khasiat mandi di waktu fajar

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2jVmfJ07HOVqmuW9_BKnn-hRYH9m0Sdt-9cVCogHjwmq-MUkm9kINvF6ckzrA6RZULOIkBZTCufqIIhgmy1z-Xsara6WZkXCha21ObiuloeF4AEEcjfIsTLk_C1gWN8Smg2AuzEctXzU/s1600/mandi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2jVmfJ07HOVqmuW9_BKnn-hRYH9m0Sdt-9cVCogHjwmq-MUkm9kINvF6ckzrA6RZULOIkBZTCufqIIhgmy1z-Xsara6WZkXCha21ObiuloeF4AEEcjfIsTLk_C1gWN8Smg2AuzEctXzU/s1600/mandi.jpg" border="0" class="decoded" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2jVmfJ07HOVqmuW9_BKnn-hRYH9m0Sdt-9cVCogHjwmq-MUkm9kINvF6ckzrA6RZULOIkBZTCufqIIhgmy1z-Xsara6WZkXCha21ObiuloeF4AEEcjfIsTLk_C1gWN8Smg2AuzEctXzU/s1600/mandi.jpg" /></a>Para Nabi dan Rasul adalah manusia mulia yang senantiasa menghidupkan waktu sepertiga malam sampai fajar. Untuk itu mereka adalah manusia yang paling sehat dibanding umatnya. Keteladanan ini diikuti para tabiin, tabiut tabiin dan salafush shalih. Mereka meraih kesehatan dengan banyak mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala, dan Insya Allah termasuk kebiasaan mandi dikala fajar.<br /><br /> Dr. Abdul Hamid Dayyat dan Universitas Kairo, Mesir menjelaskan maanfat kesehatan yang diperoleh orang  dengan bangun pagi banyak sekali. Diantaranya, gas O3 diudara sangat melimpah saat fajar, kemudian berkurang sedikit demi sedikit, hinnga habis ketika matahari terbenam. Gas O3 mempunyai pengaruh yang positif pada urat saraf, mengaktifkan kerja otak dan tulang. Ketika seseorang menghirup udara fajar yang dinamakan udara pagi, dia merasakan kenikmatan dan kesegaran tiada taranya diwaktu manapun, baik siang atau malam”.<br /> Fajar adalah periode waktu yang mendahului matahari terbit. Indikasinya yaitu adanya cahaya matahari yang lemah sementara matahari sendiri masih berada di bawah horizon. Beberapa definisi teknis dari fajar antara lain:<br /><br /><span id="more-23"></span><br /> “Fajar astronomi” adalah periode waktu di mana langit tidak gelap total, secara format didefinisikan sebagai waktu di mana matahari berada 18 derajat di bawah horizon di waktu pagi.<br /> “Fajar nautikal” adalah waktu di mana terdapat cukup cahaya matahari untuk membedakan antara horizon dan objek-objek yang berada di horizon, secara formal didefinisikan sebagai waktu di mana matahari berada pada 12 derajat di bawah horizon di pagi hari.<br /> “Fajar sipil” adalah waktu di mana terdapat cukup cahaya matahari untuk membedakan objek-objek dan cukup cahaya matahari agar manusia dapat melakukan aktivitas luar rumah, secara formal didefinisikan sebagai waktu di mana matahari berada pada 6 derajat di bawah horizon di pagi hari. Fajar berbeda  dengan matahari terbit, yaitu waktu di mana sisi matahari mulai terlihat di atas horizon.<br /> Sementara itu beberapa hasil penelitian, menyimpulkan sebaiknya seseorang  membiasakan mandi pagi dengan air dingin. Sebab, sedikitnya  ada 7 manfaat mandi pagi dengan air dingin:<br /><br /> <strong>1.      Mandi pagi mampu melancarkan peredaran darah</strong><br /> Menurut hasil penelitian sebuah lembaga riset trombosit di Inggris, jika seseorang sering mandi pagi dengan air dingin, maka peredaran darahnya akan menjadi lebih lancar. Tubuh juga akan terasa lebih segar dan bugar. Hal ini tentu akan sangat berguna sebagai bekal kita untuk menjalani kegiatan sehari-hari.<br /> <strong>2.      Mandi dengan air dingin akan meningkatkan sel darah putih</strong><br /> Mandi dengan air dingin akan meningkatkan sel darah putih dalam tubuh. Bila sel darah putih dalam tubuh meningkat, maka daya tahan dan kemampuan tubuh dalam melawan virus pun akan semakin meningkat. Manfaat positifnya tubuh akan menjadi lebih prima dan tidak mudah sakit karena daya tahan tubuh selalu terjaga dengan baik.<br /> <strong>3.      Mandi dengan air dingin bisa menurunkan resiko darah tinggi</strong><br /> Mandi air dingin juga  menurunkan resiko timbulnya darah tinggi, varises dan mengerasnya pembuluh darah. Hal ini disebabkan karena mandi air dingin akan melancarkan seluruh sirkulasi darah ke organ-organ tubuh.<br /> <strong>4.      Mandi dengan air dingin dapat meningkatkan kesuburan</strong><br /> Mandi pagi dengan air dingin memiliki efek positif bagi kesehatan reproduksi manusia. Manfaatnya yaitu untuk meningkatkan produksi hormon testosteron pada pria dan hormon estrogen pada wanita, yang berpengaruh pada meningkatnya kesuburan dan gairah seksual.<br /> <strong>5.      Mandi pagi memperbaiki kesehatan jaringan tubuh</strong><br /> Kebiasaan mandi pagi dengan air dingin setiap hari berdampak positif juga pada kesehatan jaringan tubuh manusia. Dengan kebiasaan ini, jaringan kulit akan semakin membaik, kulit tidak kering dan menjadi lebih kenyal. Mandi dengan air dingin juga mampu mengurangi noda dan lingkaran hitam pada bagian bawah mata. Sehingga, kesegaran wajah akan semakin terpancar. Sebaliknya bila mandi dengan air hangat, maka kulit lebih mudah keriput dan kurang kenyal. Selain itu, mandi dengan air dingin juga berdampak positif pada jaringan kuku. Kuku pun akan menjadi lebih sehat, kuat dan tidak mudah retak.<br /> <strong>6.      Mandi pagi dengan air dingin dapat membuat rambut lebih sehat</strong><br /> Apa sih yang terjadi pada rambut bila dibilas dengan air dingin? Ternyata air dingin bisa menutupi kutikula rambut, sehingga mampu mengurangi kerontokan. Rambut pun akan lebih terlindungi dari kotoran-kotoran yang biasanya menempel pada kulit kepala. Dengan demikian rambut akan menjadi lebih sehat dan kuat.<br /> <strong>7.      Mandi air dingin berkhasiat meredakan depresi</strong><br /> Mandi pagi dengan air dingin biasa juga berpengaruh pada jiwa, yaitu menjadikan jiwa dan pikiran lebih tenang dan memberikan semangat menjalani aktifitas sehari-hari.<br /> <br /> <em><br /></em> <em>Disarikan dari Tabloid Bekam Ed. 6/2010</em></div>

akidah harus tahu lain lain renungan khasiat mandi di waktu fajar

Para Nabi dan Rasul adalah manusia mulia yang senantiasa menghidupkan waktu sepertiga malam sampai fajar. Untuk itu mereka adalah manusia ...

lebih lanjut..:)>>>>»

Semangka, Buah Kegemaran Rasulullah, berkhasiat untuk Pereda Asam Urat

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="line-height: 1.5; margin-top: 15px;"> <div style="text-align: center;"> <em><img alt="" border="5" height="396" hspace="7" src="http://cp.jurnalhajiumroh.com/uploads/radhite/image/semangka%20potong%20jus.jpg" vspace="7" width="600" /><br /> <br /> <br /> Buah semangka adalah salah satu buah yang digemari <br /> oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam. <br /> Diriwayatkan oleh Abu Daud dan At-Tirmidzi dari Nabi <br /> bahwa beliau pernah makan semangka dicampur dengan <br /> kurma muda yang sudah masak, <br /> beliau bersabda, <br /> “Panas di buah ini dinetralisir oleh unsur dingin di buah ini.”<br /> <br /> </em>♦♦♦<em><br /> </em></div> <div>  </div> <div> Buah semangka, atau yang dalam istilah arab disebut dengan <em>biththikh</em> adalah buah multi manfaat. Bahkan bagi penderita asam urat pun tak perlu risau jikalau saja mengerti cara memanfaatkan buah manis yang satu ini.</div> <div>  </div> <div> Dari Ibnu Abbas  secara marfu,</div> <blockquote> <div> <em>“Semangka adalah makanan, minuman dan raihan (tanaman harum), mencuci kandung kencing, membersihkan perut, memperbanyak air punggung, membantu bercampur, mencerahkan kulit dan mengatasi kelemahan.”</em> (<strong>Kitab Ath-Thibbun Nabawi</strong>)</div> </blockquote> <div>  </div> <div> Ya, kenyataannya manfaat buah semangka bagi penderita asam urat bukan hanya sekadar isapan jempol belaka. Penelitian terbaru terhadap warga di Dupak Bangunsari, Surabaya yang dipublikasikan oleh laman STIKES YARSIS, menunjukkan bahwa jus semangka memberi pengaruh terhadap penurunan kadar asam urat pada sejumlah lansia yang mengalami hiperurisemia (kadar asam urat tinggi).</div> <div>  </div> <div> Penelitian dilakukan pada 16 orang sampel dan dari kelompok tersebut dibagi menjadi dua golongan terpisah (kelompok kontrol dan eksperimen). Kadar rata-rata asam urat sebelum pemberian terapi jus semangka diketahui pada kelompok eksperimen 8,9 mg/dl, sedangkan kelompok kontrol 8,8 mg/dl.</div> <div>  </div> <div> Sementara setelah pemberian terapi jus semangka rata-rata kadar asam urat pada kelompok eksperimen menjadi 5,5 mg/dl, sedangkan pada kelompok kontrol rata-rata kadar asam urat menjadi 8,7 mg/dl.</div> <div>  </div> <div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><strong>Bagaimana cara membuat jus buah semangka?</strong></span></span></div> <div>  </div> <div> Imam Ibnu Qoyyim menegaskan bahwasannya yang perlu diperhatikan adalah buah semangka dikonsumsi sebelum makan. Sementara menurut Imam Dzhahabi efek negatif yang kadang timbul ketika mengkonsumsi buah semangka dapat dinetralisir dengan mengkonsumsi jahe.</div> <div>  </div> <div> <img alt="" border="5" height="368" hspace="7" src="http://cp.jurnalhajiumroh.com/uploads/radhite/image/semangka%20jus.jpg" vspace="7" width="600" /><br /> <br /> <br /> Dalam memilih semangka kiranya juga dapat mengutip perkataan Abu Mishar al-Ghassani.</div> <blockquote> <div> <em>“Ayahku apabila membeli semangka suka berkata, wahai anakku hitunglah garis yang ada di dalamnya, jika satu maka dia diciptakan untuk menjadi manis.”</em>(<strong>Kitab Thibbun Nabawi</strong>)</div> </blockquote> <div>  </div> <div> Sementara untuk membuat jus semangka yang pertama dilakukan adalah dengan menyiapkan buah semangka segar secukupnya. Buah semangka memiliki kandungan air hingga 93 persen, maka semangka tidak membutuhkan tambahan air ketika dibuat jus. Sementara memberi es atau susu pada jus hanya akan memperlambat atau memperpanjang waktu cerna.</div> <div>  </div> <div> Sebelum dijus kulit terluar semangka dikupas tanpa melepaskan bagian daging semangka yang berwarna hijau. Semangka lalu dipotong kecil-kecil hingga memungkinkan mudah untuk diblender. <br /> <br /> Apabila tidak ada blender dapat juga diparut dengan terlebih dahulu bijinya dibuang. Jika menggunakan juicer biji semangka dapat juga disertakan. Jika ingin, jus semangka dapat ditambahkan beberapa sendok perasan sari lemon agar komposisinya lebih seimbang.</div> <div>  </div> <div> Setelah semangka diblender halus, maka jus dapat diminum satu gelas setidaknya setengah jam sebelum makan pada pagi dan malam hari. Jus semangka dapat diminum untuk menunjang terapi thibbun nabawi lainnya hingga asam urat sembuh. Selamat mencoba!<span style="font-size: smaller;"><em><br /><br />Tabloid Bekam Edisi 14 (Babi Biang Keladi Asam Urat)/arrahmahmuslimahzone</em></span></div> </div> </div>

picture Semangka, Buah Kegemaran Rasulullah, berkhasiat untuk Pereda Asam Urat

Buah semangka adalah salah satu buah yang digemari oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam. Diriwayatkan oleh Abu Daud dan At-Ti...

lebih lanjut..:)>>>>»

jilbab,manfaatnya menurut agama dan ilmu pengetahuan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <i><img alt="" border="5" height="366" hspace="7" src="http://cp.jurnalhajiumroh.com/uploads/radhite/image/jilbab%20hijau.jpg" vspace="7" width="600" /><br /> <br /> <br /> ALLAH  memerintahkan sesuatu pasti ada manfaatnya <br /> untuk kebaikan manusia. <br /> Dan setiap yang benar-benar manfaat <br /> dan diperlukan manusia dalam kehidupannya, <br /> pasti disyariatkan atau diperintahkan oleh-Nya. <br /> Di antara perintah Allah itu adalah berjilbab bagi wanita muslimah.<br /> <br /> ♦♦♦<br /> </i> <br /> Berikut ini beberapa manfaat berjilbab menurut Islam dan ilmu pengetahuan. <br /> <div> </div> <div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b>1. Selamat dari adzab Allah (adzab neraka)</b></span></span></div> <div> </div> <div> “Ada dua macam penghuni neraka yang tak pernah kulihat sebelumnya; sekelompok laki-laki yang memegang cemeti laksana ekor sapi, mereka mencambuk manusia dengannya. Dan wanita-wanita yang berpakaian namun telanjang, sesat dan menyesatkan, yang dikepala mereka ada sesuatu mirip punuk unta. Mereka (wanita-wanita seperti ini) tidak akan masuk surga dan tidak akan mencium baunya. Sedangkan bau surga itu tercium dari jarak yang jauh” (<b>HR. Muslim</b>).</div> <div> </div> <div> Imam An-Nawawi ra. menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan “Wanita-wanita yang berpakaian namun telanjang” ialah mereka yang menutup sebagian tubuhnya dan menampakkan sebagian lainnya dengan maksud menunjukkan kecantikannya.</div> <div> </div> <div> “Wanita-wanita yang berpakaian namun telanjang” ialah mereka yang menutup sebagian tubuhnya dan menampakkan sebagian lainnya dengan maksud menunjukkan kecantikannya.dan mengenai kepala menyerupai punuk unta,bisa disimak di http://aminbenahmed.blogspot.com/2012/07/jilbab-punuk-onta.html</div> <div> </div> <div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b>2. Terhindar dari pelecehan</b></span></span></div> <div> </div> <div> Banyaknya pelecehan seksual terhadap kaum wanita adalah akibat tingkah laku mereka sendiri. Karena wanita merupakan fitnah (godaan) terbesar. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad </div> <div> </div> <div> “Sepeninggalku tak ada fitnah yang lebih berbahaya bagi laki-laki daripada wanita.” (<b>HR. Bukhari</b>).</div> <div> </div> <div> Jikalau wanita pada jaman Rasul merupakan fitnah terbesar bagi laki-laki padahal wanita pada jaman ini konsisten terhadap jilbab mereka dan tak banyak lelaki jahat saat itu, maka bagaimana wanita pada jaman sekarang? Tentunya akan menjadi target pelecehan. Hal ini telah terbukti dengan tingginya pelecehan di negara-negara Eropa (wanitanya tidak berjilbab).</div> <div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><br /> </b></span></span></div> <div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b>3. Memelihara kecemburuan laki-laki</b></span></span></div> <div> </div> <div> Sifat cemburu adalah sifat yang telah Allah  tanamkan kepada hati laki-laki agar lebih menjaga harga diri wanita yang menjadi mahramnya. Cemburu merupakan sifat terpuji dalam Islam.</div> <div> </div> <div> “Allah itu cemburu dan orang beriman juga cemburu. Kecemburuan Allah adalah apabila seorang mukmin menghampiri apa yang diharamkan-Nya.” (HR. Muslim).</div> <div> </div> <div> Bila jilbab ditanggalkan, rasa cemburu laki-laki akan hilang. Sehingga jika terjadi pelecehan tidak ada yang akan membela.</div> <div> </div> <div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b>4. laksana seperti bidadari surga</b></span></span></div> <div> </div> <blockquote> <div> <i>“Dalam surga itu ada bidadari-bidadari yang menundukkan pandangannya, mereka tak pernah disentuh seorang manusia atau jin pun sebelumnya.”</i> (<b>QS. Ar-Rahman: 56</b>).</div> </blockquote> <div> </div> <blockquote> <div> <i>“Mereka laksana permata yakut dan marjan.”</i>(<b>QS.Ar Rahman: 5</b>).</div> </blockquote> <div> </div> <blockquote> <div> <i>“Mereka laksan telur yang tersimpan rapi.”</i>(<b>QS.Ash Shaffaat: 49</b>).</div> </blockquote> <div> </div> <div> Dengan berjilbab, wanita akan memiliki sifat seperti bidadari surga. Yaitu menundukkan pandangan, tak pernah disentuh oleh yang bukan mahramnya, yang senantiasa dirumah untuk menjaga kehormatan diri. Wanita inilah merupakan perhiasan yang amatlah berharga.</div> <div> </div> <div> Dengan berjilbab, wanita akan memiliki sifat seperti bidadari surga.</div> <div> </div> <div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b><img alt="" border="5" height="400" hspace="7" src="http://cp.jurnalhajiumroh.com/uploads/radhite/image/jilbab%20jalan%20muslimah.jpg" vspace="7" width="600" /><br /> <br /> 5. Mencegah penyakit kanker kulit</b></span></span></div> <div> </div> <div> Kanker adalah sekumpulan penyakit yang menyebabkan sebagian sel tubuh berubah sifatnya. Kanker kulit adalah tumor-tumor yang terbentuk akibat kekacauan dalam sel yang disebabkan oleh penyinaran, zat-zat kimia, dan sebagainya.</div> <div> </div> <div> Penelitian menunjukkan kanker kulit biasanya disebabkan oleh sinar Ultra Violet (UV) yang menyinari wajah, leher, tangan, dan kaki. Kanker ini banyak menyerang orang berkulit putih, sebab kulit putih lebih mudah terbakar matahari.</div> <div> </div> <div> Kanker tidaklah membeda-bedakan antara laki-laki dan wanita. Hanya saja, wanita memiliki daya tahan tubuh lebih rendah daripada laki-laki. Oleh karena itu, wanita lebih mudah terserang penyakit khususnya kanker kulit.</div> <div> </div> <blockquote> <div> <i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">Oleh karena itu, cara untuk melindungi tubuh dari kanker kulit adalah dengan menutupi kulit. Salah satunya dengan berjilbab. Karena dengan berjilbab, kita melindungi kulit kita dari sinar UV.</span></span></i><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span></div> </blockquote> <div> <br /> Melindungi tubuh bukan dengan memakai kerudung gaul dan baju ketat. Kenapa? Karena hal itu percuma saja. Karena sinar UV masih bisa menembus pakaian yang ketat apalagi pakaian transparan. Berjilbab disini haruslah sesuai kriteria jilbab.</div> <div> </div> <div> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: 'Times New Roman';"><b>6. Memperlambat gejala penuaan</b></span></span></div> <div> </div> <div> Penuaan adalah proses alamiah yang sudah pasti dialami oleh semua orang yaitu lambatnya proses pertumbuhan dan pembelahan sel-sel dalam tubuh. Gejala-gejala penuaan antara lain adalah rambut memutih, kulit keriput, dan lain-lain.</div> <div> </div> <div> Penyebab utama gejala penuaan adalah sinar matahari. Sinar matahari memang penting bagi pembentukan vitamin D yang berperan penting terhadap kesehatan kulit. <br /> <br /> Namun, secara ilmiah dapat dijelaskan bahwa sinar matahari merangsang melanosit (sel-sel melanin) untuk mengeluarkan melanin, akibatnya rusaklah jaringan kolagen dan elastin. <br /> <br /> Jaringan kolagen dan elastin berperan penting dalam menjaga keindahan dan kelenturan kulit.</div> <div> </div> <div> Krim-krim pelindung kulit pun tidak mampu melindungi kulit secara total dari sinar matahari. Sehingga dianjurkan untuk melindungi tubuh dengan jilbab.</div> <div> </div> <div> Jilbab adalah kewajiban untuk setiap muslimah. Dan jilbab pun memiliki manfaat. Ternyata tak sekedar membawa manfaat ukhrawi namun banyak juga manfaat duniawinya. Jilbab tak hanya sekedar menjaga iman dan takwa pemakainya, namun juga membuat kulit terlindungi dari penyakit kanker dan proses penuaan.</div> <div> </div> <div> Ternyata jilbab tak sekadar membawa manfaat ukhrawi namun banyak juga manfaat duniawinya.</div> <div> </div> <div> Jilbab tak hanya sekadar menjaga iman dan takwa pemakainya, namun juga membuat kulit terlindungi dari penyakit kanker dan proses penuaan.</div> <div> </div> <div> Demikianlah Allah memberi kasih sayangnya kepada wanita melalui syariat islam yang sempurna.<i><span style="font-size: smaller;"> <br /><br />(berbagaisumber/islampos)</span></i></div> </div>

akidah cinta renungan wanita jilbab,manfaatnya menurut agama dan ilmu pengetahuan

ALLAH  memerintahkan sesuatu pasti ada manfaatnya untuk kebaikan manusia. Dan setiap yang benar-benar manfaat dan diperlukan manusia ...

lebih lanjut..:)>>>>»

Hukum Membuat Dan Menjual Boneka Untuk Anak-Anak

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuECms-BYU-6-rP-tHiGMZ7byCRxmlvv-GmQDKJglNA340L13Pl91vQXg_RInPs1wpTgIl75OfGlzrSEj0GNGIF-wB3CYavS0qIE7izBh9VfAbPnaZrcWot7VUK4ZLLyPB7FE97sc0l2M/s1600/Hydrangeas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuECms-BYU-6-rP-tHiGMZ7byCRxmlvv-GmQDKJglNA340L13Pl91vQXg_RInPs1wpTgIl75OfGlzrSEj0GNGIF-wB3CYavS0qIE7izBh9VfAbPnaZrcWot7VUK4ZLLyPB7FE97sc0l2M/s320/Hydrangeas.jpg" width="320" /></a></div> <span class="commentbody"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah, anggota Kibarul Ulama' kerajaan Saudi Arabia, pernah ditanya tentang masalah ini, dan </span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /> <span class="commentbody">beliau menjawab sebagai berikut :</span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="textexposedshow"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">"Pengecualian boneka anak-anak dari larangan membuat patung dan gambar benar adanya, akan tetapi yang perlu dipikirkan lebih lanjut adalah: Boneka yang bagaimanakah yang diperkecualikan, apakah boneka yang model dahulu yang notabene tidak sedetail boneka zaman sekarang, dan yang tidak memiliki mata, mulut, hidung sebagaimana yang ada pada boneka yang ada pada zaman sekarang ataukah pengecualiannya mencakup seluruh boneka anak-anak, walaupun seperti yang ada sekarang ini? Permasalahan ini perlu dikaji lebih lanjut, dan kita perlu bersikap hati-hati. Yang lebih selamat adalah menjauhi boneka yang ada zaman sekarang dan mencukupkan diri dengan boneka model zaman dahulu saja."</span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="textexposedshow"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Wallahu a'alam bisshawab.</span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /> </span> <br /> <div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">HUKUM BONEKA YANG DAPAT BERBICARA DAN MENANGIS</span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Pertanyaan :</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div> </div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="textexposedshow"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya : Ada berbagai macam bentuk boneka, diantaranya boneka yang terbuat dari kapas, yang bentuknya seperti karung yang memiliki kepala, tangan dan kaki, ada pula yang bentuknya sangat mirip dengan manusia, dapat berbicara, menangis atau berjalan layaknya manusia. Apa hukum membuat atau membelikan boneka-boneka semacam itu untuk anak-anak perempuan untuk tujuan pengajaran dan sebagai hiburan?</span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="textexposedshow"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Jawaban</span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"> :</span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="textexposedshow"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Boneka yang bentuk dan wujudnya tidak sempurna dan memiliki beberapa anggota tubuh dann kepala tetapi tidak jelas bentuknya, maka hal itu jelas diperbolehkan dan boneka-boneka seperti itulah yang dimainkan oleh Aisyah Radhiyallahu ‘anha.</span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="textexposedshow"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Sedangkan bila boneka tersebut memiliki bentuk yang sempurna seolah-olah engkau menyaksikan manusia, apalagi boneka itu dapat bergerak atau dapat mengeluarkan suara, aku tidak berani mengatakan bahwa hal itu dibolehkan, karena boneka-boneka itu secara langsung telah menyerupai bentuk makhluk ciptaan Allah. Secara dzahir bahwa boneka yang digunakan oleh Aisyah untuk bermain bukanlah boneka yang memiliki bentuk dan sifat yang demikian, maka menjauhi hal–hal itu adalah lebih utama, akan tetapi aku tidak mengatakan secara langsung bahwa hal itu adalah haram, karena dalam masalah tersebut ada pengecualiaan bagi seorang anak kecil yang tidak memiliki oleh orang-orang dewasa.</span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="textexposedshow"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Anak kecil cenderung memiliki watak suka bermain dan bersenang-senang, dan mereka tidak dibebani oleh berbagai macam ibadah hingga kita sering berkata bahwa waktu mereka lebih banyak digunakan untuk bermain dan bersenda gurau. Jika seseorang hendak memiliki benda seperti ini, maka hendaklah ia melepas kepala boneka itu atau memanggangnya di atas api hingga boneka itu menjadi lunak kemudian menghimpitnya sehingga tidak terlihat lagi ciri-cirinya.</span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="textexposedshow"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[Syaikh Ibn Utsamin, Fatawa Al-Aqidah, hal. 684-685]</span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span class="commentbody"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">HUKUM MEMBUAT BONEKA YANG DILAKUKAN OLEH SEORANG ANAK ATAU ORANG DEWASA</span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> <span class="commentbody">Pertanyaan</span> :</span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="commentbody"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya : Apakah ada perbedaan antara seorang anak kecil yang membuat sebuah boneka untuk bermain dengan kita yang me</span></span><span class="textexposedshow"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">mbuatkan atau membelikan mereka boneka?</span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="textexposedshow"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Jawaban</span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"> :</span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="textexposedshow"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Saya berpendapat bahwa pembuatan boneka yang menyerupai makhluk Allah adalah haram, karena pebuatan itu termasuk dalam perbuatan membuat gambar yang tidak diragukan keharamannya. Akan tetapi bila boneka tersebut dibuat oleh golongan yang bukan muslim, maka hukum manfaatnya sebagaimana yang telah saya sebutkan.</span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> <span class="textexposedshow">Tetapi daripada kita membeli benda-benda seperti itu, sebaiknya kita membelikan mereka barang seperti sepeda, mobil-mobilan, ayunan atau barang-barang lainnya yang tidak berwujud makhluk bernyawa.</span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="textexposedshow"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Adapun boneka yang terbuat dari kapas dan boneka-boneka yang bentuknya jelas-jelas memiliki anggota tubuh, kepala dan kaki tetapi tidak memiliki mata dan hidung, maka hal itu tidak dilarang, karena boneka itu tidak memiliki kesurupaan dengan makhluk ciptaan Allah.</span></span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"></span></div> <div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /> <span class="textexposedshow">[Syaikh Ibn Utsamin, Fatawa Al-Aqidah, hal. 675 ]</span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL"> <br /></div> </div>

akidah harus tahu renungan Hukum Membuat Dan Menjual Boneka Untuk Anak-Anak

Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah, anggota Kibarul Ulama' kerajaan Saudi Arabia, pernah ditanya tentang masalah ...

lebih lanjut..:)>>>>»

tunduklah kepada kebenaran ..wahai saudariku..!!!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs4UuGGIJpXSGP_ZkiFI2rxRGuXs9XEzteRKbcaczQnbO5WVk_VPFfVfq7Jdd_jtDd8Ab6HmtNMjj2UT_ngSA1rmK040X7ARAHfa-rZrjmgYvWlOavh4Dh7WtaakcNeMfgO6GBVQ7fncw/s1600/bukudanpenabuluayam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs4UuGGIJpXSGP_ZkiFI2rxRGuXs9XEzteRKbcaczQnbO5WVk_VPFfVfq7Jdd_jtDd8Ab6HmtNMjj2UT_ngSA1rmK040X7ARAHfa-rZrjmgYvWlOavh4Dh7WtaakcNeMfgO6GBVQ7fncw/s320/bukudanpenabuluayam.jpg" width="320" /></a></div> Penyusun: Ummu Hafidz D<br /> Muroja’ah: Ust. Abu Salman<br /> <br /> <br /> Saudariku,<br /> Bagaimana sikap kita jika mendapatkan teguran dari orang lain saat kita melakukan kesalahan? Apakah kita menerimanya begitu saja mengingat dia orang yang kita segani atau takuti, atau mungkin kita justru merasa sebal dan terhina karena peringatan itu datang dari orang yang tidak kita sukai atau kita anggap lebih rendah dari kita? Ataukah kita justru merasa cuek dengan segala kesalahan dan peringatan yang ditujukan kepada kita, karena merasa bahwa hidup kita adalah milik kita sepenuhnya?<br /> Teguran yang baik adalah yang menghendaki kita untuk kembali ke kebenaran. Sementara kebenaran itu hanya satu, yaitu yang datang dari Allah dan RosulNya. Alangkah jahil dan berdosanya kita jika tidak tahu hakikat kebenaran. Oleh karena itulah menuntut ilmu syar’i diwajibkan bagi kita, agar kita mengetahui dan kita tidak terjerumus pada kesalahan (kejelekan) yang boleh jadi menurut pendapat kita itu justru sebuah kebenaran (kebaikan).<br /> <br /> Setiap Kita Akan Diminta Bertanggung Jawab<br /> Sadarilah Saudariku,<br /> Allah Ta’ala memberikan kepada kita anggota tubuh untuk bergerak, akal untuk berpikir, ini semua kenikmatan yang harus disyukuri, dengan cara menggunakannya untuk beribadah kepada Allah Ta’ala semata, dan beraktifitas keduniawiaan yang bermanfaat dalam kebaikan. Ingatlah firman Allah Ta’ala,<br /> “Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan begitu saja (tanpa pertanggung jawaban)?” (QS. Qiyamah: 36)<br /> Hendaknya kita berhati-hati dalam berucap dan berbuat, karena semua pasti akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah Ta’ala di akhirat. “Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungjawabannya.” (QS. Al Isra’: 36)<br /> Dan balasan yang disediakan oleh Allah Ta’ala di akhirat kelak sesuai dengan amalnya di dunia. Perhatikanlah firman Allah Ta’ala,<br /> <br /> “Bagi orang-orang yang memenuhi seruan Tuhannya, (disediakan) pembalasan yang baik. Dan orang-orang yang tidak memenuhi seruan Tuhan, sekiranya mereka mempunyai semua (kekayaan) yang ada di bumi dan (ditambah) sebanyak isi bumi itu lagi besertanya, niscaya mereka akan menebus dirinya dengan kekayaan itu. Orang-orang itu disediakan baginya hisab yang buruk dan tempat kediaman mereka ialah Jahanam dan itulah seburuk-buruk tempat kediaman.” (QS. Ar-Ra’du:18)<br /> <br /> Mengikuti Kebenaran Bukan Berdasarkan Pada Pembawanya, Tapi Pada Apa Yang Dibawanya<br /> Abu Yazid bin Umairah, yakni salah seorang sahabat Muadz bin Jabal, pernah menceritakan, “Setiap kali Muadz bin Jabal duduk dalam satu majlis, ia pasti berkata, ‘Allah adalah Yang Maha Bijaksana Lagi Maha Adil, sungguh Maha Suci Allah. Binasalah orang-orang yang meragu’. Lalu ia menceritakan hadits tersebut, di mana di dalamnya disebutkan, ‘Aku pernah bertanya kepada Muadz, ‘Apa pendapatmu tentang seorang hakim yang telah memutuskan perkara dengan salah ?’ Beliau menjawab, ‘Begini, bila pendapat hakim jelas-jelas salah tanpa ada keraguan, maka jangan diikuti, namun janganlah hal itu membuatmu berpaling darinya. Karena mungkin saja ia meralat ucapannya dan mengikuti yang benar apabila ia telah mengetahuinya. Sesungguhnya kebenaran itu membawa cahaya’.”<br /> <br /> Dari Abdurrahman bin Abdulah bin Mas’ud, dari ayahnya diriwayatkan bahwa ada seorang lelaki yang datang menemui Ibnu Mas’ud dan berkata, “Wahai Abu Abdirrahman, ajarkan padaku beberapa kata yang sederhana dan padat lagi berguna.” Abdullah berkata, “Janganlah engkau menyekutukanNya dengan sesuatu pun, berjalanlah seiring dengan ajaran al Qur’an ke manapun engkau mengarah, dan barangsiapa yang datang kepadamu membawa kebenaran, terimalah, meskipun ia orang yang jauh yang engkau benci, dan barangsiapa yang datang kepadamu membawa kebatilan, tolaklah, meskipun ia adalah kerabat yang engkau cintai.”<br /> <br /> Mayoritas Bukan Berarti Benar<br /> Tahukah Saudariku,<br /> Setiap hal yang kita anggap benar, dan juga dianggap benar oleh kebanyakan orang (mayoritas), tidaklah selalu benar dalam timbangan syari’at, karena kebenaran tidak diukur dengan pertimbangan hawa nafsu, akal (ra’yu), ataupun diukur dari pendapat mayoritas (jumhur, demokrasi), sehingga Allah Ta’ala pun mengingatkan kita dalam firmanNya,<br /> “Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah).” (QS. Al-An’am: 116)<br /> Dari Abdurrahman bin Yazid diriwayatkan bahwa ia menceritakan, “Abdullah berkata, ‘Janganlah kamu sekalian menjadi imma’ah.’ Orang-orang yang hadir bersama beliau bertanya, ‘Apakah arti imma’ah itu?’ Beliau menjawab, ‘Yaitu sikap orang yang menyatakan, ‘Saya ikut dengan kebanyakan mereka, baik dalam hal yang ada petunjuknya atau pun dalam hal yang tidak ada petunjuknya (kesesatan).’ Ingatlah, hendaknya masing-masing di antara kamu menguatkan dirinya, yakni bila orang banyak itu kufur, maka engkau tidak ikut kufur.”<br /> <br /> Mengikuti Kebenaran Dengan Mengetahui Hujjahnya, Tidak Dengan Taklid Buta<br /> Saudariku,<br /> Sangat penting bagi kita untuk mengetahui dasar dari setiap hal yang akan kita lakukan, dan tidak hanya mengikuti begitu saja (taklid) apa yang dikatakan dan diperbuat oleh orang lain. Karena masing-masing kita di akhirat nanti akanbertanggung jawab kepada Allah, bukan kepada kebanyakan orang tersebut. Para ulama’ pun sangat berhati-hati dalam hal ini.<br /> Mutharrif telah menceritakan, “Kami telah mendatangi Zaid bin Shuhan. Beliau kala itu berkata, “Wahai hamba-hamba Allah, milikilah sifat mulia dan berbuatlah kebajikan. Sesungguhnya sarana para hamba mendapatkan keridhaan Allah hanya dua hal: rasa takut dan rasa tidak puas.” Suatu hari, aku menemui beliau. Kala itu orang-orang telah menulis surat kepadanya yang isinya: “Sesungguhnya Allah adalah Rabb kita, Muhammad adalah Nabi kita, al-Qur’an adalah imam kita, barangsiapa yang sependapat dengan kami, maka kami dan mereka adalah sama. Dan barangsiapa tidak sependapat dengan kami, tangan kami akan bertindak atas mereka. Kami adalah kami.” Diceritakan, bahwa beliau menyodorkan surat itu kepada teman-temannya satu persatu sambil bertanya, “Apakah engkau menyetujuinya?” Hal itu terus beliau lakukan, hingga sampai kepadaku. Beliau bertanya, “Apakah engkau menyetujuinya wahai anakku?” Aku menjawab, “Tidak.” Zaid berkata, “Janganlah kalian terburu-buru menyikapi anak ini. Apa pendapatmu wahai anakku?” Aku menjawab, “Sesungguhnya saya tidak akan menerima perjanjian selain perjanjian yang telah Allah ambil atas diriku.” Maka orang-orang itu pulang semuanya, setelah jatuh pertanyaan kepada orang terakhir, dan akhirnya tak seorang pun di antara mereka yang menyetujui perjanjian itu. Padahal mereka adalah orang-orang terhormat yang berjumlah tiga puluh orang.”<br /> <br /> Saudariku,<br /> Setiap manusia di dunia ini (kecuali Rosulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam yang maksum) adalah makhluk yang pasti mempunyai kesalahan yang terkadang tidak kita sadari, sehingga kita pun wajib untuk terus belajar agama agar tidak terjerumus ke dalam kesalahan tersebut.<br /> Dari Abul Ahwash, dari Abdullah diriwayatkan bahwa ia menceritakan, “Janganlah seorang itu bertaklid kepada orang lain dalam urusan diennya, yang apabila orang lain itu beriman, ia ikut beriman dan bila orang itu kafir maka ia pun ikut kafir. Kalaupun kita harus bertaklid, hendaknya kita bertaklid kepada (tauladan) yang sudah mati (maksudnya Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam). Karena orang yang masih hidup, masih belum dijamin selamat dari petaka.”<br /> <br /> Kebenaran Hanya Datang dari Al Qur’an dan Sunnah<br /> Terbukalah Saudariku,<br /> Para ulama selalu bersikap jujur dan rendah hati terhadap kebenaran yang mereka terima. Mereka tidak menyuruh orang lain untuk mengikuti pendapatnya dengan taklid buta, tapi mereka menghendaki orang lain untuk tidak mengikuti pendapatnya jika itu memang bertentangan dengan Kitab dan Sunnah.<br /> Ar Rabi’ menceritakan, “Aku pernah mendengar Asy Syafi’i berkata, ‘Apabila dalam bukuku kalian mendapati sesuatu yang tidak sesuai dengan sunnah Rosulullah, maka ambillah sunnah itu sebagai pegangan, dan tinggalkan apa yang aku katakan.”<br /> Juga dari Ar Rabi’, “Aku pernah mendengar Syafi’i ditanya oleh seorang laki-laki, ‘Apakah engkau berpendapat dengan hadist yang engkau sebutkan itu wahai Abu Abdillah?’ Beliau menjawab, ‘Apabila aku meriwayatkan hadits, lalu tidak kujadikan sebagai pendapatku, saya jadikan kalian semua sebagai saksi, bahwa akalku sudah hilang’.”<br /> <br /> Al Humaidi menceritakan, “Suatu hari Imam Syafi’i meriwayatkan hadist. Aku lantas bertanya, ‘Apakah engkau menjadikannya sebagai pendapatmu?’ Beliau menjawab, ‘Apakah engkau melihat aku sedang keluar dari gereja atau aku tengah mengenakan sabuk simbol Ahli Kitab, sehingga ketika aku mendengar dari Rosulullah satu hadist, tak kujadikan sebagai pendapatku?’”<br /> Ar Rabi’ pernah menceritakan, aku pernah mendengar Syafi’i menyatakan, “Langit mana lagi tempat aku berteduh, dan bumi mana lagi tempat aku berpijak, apabila aku meriwayatkan hadist Rosulullah lalu tidak kujadikan sebagai pendapatku?”<br /> <br /> Adz Dzahabi menceritakan, “Dalam Musnad Syafi’i disebutkan riwayat dengan sima’i (dengan cara mendengar), Abu Hanifah bin Samak telah mengabarkan kepada saya, Ibnu Abi Dzi’bin telah memberitakan kepada kami, dari al Maqburi, dari Abu Syuraih, bahwa Rosulullah bersabda, “Barangsiapa terbunuh sanak familinya, ia memiliki salah satu dari dua pilihan: kalau suka, ia bisa meminta qishash, kalau suka ia juga bisa mengambil diyat (uang ganti rugi).” Aku bertanya kepada Ibnu Abi Dzi’bin, “Apakah engkau menjadikannya sebagai pendapatmu?” Beliau memukul dadaku sambil berteriak keras sampai membuatku kesakitan, sambil berkata, “Apakah layak apabila aku menyampaikan hadist Rosulullah kepadamu, lalu engkau bertanya kepadaku, “Apakah engkau menjadikannya sebagai pendapatku?” Jelas aku menjadikannya sebagai pendapatku, dan itu adalah kewajiban atas diriku dan atas setiap orang yang mendengarnya. Sesungguhnya Allah memilih Muhammad dari kalangan manusia lalu melalui beliau Allah memberi petunjuk kepada mereka melalui kedua tangan beliau. Maka satu kewajiban atas umat manusia untuk mengikuti beliau dengan penuh ketaatan dan penuh ketundukan. Tak ada jalan lain bagi seorang muslim.”<br /> Abul ‘Aina telah menceritakan kepada kami, “Tatkala al Mahdi berhaji, beliau memasuki masjid Rosulullah. Setiap orang yang ada bersama beliau berdiri (sebagai penghormatan), kecuali Ibnu Abi Dzi’bin. Maka Musayyab bin Zubair berkata, ‘Berdirilah. Itu Amirul Mukminin.’ Ia menjawab, ‘Sesungguhnya manusia hanya oleh berdiri menghormat kepada Rabbul ‘alamin.’ Al Mahdi lalu berkata, ‘Biarkan dia. Seluruh rambut di kepalaku sudah berdiri semua’.”<br /> <br /> Perhatikanlah sikap ulama dan kerendahan hati mereka dalam menerima kebenaran dan teladanilah mereka. Karena tidaklah seorang mukmin diperkenankan untuk menghukumi sesuatu serta beramal sebelum ia mengetahui dalilnya dari Qur’an dan Sunnah, sebagaimana firman Allah, “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan RasulNya dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui.”<br /> <br /> Kebenaran Bukanlah dari Hawa Nafsu<br /> Saudariku,<br /> Tanyakanlah lagi pada hati kecil kita, benarkah kita ini mukmin, sudah benarkah cara kita beriman, kemudian tanyakan lagi, apakah keimanan kita itu sudah seperti apa yang diinginkan Allah. Karena jika hati kita masih merasa tidak cocok/’sreg’ dengan syari’at yang kita terima (terasa ada penolakan dan keraguan dalam hati kita), maka kita harus berhati-hati jangan sampai kita menjadi orang yang munafik yang disebutkan dalam firman Allah,<br /> <br /> “Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik.” (QS. Al Hadid: 16)<br /> <br /> Saudariku,<br /> Jadikanlah hati kita ini hati yang hidup, hati yang sehat, hati yang selamat, yang jika ia mendengar suatu perintah agama (syari’at) sesuai Al Qur’an dan As Sunnah, maka ia melaksanakan tanpa menanyakan sebabnya, begitu juga saat mendengar ada larangan syari’at. Janganlah kita menimbang-nimbang, jika nanti perintah/larangan itu menguntungkan kita, maka kita akan patuh padanya. Jika ini yang kita lakukan, maka ketundukan kita terhadap kebenaran bukanlah karena mencintai Allah dan RosulNya, tapi karena hawa nafsu, dan ini termasuk syirik, karena kita beramal bukan karena Allah.<br /> Berusahalah untuk melakukan kebenaran tersebut. Jika kita belum mampu melakukannya, maka setidaknya kita tidak menolaknya, tapi tanamkan dalam hati bahwa ‘inilah yang paling benar, yang akan dapat menyelamatkanku’ dan berusahalah semampunya untuk belajar mengamalkannya sedikit demi sedikit sehingga tidak ada lagi penolakan dalam hati kita dan kita dapat dengan ringan mengamalkannya.<br /> Dari Syafi’i diriwayatkan bahwa ia menceritakan, “Setiap orang yang membangkang dan menentangku ketika aku melakukan kebenaran, akan kupandang sebelah mata. Dan setiap yang menerima kebenaran itu, pasti aku segani dan aku yakin bahwa aku mencintainya.”<br /> Diriwayatkan bahwa Hatim al Ashan berkata, “Aku senang bila orang yang mendebat diriku ternyata dia benar. Sebaliknya aku bersedih kalau orang yang mendebat diriku ternyata keliru.”<br /> <br /> Demikianlah Saudariku,<br /> Sikap para ulama dalam menerima kebenaran. Hendaknya kita sebagai tholabul ‘ilmi juga mengikuti jejak para pewaris Nabi tersebut, sehingga sikap kita ini akan menyelamatkan diri kita dari kesesatan yang ditimbulkan oleh hawa nafsu dan kejahilan kita.<br /> <br /> Maraji’: Belajar Etika dari Generasi Salaf (Abdul Aziz bin Nashir al Jalil Bahauddinin Fatih Uqail)</div>

cinta renungan wanita tunduklah kepada kebenaran ..wahai saudariku..!!!

Penyusun: Ummu Hafidz D Muroja’ah: Ust. Abu Salman Saudariku, Bagaimana sikap kita jika mendapatkan teguran dari orang lain saat kit...

lebih lanjut..:)>>>>»

saatnya kembali dan memahami islam yang sesungguhnya

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <a href="http://cdn4.staztic.com/cdn/screenshot/comwartingbloggwisabdurrahmanorgfeednu-9-0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://cdn4.staztic.com/cdn/screenshot/comwartingbloggwisabdurrahmanorgfeednu-9-0.jpg" border="0" class="decoded" height="200" src="http://cdn4.staztic.com/cdn/screenshot/comwartingbloggwisabdurrahmanorgfeednu-9-0.jpg" width="133" /></a>oleh: Ust. Subhan Khadafi, Lc.<br /><br /><br /> <br /> Saudariku, ketahuilah sesungguhnya Allah Tabaraka wa Ta’ala telah memilihkan Islam sebagai agamamu.<br /> “Sesungguhnya agama (yang haq) di sisi Allah adalah Islam.” (QS. Ali Imron 19)<br /> Dan Allah meridhoi Islam, menyempurnakan, dan melengkapinya untukmu agar engkau dapat meraih tujuan hidupmu yang utama yaitu beribadah kepada Allah.<br /> “Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu, dan telah Kucukupkan kepadamu nikmatKu dan telah kuridhoi Islam itu sebagai agamamu.” (QS. Al Maidah 3)<br /> Ibnu Katsir berkata, “Ini adalah nikmat terbesar dari berbagai nikmat yang Allah berikan kepada umat ini. Yaitu Allah telah menyempurnakan untuk mereka agama mereka, sehingga mereka tidak membutuhkan agama yang lain dan juga tidak membutuhkan nabi selain nabi mereka, Nabi Muhammad sholallohu ‘alaihi wa sallam. Oleh karena itulah, Allah menjadikan beliau sebagai penutup para nabi dan menjadikannya pula sebagai nabi yang diutus kepada seluruh manusia dan jin. Maka tidak ada yang halal melainkan apa yang dihalalkannya dan tidak ada yang haram selain apa yang diharamkannya serta tidak ada agama yang benar kecuali agama yang disyari’atkannya.”<br /><br /> Engkau Bisa Meraih Nikmat Islam<br /><br /> Dan saudariku, ketahuilah… engkau belum bisa mendapatkan nikmat Islam dalam hatimu sampai engkau memahaminya dengan benar. Pegangan utama seorang muslimah dalam memahami Islam adalah mengikuti Al Quran dan hadits. Allah telah menjamin akan menganugerahkan keistiqomahan kepada orang-orang yang mengikuti Al Quran, sebagaimana disebutkan tentang perkataan jin dalam Al Quran.<br /> “Hai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengarkan kitab (Al Quran) yang telah diturunkan setelah Musa yang membenarkan kitab-kitab sebelumnya lagi memimpin kepada jalan kebenaran dan kepada jalan yang lurus.” (QS. Ahqoof: 30)<br /> Allah juga menjamin akan memberikan keistiqomahan kepada para pengikut rasul sholallahu ‘alaihi wassalam yang disebutkan dalam firmanNya,<br /> “Sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.” (QS. Asy Syu’ara: 52)<br /><br /> Realita yang Engkau Hadapi<br /><br /> Pada realitanya, banyak sekali orang yang mengaku ber-ittiba’ (mengikuti) dan memahami Al Quran dan hadits. Sebagaimana para filosof dan orang-orang sufi mengatakan, “Kami adalah orang yang ber-ittiba’ terhadap Al Quran dan hadits dan memahaminya.” Para pengikut filsafat memang mengikuti Al Quran dan hadits, akan tetapi mereka menjadikan nash-nash Al-Qur’an dan hadits tunduk pada tuntutan akal mereka. Dengan demikian mereka sebenarnya telah meninggalkan Al Quran dan hadits dan menjadikan akal mereka sebagai Tuhan. Para pengikut sufi juga mengambil Al Quran dan hadits, namun mereka menjadikan nash-nash keduanya tunduk kepada perasaan mereka. Dengan demikian mereka pun meninggalkan Al Quran dan hadits dan menjadikan perasaan mereka sebagai Tuhan.<br /> Kedua pemahaman tersebut merupakan contoh bahwa perpecahan telah terjadi pada umat Islam menjadi bergolong-golong. Mengapa umat Islam bisa berpecah belah? Tidak lain hal ini disebabkan manusia bersandar pada dirinya dalam memahami Al Quran dan hadits. Namun mereka tidak menyadari pemikiran manusia berbeda-beda dan tidak seragam. Di samping itu, kemampuan manusia dalam memahami Al Quran dan hadits sangat terbatas. Tidak ada satu akal pun yang sempurna, demikian juga tidak ada seorang pun yang terlepas dari kesalahan. Sehingga jadilah manusia berpecah-belah sesuai dengan pemikiran mereka masing-masing.<br /><br /> Semua pemahaman dari golongan-golongan tersebut salah adanya selama meraka masih berpegang pada hawa nafsu yang buruk dalam memahami Al Quran dan hadits, kecuali orang-orang yang Allah berikan petunjuk. Allah mengancam penyelewengan mereka terhadap Al Quran dan hadits dengan neraka.<br /> “Ketahuilah, sesungguhnya orang-orang sebelum kalian dari kalangan ahlul kitab terpecah menjadi 72 golongan dan umat ini akan terpecah menjadi 73 golongan. 72 golongan di dalam neraka dan 1 golongan berada di surga.” (HR. Ahmad, Abu Dawud, Ad Darimi, Ath Thabroni, dll.)<br /><br /> Ash Shan’ani rahimahullah berkata, “Penyebutan bilangan dalam hadits itu bukan untuk menjelaskan banyaknya orang yang celaka dan merugi, akan tetapi untuk menjelaskan betapa luas jalan-jalan menuju kesesatan serta betapa banyak cabang-cabangnya, sedangakan jalan menuju kebenaran hanya satu.”<br /> Dan orang-orang yang berpecah-belah karena memahami Al Quran dan hadits dengan hawa nafsu mereka yang menyimpang adalah teman-teman setan yang mengikuti jalan kesesatan.<br /> Dari Ibnu Mas’ud berkata, “Pada suatu hari Rasulullah sholallohu ‘alaihi wassalam membuat sebuah garis lurus dan bersabda: ‘Ini adalah jalan Allah.’ Kemudian beliau membuat garis-garis lain di kanan kirinya, dan bersabda: ‘Ini jalan-jalan lain dan pada setiap jalan ini terdapat setan yang menyeru ke jalan-jalan tersebut.’ Beliau lalu membaca (firman Allah ta’ala): ‘Dan sesungguhnya inilah jalanKu yang lurus. Oleh karena itu, ikutilah. Janganlah kamu mengikuti jalan-jalan lain yang akan memecah belah kamu dari jalanNya.’” (QS. Al An’am 153)<br /><br /> Lalu, Bagaimana Memahami Islam yang Benar ?<br /><br /> Setelah menilik realita yang ada, kita dapat mengetahui bahwa tidak semua orang yang belajar Al Quran dan hadits mendapatkan nikmat Islam dalam hatinya. Hal ini memang merupakan hal yang sangat disayangkan. Semua golongan-golongan dalam Islam tidak akan pernah mendapat nikmat Islam karena tidak memahami Al Quran dan hadits dengan benar. Lalu, bagaimana memahami Islam yang benar?<br /> Wahai saudariku, renungkanlah apa yang engkau baca dengan lisanmu setiap engkau sholat maka engkau akan mendapatan jawabannya. Sesungguhnya Allah berfirman, “Tunjukilah kami jalan yang lurus. (Yaitu) jalan orang-orang yang telah engkau beri nikmat atas mereka.” (Qs. Al Fatihah: 6-7)<br /> Dari sini, engkau mendapatkan jawabannya, saudariku! Bahwa untuk mendapatkan nikmat Islam adalah memahami Al Quran dan hadits dengan mengikuti orang-orang yang telah terlebih dahulu mendapatkan nikmat Islam. Siapakah mereka?<br /><br /> Ibnul Qoyyyim berkata, “Siapa saja yang lebih mengetahui kebenaran serta istiqomah mengikutinya maka ia lebih pantas untuk mendapatkan ash shiraathal mustaqiim (jalan yang lurus).”<br /> Syaikh Abdul Malik Ramadhani menjelaskan bahwa manusia yang paling utama yang telah Allah beri nikmat ilmu dan amal adalah para shahabat Rasulullah shollallohu ‘alaihi wasallam, karena mereka mendapatkan petunjuk langsung dari Rasul shollallahu ‘alaihi wasallam yang mulia. Dengan demikian penafsiran dan pemahaman merekalah yang paling selamat. Selain itu, mereka adalah generasi terbaik dari umat ini dalam memahami Al Quran dan hadits serta mengamalkannya.<br /><br /> “Sebaik-baik umat ini adalah generasiku, kemudian orang-orang yang mengikuti mereka, kemudian orang yang mengikuti mereka.” (Muttafaqun ‘alaihi/ HR. Bukhori Muslim)<br /> Yang dimaksud dengan generasiku adalah para shahabat beliau. Generasi orang yang mengikuti para shahabat dalam memahami Al Quran dan hadits adalah tabi’in dan yang mengikuti tabi’in adalah tabi’ut tabi’in.<br /><br /> Para shahabat merupakan kaum yang dipilihkan oleh Allah untuk menemani nabiNya, dan menegakkan agamaNya.<br /> Ibnu Mas’ud berkata, “Sesungguhnya Allah memandang kepada hati para hambaNya. Dia mendapati Muhammad adalah yang paling baik hatinya. Lalu Allah memilihnya untuk diriNya dan mengutusnya dengan risalahNya. Kemudian Allah kembali memandang hati hamba-hambaNya yang lain. Dia mendapati para shahabat adalah orang-orang yang paling baik hatinya setelah beliau shollallahu ‘alaihi wasallam. Allah lalu jadikan mereka sebagai pembantu NabiNya dan mereka berperang membela agamaNya.” (Diriwayatkan oleh Ahmad)<br /> Dan pemahaman para shahabat sering juga disebut manhaj salafus sholih (pemahaman pendahulu yang sholih)<br /><br /> Wajibnya Berpegang Teguh pada Manhaj Salafus Sholih<br /><br /> Ketahuilah saudariku bahwa perpecahan umat menjadi bergolong-golong adalah tercela dan dibenci. Allah ta’ala berfirman:<br /> “Dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, (yaitu) orang-orang yang memecah belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Masing-masing golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka.” (QS. Ar Ruum: 31-32)<br /> Dan meskipun perpecahan tidak diridhoi oleh Allah, namun hanya sedikit orang yang bisa selamat darinya. Dan tidaklah seseorang selamat dari bencana ini kecuali orang-orang yang mengikuti jalan Rasulullah sholallahu ‘alaihi wa sallam.<br /><br /> Rasulullah bersabda yang artinya: “Orang-orang Yahudi terpecah menjadi 71 atau 72 golongan dan orang-orang Nashrani seperti itu juga. Adapun umat ini terpecah menjadi 73 golongan.” didalam riwayat lain disebutkan: “Sesungguhnya Bani Israil terpecah menjadi 72 golongan dan umatku terpecah menjadi 73 golongan semuanya di neraka kecuali satu.” Para sahabat bertanya: “Siapa yang (selamat) itu wahai Rasulullah?” beliau menjawab: “(Yang mengikuti aku dan para sahabatku).” (HR.Tirmidzi dengan sanad yang hasan)<br /><br /> Allah hanya menginginkan kebaikan dari para hambaNya agar hambaNya kembali kepada kampung halamannya, yaitu surga. Oleh karena itu, diwajibkan atas seorang hamba untuk menyelamatkan diri dari perpecahan dan berpegang teguh pada jalan Rasulullah dan para sahabatnya.<br /> Rasulullah saw bersabda dalam hadits Irbadh bin Sariyah radhiyallahu ‘anhu yang artinya, “Berpegang teguhlah dengan sunnahku dan sunnah para khulafaur rosyidin, pegang eratlah sunnah tersebut dengan gigi geraham kalian.” (HR. Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah dan lain-lain)<br /><br /> Allah memuji orang-orang yang mengikuti jejak salaf dari kalangan Muhajirin dan Anshor dan di dalamnya terdapat perintah akan wajibnya mengikuti mereka, karena keridhoan Allah tidak mungkin bisa diraih melainkan hanya dengan mengikuti mereka.<br /><br /> Allah ta’ala berfirman yang artinya: “Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar.” (QS. At-Taubah: 100)<br /><br /> Hidayah untuk kembali kepada Allah dan meraih surga hanya bisa diperoleh lewat jalannya para sahabat radhiyallahu ‘anhum.<br /> Allah ta’ala berfirman yang artinya: “Maka jika mereka beriman kepada apa yang kamu telah beriman kepadanya, sungguh mereka telah mendapat petunjuk; dan jika mereka berpaling, sesungguhnya mereka berada dalam permusuhan (dengan kamu). Maka Allah akan memelihara kamu dari mereka. Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. Al-Baqoroh: 137)<br /> Allah mengancam orang yang durhaka kepada Rasulullah dan menyelisihi kaum mukmin pada zamannya (yaitu shohabat) dengan neraka jahannam.<br /><br /> “Barangsiapa yang mendurhakai Rasul setelah jelas kebenaran baginya dan mengikuti jalan yang bukan jalan kaum mukmin, Kami biarakan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya dan Kami masukkan ia ke dalam jahannam, jahannam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali.” (QS. An-Nisa: 115)<br /> Ya Allah… mudahkanlah kami menempuh jalan orang-orang yang telah engkau beri nikmat atas mereka, yaitu orang-orang yang memeperoleh hidayah dan istiqomah. Bukan jalan orang-orang yang Engkau murkai, yang hati mereka telah rusak sehingga mereka menyimpang dari kebenaran meskipun telah mengetahuinya. Bukan pula jalan orang-orang yang sesat yang tidak memiliki dan tidak mau belajar ilmu agama, sehingga mereka terus-menerus dalam kesesatan dan tidak mendapatkan petunjuk kepada kebenaran. Amiin…<br /> Washollallahu ‘ala Nabiyyi Muhammad wa ‘ala alihi wa Shahbihi wa sallam<br /><br /><br /> Rujukan:<br /> 1. Sittu Duror Landasan Membangun Jalan Selamat karya Syaikh Abdul Malik Ramadhani<br /> 2. Membedah Akar Bid’ah karya Ali Hasan Al Halabi Al Atsari<br /> 3. Artikel ‘Sudah Saatnya Meniti Manhaj Salaf’ yang merupakan penjelasan Syaikh Salim bin ‘Id Al Hilali dalam ceramah beliau dalam Majalah As Sunnah edisi 01/Tahun XI/ 1428H/2007M<br /> 4. Artikel ‘Mengapa Harus Salafi?’ karya Abu ‘Abdirrahman bin Toyyib As Salafi dari situs salafindo.com</div>

renungan saatnya kembali dan memahami islam yang sesungguhnya

oleh: Ust. Subhan Khadafi, Lc. Saudariku, ketahuilah sesungguhnya Allah Tabaraka wa Ta’ala telah memilihkan Islam sebagai agamamu. “Ses...

lebih lanjut..:)>>>>»

dibalik merdu dan indahnya nyanyian serta lukisan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw1qbP7ZgZ6f0RCPnrHoOq8YlF7uDld_jk3iOh1HdwVoiKiFKKj-X5NsUPdzVJZLHna2h0KyZ5qanx-RZbw7jE11NbQ6EIy_FgSenHi1PolbY4TQO8ME7QMVSeGwXJUEX4GHCdS7d4zYU/s1600/GambarHaram.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw1qbP7ZgZ6f0RCPnrHoOq8YlF7uDld_jk3iOh1HdwVoiKiFKKj-X5NsUPdzVJZLHna2h0KyZ5qanx-RZbw7jE11NbQ6EIy_FgSenHi1PolbY4TQO8ME7QMVSeGwXJUEX4GHCdS7d4zYU/s400/GambarHaram.jpg" border="0" class="decoded" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw1qbP7ZgZ6f0RCPnrHoOq8YlF7uDld_jk3iOh1HdwVoiKiFKKj-X5NsUPdzVJZLHna2h0KyZ5qanx-RZbw7jE11NbQ6EIy_FgSenHi1PolbY4TQO8ME7QMVSeGwXJUEX4GHCdS7d4zYU/s200/GambarHaram.jpg" width="198" /></a>Siapa yang suka menyanyi atau menggambar? Atau siapa yang suka mendengarkan musik? Mungkin ada banyak orang akan menjawab “Saya!” Ketiga kegiatan tersebut menurut sebagian besar orang bagaikan garam dalam masakan. Banyak orang mengatakan dengan mendengarkan musik atau menggambar akan menjadikan hati yang sedih menjadi terhibur. Namun maukah kalian, wahai saudariku, melihat apa yang Allah Ta’ala dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam perbuat terhadapnya? Jika memang kita mengaku sebagai hamba Allah serta pengikut Rasulullah yang setia, hendaknya kita memperhatikan masalah ini dengan sungguh-sungguh.<br /> <br /> Dibalik Merdunya Nyanyian dan Musik<br /> <br /> Mungkin ada di antara kita yang pernah mendengar bahwa Islam melarang adanya musik dan gambar. Padahal telah kita ketahui bahwa sesuatu yang dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya pasti memiliki banyak keburukan bagi manusia.<br /> Allah Ta’ala berfirman, “Dan di antara manusia ada yang mempergunakan perkataan (suara) yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan.” (QS. Luqman: 6)<br /> <br /> Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata tentang ayat ini, “Al-Lahwu (suara) di sini adalah lagu (ghina‘).” Pendapat yang sama juga dikeluarkan oleh Ikrimah, Mujahid, al-Hasan, Sa’id bin Zubair, Qatadah dan Ibrahim rahimakumullah yang menyatakan bahwa yang dimaksud al-lahwu adalah lagu. Hasan Al-Basri berkata bahwa ayat tersebut turun untuk menjelaskan tentang nyanyian dan seruling.<br /> Dalam sebuah riwayat, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda, “Nanti pasti ada beberapa kelompok dari umatku yang menganggap bahwa zina, sutra, arak dan musik hukumnya halal, (padahal itu semua hukumnya haram).” (HR. Imam Bukhari dan Abu Dawud)<br /> <br /> Saudariku, sebenarnya mengapa Allah dan Rasul-Nya membenci musik dan nyanyian? Ibnu Taimiyyah rahimahullah menyebutkan beberapa di antara bahayanya:<br /> * Musik bagi jiwa seperti arak karena banyak orang yang melakukan berbagai kekejian seperti zina dan penganiayaan dikarenakan mabuknya musik dan penyanyi yang membawakannya. Al-Fadhil bin ‘Iyadh berkata, “Nyanyian adalah tangga menuju zina.”<br /> * Musik dapat menyebabkan pecandunya lebih mencintai penyanyi atau pemain musik lebih daripada cintanya kepada Allah sehingga cintanya tersebut dapat menjatuhkannya ke dalam kesyirikan tanpa dia sadari.<br /> * Musik melalaikan manusia dari ketaatan kepada Allah. Berapa banyak orang yang lebih menyukai musik daripada mendengarkan Al-Qur’an? Berapa banyak orang yang melalaikan sholat karena hatinya tertambat pada lagu atau musik? Maka benarlah apa yang dikatakan oleh Imam Ibnul Qayyim rahimahullah, “Tidak seorang pun yang mendengarkan nyanyian kecuali hatinya munafik yang ia sendiri tidak merasa. Andaikata ia mengerti hakikat kemunafikan pasti ia akan melihat kemunafikan itu di dalam hatinya, sebab tidak mungkin berkumpul di dalam hati seseorang antara ” cinta nyanyian” dan “cinta Al-Qur’an”, kecuali yang satu mengusir yang lain.” Juga perkataan Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, “Nyanyian menimbulkan kemunafikan dalam hati seperti air menumbuhkan sayuran, sedang dzikir menumbuhkan iman dalam hati seperti air menumbuhkan tanaman.” Serta Imam Ahmad rahimahullah, “Nyanyian itu dapat menumbuhkan kemunafikan di dalam hati.” Kemudian ketika ditanya tentang syair-syair Arab yang dinyanyikan, beliau berkata, “Aku tidak menyukainya, ia adalah amalan baru, tidak boleh duduk bersama untuk mendengarkannya.”<br /> <br /> Jumhur ulama berpendapat bahwa musik dan nyanyian adalah sesuatu yang terlarang, seperti Imam Abu Hanifah dan Imam Asy-Syafi’i yang berpendapat bahwa nyanyian itu tidak disukai (baca = haram) karena menyerupai kebatilan, adapun mendengarkan lagu adalah termasuk dosa.<br /> <br /> Nyanyian yang Diperbolehkan<br /> <br /> Namun benarkah, dalam Islam semua bentuk nyanyian terlarang? Perlu kita ketahui bahwa ada beberapa nyanyian tanpa musik yang diperbolehkan dalam Islam, yaitu:<br /> 1. Nyanyian di hari raya yang dilakukan oleh wanita. Sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadist yang diriwayatkan oleh ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha.<br /> “Rasulullah masuk menemui ‘Aisyah. Di dekatnya ada dua anak perempuan yang sedang memainkan rebana. Lalu Abu Bakar membentak mereka, maka Rasulullah bersabda: biarkanlah mereka, karena setiap kaum mempunyai hari raya dan hari raya kita adalah hari ini.” (HR. Bukhari)<br /> 2. Nyanyian yang diiringi terbang (rebana) pada waktu pernikahan dengan maksud memeriahkan atau mengumumkan akad nikah dan mendorong orang untuk menikah tanpa berisi pujian akan kecantikan seseorang atau pelanggaran terhadap syari’at. Namun nyanyian ini dinyanyikan oleh wanita dan diperdengarkan di kalangan wanita pula.<br /> <br /> Diriwayatkan dari Ar-Rubayyi’ binti Mu’awwidz, ia berkata, “Pernah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam masuk ke tempatku ketika saya menikah. Beliau duduk di atas kasurku dan jarak beliau dengan saya seperti jarak tempat dudukku dengan tempat dudukmu. Untuk memeriahkan pernikahan kami, beberapa orang gadis tetangga kami menabuh rebana dan menyanyikan lagu-lagu yang mengisahkan para pahlawan Perang Badar. Ketika mereka asyik bernyanyi, ada salah seorang di antara mereka yang mendendangkan, ‘Di tengah-tengah kita ada Nabi yang mengetahui apa yang akan terjadi besok.’ Mendengar syair seperti itu Nabi berkata kepadanya, ‘Tinggalkan ucapan seperti itu! Bernyanyilah seperti nyanyian-nyanyian sebelumnya saja!’” (HR. Bukhari)<br /> 3. Nyanyian pada waktu kerja yang mendorong untuk giat dan rajin bekerja terutama bila mengandung do’a atau nyanyian yang berisi tauhid atau cinta kepada Rasulullah yang menyebut akhlaknya atau berisi ajakan jihad, memperbaiki budi pekerti, mengajak persatuan, tolong-menolong sesama umat atau menyebut dasar-dasar Islam.<br /> <br /> Syaikh Shalih bin Fauzan Al-Fauzan rahimahullah berkata bahwa syair-syair yang diperdengarkan di sisi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bukanlah dilantunkan dengan paduan suara semacam nyanyian-nyanyian, dan tidak pula dinamakan nasyid-nasyid Islami, namun ia hanyalah syair-syair Arab yang mencakup hukum-hukum dan tamtsil (permisalan), penunjukan sifat keperwiraan dan kedermawanan. Selain itu, para sahabat melantunkannya secara sendirian dikarenakan makna yang terdapat di dalamnya. Mereka melantunkan sebagai syair ketika bekerja yang melelahkan, seperti membangun (masjid) serta berjalan di waktu malam saat safar (jihad). Maka perbuatan mereka ini menunjukkan atas diperbolehkannya lantunan (syair) ini, dalam keadaan khusus (seperti) ini. Selain itu, mereka tidak pernah menjadikan nyanyian sebagai kebiasaan yang dilakukan terus-menerus, karena para shahabat adalah generasi yang selalu mengisi hari-harinya dengan Al-Qur’an dan tidak pernah tersibukkan dengan selain Al-Qur’an.<br /> 4. Adapun terbang (rebana) hanya boleh dimainkan pada waktu hari raya serta pernikahan dan tidak boleh dipakai ketika berdzikir seperti yang biasa dilakukan oleh kaum sufi, karena Rasulullah dan para shahabatnya tidak pernah melakukannya.<br /> <br /> Obat Bagi Hati<br /> <br /> Jika setiap penyakit ada obatnya, maka bagaimana cara untuk mengobati kecanduan akan musik dan nyanyian? Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu rahimahullah menyebutkan 3 cara menghindari nyanyian dan musik:<br /> 1. Menjauhkan diri dari mendengarkan nyanyian dan musik melalui televisi, radio, dan lain-lain, terutama lagu-lagu yang seronok.<br /> 2. Membaca Al-Qur’an, terutama surat Al-Baqarah.<br /> “Sesungguhnya syaitan lari dari rumah yang di dalamnya dibacakan surat Al-Baqarah.” (HR. Muslim)<br /> 3. Mempelajari riwayat hidup Rasulullah sebagai seorang yang berakhlak mulia serta para shahabatnya.<br /> Untuk pertama kali, mungkin masih ada yang merasa sulit untuk menghilangkan kebiasaan mendengarkan musik. Namun saudariku, kita harus yakin bahwa dalam setiap larangan-Nya selalu ada hikmah yang besar bagi kita.<br /> Hakikat Dibalik Keindahan Lukisan, Gambar dan Patung<br /> Hakikat diutusnya para nabi dan rasul adalah untuk mendakwahkan kepada manusia agar menyembah pada Allah semata, yaitu memurnikan aqidah dari kesyirikan. “Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada setiap umat (yang berseru) sembahlah Allah dan tinggalkan thaghut itu. ” (QS. An-Nahl: 36)<br /> Pada zaman dahulu, banyak orang menjadi kafir karena menyembah patung di samping menyembah Allah ‘Azza wa Jalla sebagaimana orang-orang Quraisy yang kafir karena menyembah berhala. Awal mula penyembahan patung adalah karena sikap orang-orang pada zaman Nuh ‘alahissalam berlebihan dalam mengagungkan orang shalih. Setelah orang-orang shalih itu meninggal, mereka kemudian membuat patung orang-orang shalih tersebut yang lama-kelamaan menjadikannya sebagai sesembahan. Inilah salah satu sebab mengapa Islam melarang memajang patung maupun membuat gambar makhluk bernyawa karena hal itu dapat menjadi sarana terjadinya kesyirikan.<br /> <br /> Banyak orang yang berkata bahwa sekarang ini sudah tidak ada orang yang menyembah patung lagi. Namun hal tersebut adalah sebuah kekeliruan besar. Berapa banyak orang-orang yang kufur (Nasrani, Hindu, Budha, dll) karena mereka lebih memilih menyembah patung yang tidak memiliki kekuasaan sedikitpun daripada menyembah Allah ‘Azza wa Jalla? Apakah patung-patung tersebut mampu melindungi pemujanya ketika mereka dalam kesusahan? Jangankan membela pemujanya, membela diri mereka saja mereka tidak akan bisa. Yang ada justru pemujanya yang melindungi mereka, karena bagaimanapun patung-patung itu adalah benda mati yang dibuat oleh manusia.<br /> <br /> Benarkah Islam telah melarang adanya patung dan membuat gambar-gambar makhluk bernyawa? Lalu apa buktinya? Allah Ta’ala berfirman, “Dan mereka berkata, Jangan sekali-kali kamu meninggalkan (penyembahan) tuhan-tuhan kamu dan jangan pula sekali-kali kamu meninggalkan (penyembahan) Wadd, dan jangan pula Suwad, Yaghuts, Ya’uq dan Nashr. Dan sesudahnya mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia).’” (QS. Nuh: 23-24)<br /> <br /> Diriwayatkan dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, “Suatu ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mendatangiku. waktu itu tirai penutup bilik saya berupa kain tipis yang penuh dengan gambar (dalam riwayat lain disebutkan: terdapat gambar kuda-kuda bersayap.) Melihat tirai tersebut, beliau merobeknya dan wajahnya terlihat merah padam. Beliau kemudian bersabda, ‘Wahai ‘Aisyah, manusia yang disiksa dengan siksaan yang paling keras pada hari kiamat kelak adalah orang-orang yang membuat sesuatu yang menyerupai ciptaan Allah’ (Dalam riwayat lain: ‘Sesungguhnya pembuat gambar-gambar ini kelak akan disiksa dan dikatakan kepadanya, ‘Hidupkanlah apa yang telah kamu ciptakan ini!” Beliau kemudian bersabda, “Sesungguhnya rumah yang di dalamnya terdapat gambar-gambar tidak akan dimasuki malaikat.”) ‘Aisyah berkata, ‘Saya kemudian memotong kain tersebut dan menjadikan sebuah bantal atau dua bantal. (Saya kemudian melihat beliau duduk di atas salah satu dari dua bantal itu meskipun bantal tersebut masih bergambar.)’” (HR. Bukhari, Muslim, Al-Baihaqi, Al-Baghawi, Ats-Tsaqafi, ‘Abdurrazaq dan Ahmad)<br /> Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani rahimahullahu Ta’ala mengomentari hadist tersebut dengan adanya dua petunjuk:<br /> <br /> Pertama, haramnya menggantung gambar atau sesuatu yang mengandung gambar.<br /> Kedua, larangan membuat gambar, baik berupa patung maupun gambar biasa. Dengan kata lain menurut mayoritas ulama, baik yang memiliki bayangan (3 dimensi) atau tidak.<br /> Hadist di atas dikuatkan dengan hadist yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu yang mengisahkan bahwa Jibril ‘alaihissalam mendatangi rumah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian berkata kepada beliau, “Sesungguhnya di dalam rumah tersebut terdapat korden yang bergambar. Oleh karena itu, hendaklah kalian memotong kepala gambar-gambar tersebut, lalu jadikanlah sebagai hamparan atau bantal, lalu gunakanlah untuk bersandar, karena kami tidak mau memasuki rumah yang di dalamnya terdapat gambar-gambar.”<br /> <br /> Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga pernah memerintahkan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, “Jangan kau biarkan patung-patung itu sebelum kau jadikan tidak berbentuk dan jangan pula kau tinggal kuburan yang menggunduk tinggi sebelum kau ratakan.” (HR. Muslim)<br /> Adapun gambar bagian-bagian tubuh kecuali muka adalah diperbolehkan menurut sebagian ulama semisal gambar tangan, kaki, dan lain-lain. Hal ini berdasarkan hadist Rasulullah, “Di dalam rumah itu terdapat tirai dari kain tipis yang bergambar patung dan di dalam rumah itu terdapat seekor anjing. Perintahkan agar gambar kepala patung yang berada di pintu rumah itu dipotong sehingga bentuknya menyerupai pohon, dan perintahkan agar tirai itu dipotong dan dijadikan dua buah bantal untuk bersandar dan perintahkan agar anjing itu dikeluarkan dari rumah.” (HR. At-Tirmidzi dalam Al-Adab 2806)<br /> <br /> <br /> Bahaya Patung dan Gambar<br /> <br /> Islam tidak mengharamkan sesuatu kecuali adanya bahaya yang mengancam agama, akhlak dan harta manusia. Islam melarang patung dan gambar makhluk bernyawa karena banyak mendatangkan bahaya:<br /> 1. Patung dan gambar dapat menjadi sarana kesyirikan, karena awal mula dari kesyirikan dan kekufuran adalah adanya pemujaan terhadap patung dan berhala.<br /> 2. Pada masa sekarang ini banyak dipasang gambar-gambar wanita yang terbuka auratnya di sepanjang jalan dengan ukuran sangat besar. Hal ini seakan-akan sudah dianggap sebagai sesuatu yang biasa, padahal Islam sangat memuliakan wanita. Namun justru wanita sendiri yang rela dirinya dieksploitasi dengan dalih seni dan keindahan.<br /> 3. Manusia yang paling pedih siksanya adalah pelukis dan pembuat gambar karena mereka meniru ciptaan Allah.<br /> “Orang yang paling mendapat siksa pada hari kiamat adalah para pembuat gambar (pelukis)” (HR. Bukhari dan Muslim)<br /> “Sesungguhnya pemilik gambar ini akan diadzab dan akan dikatakan kepada mereka. Hidupkanlah apa yang telah engkau ciptakan.” (HR. Bukhari dan Muslim)<br /> 4. Membuat patung dan gambar adalah merupakan pemborosan karena biaya yang dihabiskan untuk membuat maupun membelinya kadang sampai mencapai jutaan rupiah.<br /> 5. Malaikat tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat gambar atau lukisan makhluk yang bernyawa. Hal ini didasarkan pada sabda Rasulullah, “Malaikat tidak akan masuk rumah yang di dalamnya terdapat anjing dan lukisan.” (HR. Bukhari dan Muslim)<br /> <br /> <br /> Gambar dan Patung yang Diperbolehkan<br /> <br /> Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu menyebutkan bahwa terdapat beberapa gambar dan patung yang diperbolehkan, yaitu:<br /> 1. Gambar dan patung selain makhluk bernyawa.<br /> Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhu berkata, “Apabila anda harus membuat gambar, gambarlah pohon atau sesuatu yang tidak ada nyawanya.” (HR.Bukhari)<br /> 2. Gambar-gambar yang dipasang di kartu pengenal seperti paspor, SIM dan lain-lain yang diperbolehkan karena keperluan darurat.<br /> 3. Foto penjahat agar mereka dapat ditangkap untuk dihukum.<br /> 4. Barang mainan anak perempuan yang dibuat dari kain seperti boneka berupa anak kecil yang dipakaikan baju dengan maksud untuk mendidik rasa kasih sayang pada anak perempuan. ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata, “Saya bermain-main dengan boneka berbentuk anak perempuan di depan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Bukhari)<br /> 5. Diperbolehkan gambar yang dipotong kepalanya sehingga tidak menggambarkan makhluk bernyawa lagi. Hal ini berdasarkan perintah malaikat Jibril ‘alaihissalam kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk memotong kepala gambar seperti pada hadist yang telah disebutkan sebelumnya.<br /> Demikianlah bagaimana agama yang hanif (lurus) ini telah menggariskan yang terbaik bagi manusia. Hanya orang-orang yang beriman yang akan mengikuti apa yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya dengan bersegera dan penuh keikhlasan. Semoga kita semua termasuk ke dalam golongan hamba-hamba-Nya yang bertaqwa. Allahu Ta’ala a’lam.<br /> <br /> <br /> Maraji’:<br /> Adab Az-Zifaf (edisi terjemah) karya Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani<br /> Bimbingan UntukPribadi dan Masyarakat (Taujihaat Islamiyyah) karya Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu<br /> Al-Amru bil Ittiba’ wan Nahyu ‘anil Ibtida’ (edisi terjemah) karya Imam As-Suyuthi<br /> <br /> sumber tulisan : Ummu Asma’</div>

renungan dibalik merdu dan indahnya nyanyian serta lukisan

Siapa yang suka menyanyi atau menggambar? Atau siapa yang suka mendengarkan musik? Mungkin ada banyak orang akan menjawab “Saya!” Ketiga ...

lebih lanjut..:)>>>>»

mengungkap kedudukan hadist “Tuntutlah ilmu walaupun sampai ke negeri China.”

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBxs1Fz_b8kk1wuoJrtCS8J3EVZYjldzs3uLkYozJN7wou8gmx8nYhUDc99DaFmFN2vQlJgaXiPe7V1LG3i5RfQmQXDFnYnb3yeaK24rTneGMtWUE6pl6iA7iMdm0xqPhqGFYWlkuaPzI/s1600/AuSRQG9CMAAMVCU.jpg+large.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBxs1Fz_b8kk1wuoJrtCS8J3EVZYjldzs3uLkYozJN7wou8gmx8nYhUDc99DaFmFN2vQlJgaXiPe7V1LG3i5RfQmQXDFnYnb3yeaK24rTneGMtWUE6pl6iA7iMdm0xqPhqGFYWlkuaPzI/s1600/AuSRQG9CMAAMVCU.jpg+large.jpeg" width="320" /></a></div> Setiap orang pasti telah mengetahui perkataan ini.<br /> اُطْلُبُوْا العِلْمَ وَلَوْ في الصِّينِ<br /> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tuntutlah ilmu walaupun sampai ke negeri China.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> Inilah yang dianggap oleh sebagian orang sebagai hadits Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>. Namun perlu diingat bahwa setiap buah yang akan dipanen tidak semua bisa dimakan, ada yang sudah matang dan keadaannya baik, namun ada pula buah yang dalam keadaan busuk.</div> <div style="text-align: justify;"> Begitu pula halnya dengan hadits. Tidak semua perkataan yang disebut hadits bisa kita katakan bahwa itu adalah perkataan Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>. Boleh jadi yang meriwayatkan hadits tersebut ada yang lemah hafalannya, sering keliru, bahkan mungkin sering berdusta sehingga membuat hadits tersebut tertolak atau tidak bisa digunakan. <span id="more-6296"></span></div> <div style="text-align: justify;"> Itulah yang akan kita kaji pada kesempatan kali ini yaitu meneliti keabsahan hadits di atas sebagaimana penjelasan para ulama pakar hadits. Penjelasan yang akan kami nukil pada posting kali ini adalah penjelasan dari ulama besar Saudi Arabia dan termasuk pakar hadits, yaitu Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz <i>rahimahullah</i>. Beliau <i>rahimahullah</i> pernah menjabat sebagai Ketua Komisi Tetap Urusan Riset dan Fatwa Kerajaan Arab Saudi. Semoga Allah memberi kemudahan dalam hal ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <b>Penjelasan Derajat Hadits</b></div> <div style="text-align: justify;"> Mayoritas ulama pakar hadits menilai bahwa hadits ini adalah hadits dho’if (lemah) dilihat dari banyak jalan.</div> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Isma’il bin Muhammad Al ‘Ajlawaniy <i>rahimahullah</i> telah membahas panjang lebar mengenai derajat hadits ini dalam kitabnya ‘Mengungkap kesamaran dan menghilangkan kerancuan terhadap hadits-hadits yang sudah terkenal dan dikatakan sebagai perkataan Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i>‘ pada index huruf hamzah dan tho’. Dalam kitab beliau tersebut, beliau mengatakan bahwa hadits ini diriwayatkan oleh Al Baihaqi, Al Khotib Al Baghdadi, Ibnu ‘Abdil Barr, Ad Dailamiy dan selainnya, dari Anas radhiyallahu ‘anhu. Lalu beliau menegaskan lemahnya (dho’ifnya) riwayat ini. Dinukil pula dari Ibnu Hibban –pemilik kitab Shohih-, beliau menyebutkan tentang batilnya hadits ini. Sebagaimana pula hal ini dinukil dari Ibnul Jauziy, beliau memasukkan hadits ini dalam <i>Mawdhu’at</i> (kumpulan hadits palsu).</div> <div style="text-align: justify;"> Dinukil dari Al Mizziy bahwa hadits ini memiliki banyak jalan, sehingga bisa naik ke derajat hasan.</div> <div style="text-align: justify;"> Adz Dzahabiy mengumpulkan riwayat hadits ini dari banyak jalan. Beliau mengatakan bahwa sebagian riwayat hadits ini ada yang lemah (wahiyah) dan sebagian lagi dinilai baik (sholih).</div> <div style="text-align: justify;"> Dengan demikian semakin jelaslah bagi para penuntut ilmu mengenai status hadits ini. Mayoritas ulama menilai hadits ini sebagai hadits dho’if (lemah). Ibnu Hibban menilai hadits ini adalah hadits yang bathil. Sedangkan Ibnul Jauziy menilai bahwa hadits ini adalah hadits maudhu’ (palsu).</div> <div style="text-align: justify;"> Adapun perkataan Al Mizziy yang mengatakan bahwa hadits ini bisa diangkat hingga derajat hasan karena dilihat dari banyak jalan, pendapat ini tidaklah bagus (kurang tepat). Alasannya, karena banyak jalur dari hadits ini dipenuhi oleh orang-orang pendusta, yang dituduh dusta, suka memalsukan hadits dan semacamnya. Sehingga hadits ini tidak mungkin bisa terangkat sampai derajat hasan.</div> <div style="text-align: justify;"> Adapun Al Hafizh Adz Dzahabiy <i>rahimahullah</i> mengatakan bahwa sebagian jalan dari hadits ini ada yang sholih (dinilai baik). Maka kita terlebih dahulu melacak jalur yang dikatakan sholih ini sampai jelas status dari periwayat-periwayat dalam hadits ini. Namun dalam kasus semacam ini, penilaian negatif terhadap hadits ini (jarh) lebih didahulukan daripada penilaian positif (ta’dil) dan penilaian dho’if terhadap hadits lebih harus didahulukan daripada penilaian shohih sampai ada kejelasan shohihnya hadits ini dari sisi sanadnya. Dan syarat hadits dikatakan shohih adalah semua periwayat dalam hadits tersebut adalah adil (baik agamanya), dhobith (kuat hafalannya), sanadnya bersambung, tidak menyelisihi riwayat yang lebih kuat, dan tidak ada illah (cacat). Inilah syarat-syarat yang dijelaskan oleh para ulama dalam kitab-kitab Mustholah Hadits (memahami ilmu hadits).</div> <div style="text-align: justify;"> <b>Seandainya Hadits Ini Shohih</b></div> <div style="text-align: justify;"> Seandainya hadits ini shohih, maka ini tidak menunjukkan kemuliaan negeri China dan juga tidak menunjukkan kemuliaan masyarakat China. Karena maksud dari ‘Tuntutlah ilmu walau sampai ke negeri China’ –seandainya hadits ini shohih- adalah cuma sekedar motivasi untuk menuntut ilmu agama walaupun sangat jauh tempatnya. Karena menuntut ilmu agama sangat urgen sekali. Kebaikan di dunia dan akhirat bisa diperoleh dengan mengilmui agama ini dan mengamalkannya.</div> <div style="text-align: justify;"> Dan tidak dimaksudkan sama sekali dalam hadits ini mengenai keutamaan negeri China. Namun, karena negeri China adalah negeri yang sangat jauh sekali dari negeri Arab sehingga Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> memisalkan dengan negeri tersebut. Tetapi perlu diingat sekali lagi, ini <b>jika</b> hadits tadi adalah hadits yang shohih. Penjelasan ini kami rasa sudah sangat jelas dan gamblang bagi yang betul-betul merenungkannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <b>Wallahu waliyyut taufiq</b>.</div> <div style="text-align: justify;"> Sumber: <i>Majmu’ Fatawa Ibnu Baz</i>, 22/233-234, Asy Syamilah</div> <div style="text-align: justify;"> <b>Keterangan:</b></div> <ol> <li style="text-align: justify;">Hadits shohih adalah hadist yang memenuhi syarat: semua periwayat dalam hadits tersebut adalah adil (baik agamanya), dhobith (kuat hafalannya), sanadnya bersambung, tidak menyelisihi riwayat yang lebih kuat, dan tidak ada illah (cacat).</li> <li style="text-align: justify;">Hadits hasan adalah hadits yang memenuhi syarat shohih di atas, namun ada kekurangan dari sisi dhobith (kuatnya hafalan).</li> <li style="text-align: justify;">Hadits dho’if (lemah) adalah hadits yang tidak memenuhi syarat shohih seperti sanadnya terputus, menyelisihi riwayat yang lebih kuat (lebih shohih) dan memiliki illah (cacat).</li> </ol>  Muhammad Abduh Tuasikal</div>

akidah harus tahu kisah islami renungan mengungkap kedudukan hadist “Tuntutlah ilmu walaupun sampai ke negeri China.”

Setiap orang pasti telah mengetahui perkataan ini. اُطْلُبُوْا العِلْمَ وَلَوْ في الصِّينِ “Tuntutlah ilmu walaupun sampai ke negeri C...

lebih lanjut..:)>>>>»

Sulaiman Al-Rajhi,milyuner Arab Saudi yang memilih hidup sederhana

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="grid_10 alpha omega" id="news_body"> <div class="content clearfix"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiBBNzAwKyi_eUUxkxdlfFc4tMXyBVMGXVxHtuOCFi2hZEj4dLeKRgIeDKc0KWLjCwBqWs8xQlA5mYcTjqc0xIO4Tv7maPylhgQX1Ikjb_TOO2WOSmAqwfNJo93rnHC0oLdt8kdHmJ8qo/s1600/ForbesMECoverE.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiBBNzAwKyi_eUUxkxdlfFc4tMXyBVMGXVxHtuOCFi2hZEj4dLeKRgIeDKc0KWLjCwBqWs8xQlA5mYcTjqc0xIO4Tv7maPylhgQX1Ikjb_TOO2WOSmAqwfNJo93rnHC0oLdt8kdHmJ8qo/s320/ForbesMECoverE.jpg" width="256" /></a></div> <span>kekayaan miliarder Arab Saudi Sulaiman Al-Rajhi juga seorang dermawan terkenal di dunia.</span> <span> Dia adalah pendiri Al-Rajhi Bank, bank Islam terbesar di dunia, dan salah satu perusahaan terbesar di Arab Saudi.</span> <span> Pada 2011, kekayaannya diperkirakan oleh Forbes menjadi $ 7,7 miliar, membuatnya orang terkaya ke-120 di dunia.</span> <span> Flagship nya Saar Foundation adalah sebuah organisasi amal terkemuka di Kerajaan.</span> <span> Keluarga Al-Rajhi dianggap sebagai salah satu terkaya Kerajaan non-kerajaan, dan di antara dermawan terkemuka di dunia.</span> <br /> <span> Al-Rajhi adalah seorang miliarder yang memilih tahun lalu untuk menjadi orang miskin di akan sendiri tanpa memiliki uang tunai atau real estat atau saham yang dimilikinya sebelumnya.</span> <span> Ia menjadi miskin setelah mentransfer semua aset di antara anak-anaknya dan menyisihkan sisanya untuk dana abadi.</span> <span> Dalam pengakuan atas karya yang luar biasa untuk melayani Islam, termasuk perannya dalam membangun bank terbesar Islam di dunia dan kontribusi rutin ke arah upaya kemanusiaan untuk memerangi kemiskinan, Al-Rajhi dipilih untuk bergengsi Faisal tahun ini Raja International Prize bagi Pengabdian kpd Islam.</span> <br /> <span> Dalam sebuah wawancara dengan Muhammad Al-Harbi Al-Eqtisadiah harian bisnis, Al-Rajhi berbicara tentang bagaimana ia mampu berhasil meyakinkan kepala bank sentral terkemuka di dunia, termasuk dari Bank of England, hampir 30 tahun yang lalu bunga yang dilarang dalam Islam dan Kristen, dan bahwa perbankan Islam adalah solusi yang paling efektif untuk mengaktifkan keuangan Islam di dunia dan membuatnya menjadi dorongan nyata untuk ekonomi global.</span> <br /> <span> Kisah Al-Rajhi adalah bahwa seorang laki-laki yang membuat nasibnya dari awal, mengandalkan semangat dan tekad.</span> <span> Al-Rajhi membuang kekayaan yang besar melalui dua jendela - didistribusikan bagian utama dari warisan di antara anak-anaknya dan dipindahkan sebagian lain untuk wakaf, yang dianggap sebagai endowmen terbesar dalam sejarah dunia Islam.</span> <span> Dia harus memerangi kemiskinan dan penderitaan selama masa kecilnya sebelum menjadi miliarder melalui kerja keras dan upaya tak kenal lelah, dan kemudian meninggalkan semua kekayaan untuk menjadi punya uang lagi.</span> <br /> <span> Al-Rajhi masih sangat aktif dan pekerja keras bahkan di tahun 80-an dengan roh muda.</span> <span> Dia mulai karyanya sehari setelah doa pagi dan aktif sampai Isya doa sebelum pergi tidur lebih awal.</span> <span> Dia sekarang sepenuhnya berkonsentrasi pada menjalankan proyek endowment bawah Yayasan Saar, dan bepergian berbagai daerah Kerajaan mengelola kegiatan yang berkaitan dengan itu.</span> <span> Dia selalu membawa buku harian saku yang berisi program dan kegiatan sehari-harinya dan ia terbiasa untuk tetap pada jadwal yang telah dipersiapkan jauh-jauh hari.</span> <br /> <span> Al-Rajhi mencetak hasil kinerja yang sangat baik di hampir semua bisnis di mana ia mengukir ceruk untuk dirinya sendiri.</span> <span> Selain mendirikan Bank Islam terbesar di dunia, ia mendirikan peternakan unggas terbesar di Timur Tengah.</span> <span> Kredit dari mengaktifkan percobaan pertanian organik di Kerajaan terutama pergi kepadanya melalui meluncurkan sejumlah proyek pertanian, termasuk Al-Laith budidaya udang.</span> <span> Dia juga mendirikan real estate dan proyek investasi lainnya.</span> <br /> <span> <strong>Berikut ini petikannya:</strong></span> <br /> <span> <em>Sheikh Suleiman, telah Anda menjadi seorang miskin lagi?</em></span> <br /> <span> Ya.</span> <span> Sekarang saya memiliki hanya gaun saya.</span> <span> Aku didistribusikan kekayaan saya di kalangan anak-anak saya dan menyisihkan sebagian untuk sumbangan untuk menjalankan proyek-proyek amal.</span> <span> Sejauh yang saya khawatir, situasi ini bukanlah seorang yang aneh.</span> <span> Kondisi keuangan saya mencapai nol koma dua kali dalam hidup saya, dan karena itu saya telah memiliki perasaan dan pemahaman (tentang kemiskinan) dengan baik.</span> <span> Tapi sekarang perasaan disertai dengan kebahagiaan, relaksasi dan ketenangan pikiran.</span> <span> Fase nol dalam waktu hidup ini adalah murni karena keputusan saya sendiri dan pilihan.</span> <br /> <span> <em>Mengapa Anda memilih jalan ini?</em></span> <br /> <span> Semua kekayaan adalah milik Allah, dan kami hanya orang-orang yang dipercayakan (oleh Allah) untuk merawat mereka.</span> <span> Ada beberapa alasan yang mendorong saya untuk mendistribusikan kekayaan dan yang mengakibatkan melakukan kebajikan ini.</span> <span> Paling penting di antara mereka adalah untuk mendorong persaudaraan dan kasih di antara anak-anak saya dan menjaga hubungan yang harmonis mereka.</span> <span> Ini lebih penting daripada kekayaan dalam hidup ini.</span> <span> Saya juga tertarik untuk tidak menjadi instrumen dalam membuang-buang waktu yang berharga dari pengadilan dalam hal terjadi perbedaan pendapat di antara mereka sehubungan dengan partisi warisan.</span> <span> Ada beberapa contoh bahwa semua orang bisa melihat ketika anak-anak masuk dalam sengketa kekayaan dan yang menyebabkan runtuhnya perusahaan.</span> <span> Bangsa telah kehilangan banyak perusahaan besar dan kekayaan mereka bahwa kita bisa diselamatkan jika kita ditangani masalah ini dengan cara yang benar.</span> <span> Terlepas dari ini, setiap Muslim harus bekerja pada beberapa wakaf yang dapat menguntungkannya dalam kehidupan setelah kematian.</span> <span> Demikian juga, saya lebih suka anak-anak saya untuk bekerja pada pengembangan kekayaan, yang mereka mewarisi setelah kematian saya, selama hidup saya sendiri daripada saya terus bekerja untuk meningkatkan mereka.</span> <br /> <span> <em>Apakah Anda mendapatkan cukup waktu bebas setelah distribusi kekayaan?</em></span> <br /> <span> Seperti sebelumnya saya masih bekerja pada anugerah berkembang.</span> <span> Saya akan menyumbangkan dan memberikan sedekah dari itu sampai Allah mengambil alih deposit ini dipercaya.</span> <span> Saya telah bekerja di luar skema teliti untuk sumbangan ini dan dikembangkan dengan dukungan dari konsultan spesialis dan lembaga.</span> <span> Ide ini menurut saya jauh sebelum.</span> <span> Biasanya orang-orang di dunia Islam menyisihkan sepertiga atau seperempat kekayaan mereka untuk abadi dan yang akan efektif hanya setelah kematian mereka.</span> <span> Tapi dalam kasus saya, saya memutuskan untuk melaksanakan keputusan ini dalam hidup saya sendiri.</span> <span> Jadi saya mengajak anak saya ke Makkah selama akhir Ramadhan dan disajikan ide di depan mereka.</span> <span> Mereka langsung setuju dan kemudian saya bagikan kekayaan saya di kalangan anak-anak saya di samping untuk menyisihkan sebagian dari itu untuk abadi.</span> <span> Saya meminta bantuan konsultan untuk memfasilitasi prosedur untuk distribusi semua aset saya termasuk properti, real estate dan saham, dan itu selesai dalam suasana yang ramah.</span> <span> Semua anak-anak saya sekarang sepenuhnya puas dengan inisiatif saya dan mereka sekarang bekerja pada sifat-sifat dalam hidup saya.</span> <br /> <span> <em>Berapa banyak kekayaan yang Anda didistribusikan di antara anak-anak dan disisihkan untuk dana abadi?</em></span> <br /> <span> Dia tertawa tanpa memberikan jawaban.</span> <br /> <span> <em>Bagaimana perasaan Anda sekarang tentang proyek Anda?</em></span> <br /> <span> Saya ingin menunjukkan bahwa ada beberapa faktor yang mendorong saya untuk melakukan investasi di daerah-daerah spesifik tertentu.</span> <span> Percobaan saya dalam pertukaran uang adalah godaan untuk mendirikan sebuah bank.</span> <span> Tidak adanya perbankan syariah juga faktor lain dalam membangun Al-Rajhi Bank, yang sekarang bank terbesar Islam di dunia berdasarkan nilai pasar.</span> <span> Saya mulai percobaan dengan membuka kantor di Inggris di mana kami memperkenalkan sistem perbankan Islam di tingkat yang lebih besar.</span> <span> Percobaan itu sukses dan telah menerima dukungan total ulama Islam Saudi pada waktu itu.</span> <span> Saya masih ingat aplikasi yang dibuat untuk mendapatkan lisensi untuk bank ditolak pada awalnya.</span> <span> Ini karena para pejabat Inggris yang bersangkutan tidak punya ide tentang perbankan Islam.</span> <span> Oleh karena itu, saya pergi ke London dan bertemu dengan manajer dari Bank of England dan dua deputinya.</span> <span> Saya mengatakan kepada mereka bahwa umat Islam dan Kristen melihat bunga sebagai terlarang (haram), dan orang-orang beragama Islam dan Kristen tidak mau melakukan transaksi dengan bank berbasis bunga dan bukannya lebih memilih untuk menyimpan uang tunai dan barang berharga lainnya dalam kotak di rumah mereka.</span> <span> Saya mencoba untuk meyakinkan mereka bahwa (jika kita membangun bank syariah) uang ini akan membantu untuk memperkuat ekonomi dunia.</span> <span> Pembicaraan ini sangat membantu dalam meyakinkan mereka dan mereka setuju untuk membuka bank syariah.</span> <span> Lalu aku bepergian secara luas di seluruh dunia di Barat dan Timur, dan bertemu dengan para pemimpin bank sentral di berbagai negara dan menjelaskan kepada mereka tentang fitur penting dari ekonomi Islam.</span> <span> Kami mulai bekerja dan mencapai keberhasilan melalui peluncuran itu di Inggris dan mengimplementasikannya di London.</span> <span> Ketika saya kembali ke Kerajaan dari London, saya bertemu Grand Mufti Sheikh akhir Abdul Aziz bin Baz dan Sheikh Abdullah bin Humaid, dan memberitahu mereka tentang rencana mengatakan: "Kami akan mencapai, dengan rahmat Allah, perbankan syariah dalam ditetapkan periode waktu. "</span> <span> Mereka memuji saya untuk inisiatif.</span> <span> Kami mulai agresif melaksanakan proyek dan itu adalah dalam bentuk Al-Rajhi Bank seperti yang Anda lihat sekarang.</span> <span> Mengenai Al-Watania Unggas, gagasan mendirikan semacam usaha yang melanda saya setelah kunjungan saya ke sebuah proyek unggas luar negeri.</span> <span> Saya melihat bahwa cara menyembelih ayam itu tidak tepat.</span> <span> Kemudian saya memutuskan untuk melakukan investasi di bidang unggas setelah mempertimbangkan itu sebagai tugas agama saya dan bangsa.</span> <span> Saya memulai proyek meskipun melakukan investasi pada unggas melibatkan risiko tinggi pada masa itu.</span> <span> Sekarang Al-Watania telah menjadi sebuah proyek mega Saudi yang berperan penting dalam pencapaian ketahanan pangan dalam banyak hal.</span> <span> Perusahaan menikmati pangsa pasar 40 persen di Kerajaan, dan Al-Watania ayam secara alami makan dan halal dibantai sesuai dengan prinsip-prinsip Syariah.</span> <br /> <span> <em>Bagaimana dengan desakan Anda pada memperkenalkan pertanian organik melalui Al-Watania proyek pertanian?</em></span> <br /> <span> Seperti yang Anda lihat, sekarang saya 85 dan masih menikmati kesehatan yang baik.</span> <span> Jika kita mengejar pertanian organik sebagai gaya makanan sehat, kita dapat menurunkan biaya pengobatan untuk sebagian besar.</span> <span> Kami membuat beberapa percobaan di bidang pertanian organik.</span> <span> Percobaan kami banyak bertemu dengan kemunduran di awal.</span> <span> Hal ini mendorong banyak insinyur dan pekerja untuk mencapai kesimpulan bahwa tidak mungkin untuk memiliki pertanian organik dan keuntungan bersama.</span> <span> Pada awalnya, mereka yang tegas dalam pandangan mereka bahwa ini tidak akan sama sekali menjadi sukses.</span> <span> Tapi saya bersikeras bahwa itu akan berhasil dan terus memaksa mereka untuk melanjutkan usaha itu.</span> <span> Pada suatu waktu, aku mengambil posisi tegas dan mengatakan kepada mereka baik untuk melakukan pertanian organik atau berhenti.</span> <span> Sekarang kita menuai buah dari bisnis yang menguntungkan sejalan dengan visi saya untuk memberikan hanya yang sehat, makanan yang paling aman dan paling dapat dipercaya untuk konsumen.</span> <span> Al-Watania Perusahaan Pertanian berhenti menggunakan bahan kimia dan pupuk buatan dan berfokus pada metode organik seperti penggunaan repellants serangga hama dan kotoran hewan.</span> <br /> <span> <em>Penghematan Anda dan penghematan pada pengeluaran yang terkenal.</em></span> <span> <em>Silakan komentar?</em></span> <br /> <span> Saya tidak kikir.</span> <span> Tapi aku selalu waspada terhadap pemborosan.</span> <span> Saya selalu mencoba untuk memberikan pelajaran ini kepada semua mereka yang bekerja dengan saya apakah itu di bidang perbankan atau unggas atau proyek lainnya, dan saya lebih peduli tentang hal itu ketika datang ke kasus anak-anak saya.</span> <span> Di masa lalu, saya tidak pernah memberikan uang kepada anak-anak saya ketika mereka masih muda dengan imbalan apa-apa.</span> <span> Ketika salah satu dari mereka mendekati saya untuk memberi mereka uang tunai, saya meminta mereka untuk melakukan beberapa pekerjaan dalam pertukaran untuk itu.</span> <span> Dalam kehidupan kita, kita berlatih pemborosan beberapa tanpa menyadarinya.</span> <span> Tapi itu mempengaruhi seluruh hidup kita, melelahkan kami dan menempatkan beban pada negara kita.</span> <span> Misalnya, tidak ada logika dalam menempatkan tirai berat pada jendela kami dan kemudian menyalakan lampu di siang hari ketika kita mendapatkan sinar matahari bebas biaya sementara lampu listrik yang mahal.</span> <br /> <span> <em>Meskipun semua kekayaan Anda, kenapa tidak Anda masih memiliki pesawat pribadi?</em></span> <br /> <span> Biarkan saya memberitahu Anda bahwa saya memiliki banyak pesawat tetapi mereka milik berbagai perusahaan penerbangan.</span> <span> Saya memiliki kepemilikan di semua dari mereka untuk lagu tarif tiket yang saya membayar untuk perjalanan masing-masing.</span> <span> Saya selalu bepergian di kelas ekonomi dengan keyakinan bahwa Allah menganugerahkan kita kekayaan bukan untuk menunjukkan arogansi atau menghamburkan banyak uang tetapi untuk berurusan dengan kekayaan sebagai properti terpercaya.</span> <br /> <span> <em>Bagaimana dengan rekreasi dan hobi dari Sheikh Al-Rajhi?</em></span> <span> <em>Bagaimana Anda menghabiskan waktu luang?</em></span> <br /> <span> Saya tidak punya rekreasi khusus.</span> <span> Namun, saya menemukan kebahagiaan dan kenikmatan sementara membuat perjalanan ke padang gurun.</span> <span> Aku tidak pernah pergi keluar dari Kerajaan perjalanan pariwisata.</span> <br /> <span> <em>Bagaimana dengan kehendak Anda?</em></span> <span> <em>Apa saja fitur yang menonjol nya?</em></span> <br /> <span> Mengenai keinginan saya berkaitan dengan kekayaan, saya telah diimplementasikan dalam hidup saya.</span> <span> Adapun aspek sisa kehendak saya, ini adalah masalah publik dan juga melibatkan urusan pribadi tertentu, selain mendorong anak-anak saya untuk menjaga hubungan kekerabatan mereka dan selalu mengingatkan mereka tentang kehidupan setelah kematian.</span> <br /> <span> <em>Bagaimana Anda melihat investasi swasta anak-anak Anda?</em></span> <span> <em>Apakah ada arahan kepada mereka?</em></span> <br /> <span> Sejumlah dari mereka yang melakukan pekerjaan yang sangat baik sesuai dengan pengetahuan dan pengalaman mereka.</span> <span> Paling sering, saya mencoba untuk membimbing mereka ketika saya melihat sesuatu yang tidak diinginkan bahkan jika itu adalah investasi pribadi mereka.</span> <span> Mengenai anak-anak saya lebih muda, saya selalu membimbing mereka, terutama dalam hal investasi mereka.</span> <span> Ini murni keluar dari ketajaman saya bahwa mereka harus jujur ​​dalam pekerjaan mereka serta dalam menghabiskan kekayaan yang diberikan oleh Allah sebagai properti terpercaya.</span> <span> Saya juga ingin mendengar tentang anak-anakku bahwa mereka berinteraksi dengan masyarakat dengan cara terbaik, dan bahwa mereka melayani agama mereka dan bangsa.</span> <br /> <span> <em>Dengan cara apa Anda ingin menghabiskan waktu Anda?</em></span> <span> <em>Apa tempat yang paling Anda sukai?</em></span> <br /> <span> Aku digunakan untuk perjalanan antara Riyadh, Qassim, Al-Jouf, dan Al-Laith untuk mengawasi proyek-proyek saya di sana.</span> <span> Saya selalu lebih memilih untuk mengunjungi peternakan di Qassim Al-Jouf dan.</span> <br /> <span> <em>Bagaimana kau bisa melestarikan hal-hal lama dan berharga dan barang antik di Suleiman Al-Rajhi Museum?</em></span> <br /> <span> Beberapa waktu yang lalu ketika saya masih di Jeddah, saya tertarik untuk melestarikan warisan dan potongan mengumpulkan mereka bersama-sama, terutama yang berkaitan dengan pertukaran uang.</span> <span> Akan ada sejarah dengan setiap manusia.</span> <span> Museum menceritakan kisah pertukaran uang.</span> <span> Saya sangat terus register dan kotak kas yang digunakan ketika saya memulai bisnis pertukaran uang.</span> <span> Kotak kas pertama terbuat dari kayu, dan ada kotak harta karun besar di mana kita terus kami emas dan perak.</span> <span> Para artefak disimpan di museum menceritakan evolusi mata uang Kerajaan melalui penerbitan bank notes, serta beberapa mata uang dan koin yang beredar di antara para peziarah haji.</span> <span> Faktor utama yang mendorong saya untuk mendirikan museum adalah kunjungan yang dilakukan oleh sejumlah besar pejabat dari berbagai negara untuk mengetahui lebih lanjut tentang koin-koin kuno dan uang.</span> <span> Kami harus menunjukkan koleksi-koleksi yang langka di depan mereka untuk menjelaskan tentang sejarah dan warisan, terutama yang berkaitan dengan uang.</span> <span> Saya sangat bersemangat untuk memberikan museum bersejarah dan dengan potongan warisan, terutama dengan bahan yang sama yang digunakan untuk konstruksi di masa lalu.</span> <span> Oleh karena itu, atap museum itu terbuat dari cabang kelapa, dan itu terjadi dengan pengaturan tempat duduk di museum.</span> <br /> <span> <strong>Al-Rajhi yang ketepatan</strong></span> <br /> <span> Wawancara ini juga menyoroti kualitas banyak Al-Rajhi, termasuk ketepatan nya.</span> <span> "Pada awal karier bisnis saya, saya punya janji dengan beberapa eksekutif puncak perusahaan Eropa dan pejabat Saya masih ingat bahwa saya tiba terlambat untuk sebuah janji karena alasan tidak dapat dihindari.. Keterlambatan saya adalah hanya beberapa menit, tetapi resmi mohon diri untuk wawancara Kemudian,. setelah perluasan proyek, pejabat yang sama datang terlambat untuk wawancara dengan saya, jadi saya mohon diri untuk wawancara. Aku selalu membawa kertas untuk mencatat jadwal pertemuan dan menempel jadwal di biaya apapun . "</span> <br /> <span> Al-Rajhi melanjutkan: Saya selalu tertarik untuk secara ketat mematuhi prinsip-prinsip Islam di seluruh hidup saya.</span> <span> Setelah saya menerima undangan dari pemerintah Arab untuk menghadiri konferensi investasi di sana.</span> <span> Di sela-sela konferensi, saya diundang untuk mengambil bagian dalam jamuan makan malam.</span> <span> Ketika aku sampai di sana, saya menemukan sebuah program rekreasi, yang bertentangan dengan adat dan tradisi agama kita, mengambil tempat.</span> <span> Jadi saya berhenti tempat segera dan, Abdul Aziz Al-Ghorair dari UEA juga bergabung dengan saya.</span> <span> Segera berkuasa penuh menteri bergegas kepada kami, dan kami menjelaskan kepadanya bahwa fungsi adalah melawan tradisi Islam kami.</span> <span> Jadi ia memberitahu kita bahwa partai rekreasi akan dibatalkan.</span> <span> Ketika mereka membatalkan pesta itu, kami berpartisipasi dalam makan malam.</span> <br /> <span> <strong>Mengatasi krisis</strong></span> <br /> <span> Al-Rajhi mengatakan: Ada kebakaran besar yang memusnahkan ke salah satu pabrik saya dikelola oleh anak saya.</span> <span> Ketika ia datang untuk memberitahu saya tentang hal itu, saya mengatakan kepadanya: Katakanlah segala puji bagi Allah.</span> <span> Saya memintanya untuk tidak menyerahkan laporan tentang kerugian kepada pihak berwenang mencari kompensasi.</span> <span> Bahkan, kompensasi adalah dari Allah dan itu sangat penting bagi kita untuk puas dengan apa Allah ditakdirkan untuk kita.</span> <span> Assam Al-Hodaithy, direktur keuangan Al-Watania Unggas, mengatakan: "Ketika kebakaran terjadi di pabrik, kami memutuskan untuk tidak menyakiti Sheikh Al-Rajhi dengan menginformasikan tentang hal itu pada saat itu Kemudian, ketika kita bertemu keesokan harinya. , dia mengatakan kepada kita untuk mengalihkan pabrik ke tempat lain dan menghilangkan kotoran sampai selesainya rekonstruksi. "</span> <span> Ada api serupa di Al-Watania proyek Unggas di Mesir.</span> <span> Perusahaan mengalami kerugian senilai SR £ 10.000.000 Mesir.</span> <span> Ketika pejabat pabrik yang bersangkutan menghubungi Al-Rajhi untuk menginformasikan tentang api, ia terkejut mendengar jawaban instan darinya: "Alhamdulillah."<br /><br />diambil dari:berbagai sumber</span> </div> </div> </div>

renungan Sulaiman Al-Rajhi,milyuner Arab Saudi yang memilih hidup sederhana

kekayaan miliarder Arab Saudi Sulaiman Al-Rajhi juga seorang dermawan terkenal di dunia. Dia adalah pendiri Al-Rajhi Bank, bank Islam...

lebih lanjut..:)>>>>»