Pada jadwal waktu berkaitan dengan
Ramadhan, baik berkaitan dengan shalat lima waktunya atau berbuka dan
sahurnya, kita dapati satu bagian yang disebut “imsak”.
Yaitu jadwal waktu yang diadakan 10 atau 15 menit sebelum Subuh.
Implikasinya mempengaruhi amal dan keyakinan kaum mukminin yang
berpuasa, mereka meyakini bahwa waktu imsak adalah batas dibolehkannya
makan dan minum. Apakah hal ini dibenarkan dan memiliki dasar
dari sunnah Nabi ataukah termasuk perkara bid’ah (yang diada-adakan
dalam urusan agama)?
Jawaban:
Perbuatan ini SALAH dan TIDAK BISA DIBENARKAN,
karena Allah Ta’ala telah membolehkan orang yang berpuasa untuk makan
dan minum sehingga ada kejelasan telah terbitnya fajar. Allah Ta’ala
berfirman,
وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.” (QS. Al-Baqarah: 187)
Imam Bukhari meriwayatkan dalam Shahihnya (1919) begitu juga Imam Muslim (1092), dari Ibnu Umar dan Aisyah radliyallaahu ‘anhum bahwa Bilal beradzan pada waktu masih malam, lalu Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Makan dan minumlah sehingga Ibnu Ummi Maktum beradzan, karena dia tidak akan beradzan sehingga fajar telah terbit.”
Imam al-Nawawi berkata, “Di dalamnya (hadits): dibolehkannya makan, minum, jima’, dan segala hal sehingga terbit fajar.”
Memulai wajibnya puasa dari imsak adalah perbuatan salah dan bid’ah, karena Allah Ta’ala telah membolehkan orang yang berpuasa untuk makan dan minum sehingga ada kejelasan telah terbitnya fajar.
Al-Hafidz Ibnu Hajar dalam fathul Baari
(4/199) pernah menyinggung bentuk lain dari imsak yang tejadi zaman
beliau, “Di antara perkara-perkara bid’ah mungkar yang diada-adakan pada
zaman ini adalah meletakkan kumandang adzan kedua sebelum shubuh
sekitar 20 menit pada bulan Ramadhan serta memadamkan lampu-lampu
sebagai pertanda (telah datangnya waktu) haram untuk makan dan minum
bagi orang yang akan berpuasa dengan beranggapan dari apa yang mereka
ada-adakan bahwa hal itu dimaksudkan untuk berhati-hati dalam beribadah.
. . ”
Fatwa Syaikh Utsaimin rahimahullah
Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah pernah
menjawab persoalan serupa, “Ini termasuk perkara bid’ah, tidak memiliki
landasan dari sunnah, bahkan sunnah sendiri menyelisihinya karena Allah
Ta’ala berfirman,
وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّىٰ
يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ
الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ وَلاَ
تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَـٰكِفُونَ فِي الْمَسَـٰجِدِ تِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ
لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.
Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam, (tetapi)
janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri`tikaf dalam mesjid.
Itulah larangan Allah, maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah
Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 187)
Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam
bersabda, “Sesungguhnya Bilal beradzan pada malam hari, maka makan dan
minumlah sehingga kalian mendengar adzan yang dikumandangkan Ibnu Ummi
Maktum, karena dia tidak akan mengumandangkan adzan sehingga fajar mulai
terbit.” Dan Imsak yang telah dibuat dan ditetapkan oleh sebagian orang
ini merupakan tambahan dari perkara fardhu yang ditetapkan Allah ‘Azza wa Jalla , sehingga hukum imsak itu bathil. Imsak juga termasuk bentuk berlebihan dalam menjalankan agama Allah. Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam telah bersabda,
هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُون هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُون هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُون
“Sungguh celaka orang-orang yang berlebihan (dalam beragama) –beliau mengulanginya sebanyak tiga kali-.” (HR. Ahmad)
Fatwa Syaikh Bin Baz rahimahullah
Syaikh Abdullah bin Abdul Aziz bin Baz rahimahullah pernah juga menjawab pertanyaan seputar masalah ini :
“Saya tidak mengetahui adanya dalil
tentang penetapan waktu imsak 15 menit sebelum adzan Subuh. Bahkan yang
sesuai dengan dalil Al Qur’an dan As Sunnah, imsak (yaitu menahan diri
dari makan dan minum, -pen) adalah mulai terbitnya fajar (masuknya waktu
shubuh). Dasarnya firman Allah Ta’ala,
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.” (QS. Al Baqarah: 187)
Juga dasarnya adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
الفَجْرُ فَجْرَانِ ، فَجْرٌ يُحْرَمُ
الطَّعَامُ وَتَحِلُّ فِيْهِ الصَّلاَةُ ، وَفَجْرٌ تُحْرَمُ فِيْهِ
الصَّلاَةُ (أَيْ صَلاَةُ الصُّبْحِ) وَيَحِلُّ فِيْهِ الطَّعَامُ
“Fajar ada dua macam: [Pertama] fajar
diharamkan untuk makan dan dihalalkan untuk shalat (yaitu fajar shodiq,
fajar masuknya waktu subuh, -pen) dan [Kedua] fajar yang diharamkan
untuk shalat (yaitu shalat subuh) dan dihalalkan untuk makan (yaitu
fajar kadzib, fajar yang muncul sebelum fajar shodiq, -pen).” (Diriwayatakan oleh Al Baihaqi dalam Sunan Al Kubro no. 8024 dalam “Puasa”, Bab “Waktu yang diharamkan untuk makan bagi orang yang berpuasa” dan Ad Daruquthni dalam “Puasa”, Bab “Waktu makan sahur” no. 2154. Ibnu Khuzaimah dan Al Hakim mengeluarkan hadits ini dan keduanya menshahihkannya sebagaimana terdapat dalam Bulughul Marom)
Dasarnya lagi adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
“Bilal biasa mengumandangkan adzan di malam hari. Makan dan minumlah sampai kalian mendengar adzan Ibnu Ummi Maktum.” (HR. Bukhari no. 623 dalam Adzan, Bab “Adzan sebelum shubuh” dan Muslim no. 1092, dalam Puasa, Bab “Penjelasan bahwa mulainya berpuasa adalah mulai dari terbitnya fajar”).
Seorang periwayat hadits ini mengatakan bahwa Ibnu Ummi Maktum adalah
seorang yang buta dan beliau tidaklah mengumandangkan adzan sampai ada
yang memberitahukan padanya “Waktu shubuh telah tiba, waktu shubuh telah tiba” .Hanya Allah lah yang memberi taufik. (Disadur dari Majmu’ Fatawa Ibnu Baz, 15/281-282, Mawqi’ Al Ifta’) Wallahu A’lam
Oleh: Badrul Tamam
Posting Komentar Blogger Facebook