /> “Dan barangsiapa di antara kamu (orang merdeka) yang tidak cukup perbelanjaannya untuk mengawini wanita merdeka lagi beriman, ia boleh mengawini wanita yang beriman, dari budak-budak yang kamu miliki” [an-Nisaa/4 : 25]<br /> <br /> Syarat menikahi mereka adalah adanya keimanan, sedangkan budak wanita Ahli Kitab tersebut tidak memiliki keimanan.<br /> <br /> 2. Demikian pula seorang wanita muslimah mesti dipisahkan (dari suaminya yang kafir), karena akan berakibat suaminya yang kafir itu mendapatkan hak kepemilikan anaknya.<br /> <br /> 3. Karena hal itu merupakan akad yang dibatalkan oleh dua unsur yang dinilai kurang, yaitu unsur kafir dan kepemilikan kitab. Apabila keduanya bersatu, maka keduanya dapat menghalangi. Contohnya wanita Majusi, karena dia memiliki dua unsur yang dinilai kurang, yaitu kafir dan tidak memiliki kitab, sehingga tidak boleh dinikahi.[5]<br /> <br /> Dalil-Dalil Pendapat Kedua<br /> 1. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala<br /> <br /> فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ<br /> <br /> “Maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi” [an-Nisa/4:3]<br /> <br /> 2. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala<br /> <br /> وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ<br /> <br /> “Dan dihalalkan bagi kamu selain yang demikian” [an-Nisa/4:24]<br /> <br /> Maka tidak boleh keluar dari makna tersebut sedikitpun, kecuali dengan dalil yang mengharuskan adanya takhsish (pengkhususan) dan tidak bertentangan dengan apa yang mereka sebut sebagai hujjah yang akan keluar dari makna ayat. [6]<br /> <br /> Pendapat Yang Lebih Rajih (Unggul)<br /> Pendapat yang lebih rajih (unggul) menurut hemat saya adalah pendapat yang dikemukakan oleh jumhur ulama … karena hujjah mereka lebih kuat. Sedangkan pendapat madzhab Hanafiyah, semua dalil umum yang mereka gunakan telah ditakhshish (dikhususkan) oleh dalil-dalil jumhur ulama. Wallahu a’lam<br /> <br /> [Disalin dari kitab Akhkaamu Nikaakhu Al-Kuffaar Alaa Al-Madzhabi Al-Arba’ah, Penulis Humaidhi bin Abdul Aziz bin Muhammad Al-Humaidhi, Murajaah DR. Abdullah bin Muhammad bin Ibrahim Ali Asy-Syaikh, edisi Indonesia Bolehkah Rumah Tangga Beda Agama?, Penerbit At-Tibyan, Penerjemah Mutsana Abdul Qahhar]<br /> _______<br /> Footnote<br /> [1]. Al-Kafi oleh Ibnu Abdil Barr II/543 dan Al-Fawakih Ad-Diwani II/43<br /> [2]. Takmilah Al-Majmu XVI/237<br /> [3]. Kasysyaf Al-Qana V/84<br /> [4]. Bada-i Ash-Shana-i II/272, Syarh Fath Al-Qadir II/234 dan Hasyiyah Ibni Abidin III/47<br /> [5]. Al-Mughni oleh Ibnu Qudamah VI/596 dan Takmilah Al-Majmu Syarh Al-Muhadzdzab XVI/237<br /> [6]. Syarh Fath Al-Qadir III/235</div>

akidah harus tahu WANITA-WANITA AHLI KITAB YANG DILARANG UNTUK DINIKAHI

Oleh Humaidhi bin Abdul Aziz bin Muhammad Al-Humaidhi WANITA AHLI KITAB YANG DIPERANGI Sehubungan dengan wanita Ahli Kitab yang dipe...

lebih lanjut..:)>>>>»

menikahi wanita ahlul kitab

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOAPqSEdt2RNY-0cbsZ86x5vosrNKs8ptUaLxUq40v8vc7PIEbJly98Yxm2CWpTKFabWZj7z29QWu694Rzk7XBDbAtTKb0D3IMLTZR3PEpvAGCG5coPo_AwdMBf5SouRUPHNrEOh3CzH8/s1600/akad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOAPqSEdt2RNY-0cbsZ86x5vosrNKs8ptUaLxUq40v8vc7PIEbJly98Yxm2CWpTKFabWZj7z29QWu694Rzk7XBDbAtTKb0D3IMLTZR3PEpvAGCG5coPo_AwdMBf5SouRUPHNrEOh3CzH8/s1600/akad.jpg" width="320" /></a></div> Oleh<br /> Humaidhi bin Abdul Aziz bin Muhammad Al-Humaidhi<br /> <br /> <br /> <br /> Pada saat Allah membolehkan pernikahan, di sana mengandung tujuan sebagai cara untuk memperbaiki akhlak. Sehingga dapat membersihkan masyarakat dari akhak yang buruk, lebih menjaga kemaluan, menegakkan masyarakat dengan sistem Islam yang bersih, dan melahirkan umat muslim yang bersyahadat La ilaaha illallah wa anna muhammadar Rasulullah (tidak ada ilah yang berhak diibadahi selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah).<br /> <br /> Kemaslahatan ini tidak mungkin akan terwujud kecuali dengan menganjurkan untuk menikahi wanita shalihah, memliki kualitas agama dan kemuliaan yang memadai serta berakhak mulia.<br /> <br /> Adapun mengenai pengaruh dan dampak yang negatif dari menikahi wanita Ahli Kitab dapat diringkas sebagai berikut.<br /> <br /> 1. Dampak Negatif Pada Lingkungan Keluarga<br /> Dampak negatif pada lingkungan keluarga adalah apabila seorang suami memiliki kepribadian yang kuat maka dia akan mampu mempengaruhi sang istri dan bahkan mungkin akan menjadikan istri mau memeluk agama Islam. Tetapi kadangkala yang terjadi justru sebaliknya. Kadang-kadang sang istri tetap berpegang teguh dengan agamanya yang dahulu dan selalu melakukan aktivitas yang dianggap boleh oleh agamanya, seperti minum khamr, makan daging babi dan bebas berteman dengan laki-laki yang bukan mahramnya. Dengan prilaku tersebut, seorang wanita dan keluarga muslim akan retak dan berantakan serta anak keturunannya akan hidup dalam lingkungan yang penuh dengan kemungkaran. Kita memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala kebaikan dan keselamatan.<br /> <br /> Bahkan problem tersebut kadangkala akan bertambah lebih buruk apabila sang istri yang fanatik (terhadap agamanya) sengaja dan tetap bandel mengajak putra-putrinya menemaninya ke gereja, lalu memperlihatkan kepada mereka bagaimana cara-cara ibadah para pendeta. Apalagi jika mereka sampai memperhatikan semua itu. Barang siapa yang tumbuh bersama sesuatu, ia pasti akan tercampuri oleh sesuatu itu. [1]<br /> <br /> 2. Dampak Negatif Pada Lingkungan Masyarakat.<br /> Banyaknya wanita-wanita Ahli Kitab yang hidup di lingkungan masyarakat muslim merupakan persoalan yang amat berbahaya … dan yang lebih berbahaya lagi dari semua itu adalah jika kondisi itu muncul dengan terencana…<br /> <br /> Adapun bahayanya pada lingkungan masyarakat adalah menyebabkan kemunduran umat Islam –ini memang nyata dan telah terbukti- dan semakin memajukan taraf hidup umat Nashrani. Dalam kondisi seperti ini, mereka sebenarnya adalah kurir-kurir pasukan ghazwul fikr (perang pemikiran) yang sangat berbahaya di dalam tubuh umat Islam dan akan mengusung hal-hal buruk lainnya seperti budaya hidup bebas tanpa batas, kebobrokan moral dan kebiasaan-kebiasaan kaum Nashrani yang sehari-hari mereka kerjakan.<br /> <br /> Hal ini diawali dengan kebiasaan ikhtilath (bercampur baur) antara laki-laki dan perempuan dengan diiringi munculnya pakaian-pakaian yang membuka aurat, baik terbuka seluruhnya, separoh ataupun pakaian mini. Bahkan tidak jarang kebiasaan-kebiasaan ini akan merembet kepada tari-tarian model barat, makan dengan tangan kiri, dan memberikan ucapan penghormatan dengan bahasa Perancis maupun Inggris.<br /> <br /> Demikianlah, apalagi dampak negatifnya pada aspek politik, pasti lebih dahsyat lagi. Hal ini sebagaimana yang diceritakan oleh Safar Aster (penulis kitab perjajian lama) tentang kisah seorang wanita Yahudi yang menikah dengan raja Persia. Dia banyak membantu penyebaran keturunan Yahudi di Persia. Sehingga ketika perdana menteri Persia, Haman, hendak mengambil tindakan kepada kaum Yahudi, dia malah membuat propaganda di hadapan raja seolah-olah masalah yang ada adalah sang perdana menteri hendak memberontak. Sehingga ketika datang hari akan dilaksanakan hukuman, justru sang perdana menteri yang di gantung di tempat tiang gantungan yang sebenarnya dipersiapkan untuk orang-orang Yahudi Mardakhai. Lalu bersama sang perdana menteri ini ikut digantung pula para tentara sebanyak 75.000 (tujuh puluh lima ribu) pada tanggal 16 bulan Adzar. Sehingga kemudian hari pada tanggal 14 bulan Adzar menjadi salah satu hari raya resmi kaum Yahudi.<br /> <br /> Ini adalah sebagian kecil dari dampak negatif menikah dengan wanita Ahli Kitab.<br /> <br /> [Disalin dari kitab Akhkaamu Nikaakhu Al-Kuffaar Alaa Al-Madzhabi Al-Arba’ah, Penulis Humaidhi bin Abdul Aziz bin Muhammad Al-Humaidhi, Murajaah DR. Abdullah bin Muhammad bin Ibrahim Ali Asy-Syaikh, edisi Indonesia Bolehkah Rumah Tangga Beda Agama?, Penerbit At-Tibyan, Penerjemah Mutsana Abdul Qahhar]<br /> _______<br /> Footnote<br /> [1]. Majalah Al-Buhuts Al-Islamiyyah edisi 10 hal.323 dan seterusnya, dengan sedikit perubahan</div>

harus tahu menikahi wanita ahlul kitab

Oleh Humaidhi bin Abdul Aziz bin Muhammad Al-Humaidhi Pada saat Allah membolehkan pernikahan, di sana mengandung tujuan sebagai car...

lebih lanjut..:)>>>>»

mengenal penemu pondasi ceker ayam yang mendunia

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="color: red;"><u><b><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Prof. Ir. R.M. SEDYATMO (1909-1984)</span></b></u></span><br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjTPtTa9nyuvteByoP05EdQQyuzNlXDDfNb4z5N7ohCdy0EY1Znl-S76-lhHKvO0bYMH4pdXaIGrf7G7utIbP8jizx24IUDqiBFFGU0WMydYQw6O68553zOczVl7bq3KP5gcVgWRo2EiHN/s1600/Sedyatmo.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjTPtTa9nyuvteByoP05EdQQyuzNlXDDfNb4z5N7ohCdy0EY1Znl-S76-lhHKvO0bYMH4pdXaIGrf7G7utIbP8jizx24IUDqiBFFGU0WMydYQw6O68553zOczVl7bq3KP5gcVgWRo2EiHN/s200/Sedyatmo.jpg" width="125" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Mungkin tak banyak yang tahu tentang dirinya. Tetapi namanya, diabadikan sebagai nama jalan bebas hambatan dari <a class="zem_slink" href="http://maps.google.com/maps?ll=-6.2,106.8&spn=0.1,0.1&q=-6.2,106.8%20%28Jakarta%29&t=h" rel="geolocation" target="_blank" title="Jakarta">Jakarta</a> menuju Bandara Soekarno-Hatta, Jalan <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Professor" rel="wikipedia" target="_blank" title="Professor">Prof</a>. Ir. RM. Sedyatmo. Ia lahir di <a class="zem_slink" href="http://maps.google.com/maps?ll=-7.59611111111,110.950833333&spn=0.1,0.1&q=-7.59611111111,110.950833333%20%28Karanganyar%20Regency%29&t=h" rel="geolocation" target="_blank" title="Karanganyar Regency">Karanganyar</a>, <a class="zem_slink" href="http://maps.google.com/maps?ll=-7.5,110.0&spn=1.0,1.0&q=-7.5,110.0%20%28Central%20Java%29&t=h" rel="geolocation" target="_blank" title="Central Java">Jawa Tengah</a> pada tahun 1909. Ia adalah seorang insinyur <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Indonesia" rel="wikipedia" target="_blank" title="Indonesia">Indonesia</a> yang sering dijuluki "Si Kancil" karena terkenal banyak akalnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Sedyatmo kecil adalah anak kreatif yang sejak kecil sudah menciptakan penemuan-penemuan kecil, baik itu dalam menciptakan kualitas benang gelasan yang berbobot, maupun dalam menciptakan "pabrik" dari kotoran kerbau yang menjadi bahan permainannya bersama anak-anak desa selama berhari-hari.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Awalnya, dia diberi nama R.M. Sarwanto, tetapi karena dia menderita sakit yang tidak kunjung sembuh, maka sebagaimana biasanya dalam kebiasaan masyarakat Jawa, orangtuanya memberinya nama baru yang lebih sesuai yaitu Sedyatmo. Nama ini memiliki arti sebagai anak yang kelak akan menjadi anak yang baik <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Dan_%28rank%29" rel="wikipedia" target="_blank" title="Dan (rank)">dan</a> berguna baik masyarakat, bangsa, dan negaranya. Sedyatmo pernah menentang pendapat gurunya yang menyatakan bahwa bumi itu bulat seperti bola. Alih-alih marah, sang guru mencoba menjelaskan sejelas-jelasnya sehingga akhirnya Sedyatmo mengakui kesalahan pemikirannya. Guru ini pula yang kemudian memberikan jaminan kepada rektor Technische Hogescholl (THS), sekarang bernama <a class="zem_slink" href="http://maps.google.com/maps?ll=-6.889852,107.609968&spn=0.01,0.01&q=-6.889852,107.609968%20%28Bandung%20Institute%20of%20Technology%29&t=h" rel="geolocation" target="_blank" title="Bandung Institute of Technology">Institut Teknologi Bandung</a> (ITB), bahwa Sedyatmo pasti bisa mengikuti perkuliahan di sana walaupun saat itu nilai rata-rata tes yang dikantonginya tidak tinggi. Berkat dukungan guru yang pernah ditentangnya di kelas itu, Sedyatmo akhirnya bisa memperoleh beasiswa untuk melanjutkan kuliah ke THS.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Ketika belajar di THS, Sedyatmo juga mempertanyakan fungsi teori bilangan khayal kepada profesor yang mengajarnya. Dengan jujur sang profesor menjawab, "Saya tidak dapat menjawab pertanyaanmu, Tuan Sedyatmo. Tetapi saya hanya memberitahukan bahwa kalau Tuan tidak memahami benar teori bilangan khayal, maka Tuan tidak akan menjadi insinyur yang baik." Jawaban itulah yang membuat Sedyatmo justru lebih dalam berpikir, dan akhirnya mengakui kekuatan imajinasi sebagai salah satu pilar kesuksesan dalam penemuan baru.</span></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM66K-IfT7SNToVTdkk9wQpKPPIoARzyX5V3t3ZpXmPdvoFERdjb7COywjfJwNKa9vo1PjxBytiZnU_dmU75ch8z6dytpsK9dpvxUCpCXbdiPNZH24CtorP9p9R2AcBebz6DaRsCSUr9JI/s1600/wiroko-bridge.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM66K-IfT7SNToVTdkk9wQpKPPIoARzyX5V3t3ZpXmPdvoFERdjb7COywjfJwNKa9vo1PjxBytiZnU_dmU75ch8z6dytpsK9dpvxUCpCXbdiPNZH24CtorP9p9R2AcBebz6DaRsCSUr9JI/s400/wiroko-bridge.jpg" width="400" /></a></td></tr> <tr align="justify"><td class="tr-caption"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Jembatan Wiroko yang berdiri di atas Sungai Bengawan Solo, karya pertama Prof. Ir. R.M. Sedyatmo.</span></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Karya pertama yang melecut kepercayaan dirinya sebagai seorang insinyur adalah jembatan air Wiroko yang selesai dibangun pada tahun 1937. Berkat dukungan penuh dari Mangkunegoro VII, maka tentangan dari pemerintah Belanda, bahkan dari almamater Sedyatmo sendiri (THS) tidak menjadi batu sandungan yang berarti baginya. Karya pertamanya itu menjadi pembuka jalan bagi karya-karya selanjutnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiADhToDDs25QhsZsc1ajX9AcINJypGZUQZntA1fLa7xiaS_gcOxniixWx2q0SLc3eqGLXYnh4ixBErC_ewyW6XUYp4mwCZn0EqCTKklFazYtpwOaECNztQpVxH9alRC36NBNfLef9qDul9/s1600/Pondasi-Cakar-Ayam.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiADhToDDs25QhsZsc1ajX9AcINJypGZUQZntA1fLa7xiaS_gcOxniixWx2q0SLc3eqGLXYnh4ixBErC_ewyW6XUYp4mwCZn0EqCTKklFazYtpwOaECNztQpVxH9alRC36NBNfLef9qDul9/s320/Pondasi-Cakar-Ayam.jpg" width="257" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: xx-small;">Konstruksi Pondasi Cakar Ayam. <span style="font-size: xx-small;"> </span></span><br /> <span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="font-size: xx-small;">(</span></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: xx-small;">Gambar dari:</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: xx-small;"> </span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="width: 304px;"><a href="http://atadroe88.blogspot.com/">http://atadroe88.blogspot.com/</a>)</span></span></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Salah" rel="wikipedia" target="_blank" title="Salah">Salah</a> satu temuannya yang masih dipakai oleh banyak orang hingga saat ini adalah sistem Pondasi Cakar Ayam yang ditemukannya tahun 1962. Pondasi cakar ayam terdiri atas pelat beton bertulang dengan ketebalan 10 hingga 15 centimeter, tergantung dari jenis konstruksi dan keadaan tanah di bawahnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Di bawah pelat beton dibuat sumuran <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Pipa" rel="wikipedia" target="_blank" title="Pipa">pipa</a>-pipa dengan jarak sumbu antara 2 hingga 3 m. Diameter pipa 1.2 meter, tebal 8 sentimeter, dan panjangnya tergantung dari beban di atas pelat serta kondisi tanahnya. Untuk pipa dipakai tulangan tunggal, sedangkan untuk pelat dipakai tulangan ganda.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Let_Me_Try" rel="wikipedia" target="_blank" title="Let Me Try">Sistem</a> pondasi cakar ayam sangat sederhana, hingga cocok sekali diterapkan di daerah di mana peralatan modern dan tenaga ahli sukar didapat. Sampai dengan batas-batas tertentu, sistem ini dapat menggantikan pondasi tiang pancang. Untuk gedung berlantai 3 atau 4 misalnya, sistem cakar ayam biayanya akan sama dengan pondasi tiang pancang 12 meter.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Temuan Sedyatmo awalnya digunakan dalam pembuatan apron Pelabuhan Udara TNI-Angkatan Laut Juanda di <a class="zem_slink" href="http://maps.google.com/maps?ll=-7.26527777778,112.7425&spn=0.1,0.1&q=-7.26527777778,112.7425%20%28Surabaya%29&t=h" rel="geolocation" target="_blank" title="Surabaya">Surabaya</a>, landasan Bandara Polonia di <a class="zem_slink" href="http://maps.google.com/maps?ll=3.58333333333,98.6666666667&spn=0.1,0.1&q=3.58333333333,98.6666666667%20%28Medan%29&t=h" rel="geolocation" target="_blank" title="Medan">Medan</a>, dan landasan Bandara Soekarno-Hatta di Jakarta. Hasil temuannya tersebut telah dipatenkan dan juga dipakai di luar negeri.</span></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNJPNCKx5NjrbOYu1mMCEtkui3a042wwKLZICbWS6LUmDy976mGav4-4GvpfRjnYo_coEmULsdu1K1ZuG10gwLGUO84dpF6qpt4j6W6OdMFfvlFj_5mDdxrJrEcSqSueu9mt0adYnRX3Uk/s1600/apron-cengkareng.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNJPNCKx5NjrbOYu1mMCEtkui3a042wwKLZICbWS6LUmDy976mGav4-4GvpfRjnYo_coEmULsdu1K1ZuG10gwLGUO84dpF6qpt4j6W6OdMFfvlFj_5mDdxrJrEcSqSueu9mt0adYnRX3Uk/s400/apron-cengkareng.jpg" width="400" /></a></td></tr> <tr align="justify"><td class="tr-caption"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Apron Terminal A Bandara Soekarno-Hatta dilihat dari Menara Kontrol yang juga sedang dalam tahap pembangunan pada tahun 1983 dengan menggunakan sistem konstruksi Pondasi Cakar Ayam.<span style="font-size: xx-small;"> (Gambar dari: <a href="http://pondasicakarayam.blogspot.com/">http://pondasicakarayam.blogspot.com/</a>)</span></span></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Kendati temuannya dipakai oleh bangsa luar sekalipun, Sedyatmo bukanlah ilmuwan yang haus akan penghargaan. Sikap rendah hati dan dedikasinya yang tinggi terhadap bangsa menjadi spirit bagi ciptaannya. Dan uniknya, Sedyatmo selalu menekankan pentingnya intuisi dan pengamatan terhadap alam semesta. Karya cakar ayamnya merupakan bukti bagaimana ciptaannya itu terilhami oleh akar pohon kelapa.</span></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4z1-sTS_Ge470hO65dQ45CxC8u0kTFK9HGDImROX4ZvrpWu27Y99ZPUyt7WQnozntNdNYbbyIWzlR9kzolRxBhY6yggNjYL0VzKhGfjrMCiRNetMGalHzBy05pW_coBMXtEL8JLNSO4Ub/s1600/Pondasi-Cakar-Ayam1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4z1-sTS_Ge470hO65dQ45CxC8u0kTFK9HGDImROX4ZvrpWu27Y99ZPUyt7WQnozntNdNYbbyIWzlR9kzolRxBhY6yggNjYL0VzKhGfjrMCiRNetMGalHzBy05pW_coBMXtEL8JLNSO4Ub/s400/Pondasi-Cakar-Ayam1.jpg" width="400" /></a></td></tr> <tr align="justify"><td class="tr-caption"><span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">Dua buah tabung beton yang akan ditanamkan ke dalam tanah sebagai bagian dari sistem konstruksi Pondasi Cakar Ayam. Seorang insinyur yang berdiri disebelahnya bisa dipakai sebagai pembanding besarannnya. Perhatikan pembesian pada tabung-tabung tersebut yang tidak terlalu besar (diameter 12mm).</span> <span style="font-size: xx-small;">(Gambar dari: <a href="http://pondasicakarayam.blogspot.com/">http://pondasicakarayam.blogspot.com/</a>)</span></span></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Beberapa karya Sedyatmo lainnya yang terkenal adalah pompa hidrolis, bendungan Jatiluhur, dan bahkan jembatan Suramadu dibangun berdasarkan konsep awal Sedyatmo. Tak heran, kontribusinya yang luar biasa bagi pengetahuan teknik, dan menobatkan Sedyatmo meraih sejumlah penghargaan internasional.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Pengagum tokoh pewayangan Bima dan Gatotkaca ini sangat mempercayai penyelenggaraan kuasa Sang Maha Pencipta dalam hidup manusia. Oleh karena itu, dalam acara penganugerahan gelar doktor kehormatan dari ITB, Sedyatmo berpesan kepada para mahasiswa sebagai calon inovator di masa depan untuk selalu memanfaatkan "aji-aji pancasona" atau senjata lima serangkai yang sudah diberikan Tuhan kepada manusia yaitu imajinasi, intelektual, intuisi, inspirasi, serta insting yang bekerja di luar kesadaran manusia.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;">Prof. Ir. R.M. Sedyatmo meninggal dunia di usia 75 tahun pada 1984, dan dimakamkan di Karanganyar. Pemerintah Indonesia menganugerahkan Bintang Mahaputra Kelas I kepada Prof. Ir. R.M. Sedyatmo atas jasa-jasanya. <span style="color: blue;">***<br /><br /> <span style="font-size: xx-small;">[EKA | DARI BERBAGAI SUMBER | FEBY SYARIFAH | <a class="zem_slink" href="http://www.pikiran-rakyat.com/" rel="homepage" target="_blank" title="Pikiran Rakyat">PIKIRAN RAKYAT</a> 28032013]</span></span></span></div> <div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"> <br /></div> </div>

lain lain picture mengenal penemu pondasi ceker ayam yang mendunia

Prof. Ir. R.M. SEDYATMO (1909-1984) Mungkin tak banyak yang tahu tentang dirinya. Tetapi namanya, diabadikan sebagai nama jalan bebas ...

lebih lanjut..:)>>>>»